CHAPITRE IV

339. A Yfai dire, il n'y a qu^utt objet de Bctehôe , t3ê qui est, Tuaivers; et qu'une seule science, la science de ce qui est, ou de runivera^.la science universelle. Il n'y â par suite qu'une seule méthode qui est l'eittploi légitiûiè de tous les procédés intellectuels.

Or, l'univers ne se manifeste pas à nous dànS Son Vàsté ensemble et son indivisible uuité , ftiais seulement Sous divers aspects , que notre imperfection noUs force d'étudier séparément comme autant d'objets spéciaux , et qui donnent lieu à autant de sciences spéciales. Par suite la méthode elle* même se fragmente et se partage, comme en autant de méthodes différentes qui répondent à chacun des aspects sous lesquels nous envisageons l'univers .

34Ô. Jusqu'à présent nous n'avons Considéré lés faits intellectuels , leurs lois et leurs règles que d'une manière générale et sans avoir égalai à leur application aux divers objets de science. On dit ordinairement que la logique doit se tenir dans cette généralité , sinon elle ne serait autre chose que la réalisation de toutes les autres sciences ; on ajouté encore que l'exacte application des règles aux cas qui se présentent est l'affaire de la faculté déjuger, que celle-ci existe chez l'homme naturellement sans que les règles puissent la susciter. Si on a raison de penser ainsi, et pour notre part nous le croyons,