PARTIE COMPLISmBNTAIRB. CHAPITRE IV. 57S
nous pensons cependant en même temps que sans entrer dans le détail de toutes les modifications que l'application des règles subit relativement à chaque objet de connaissance , et qu; sont motivées par la nature de cet objet, la logicjue doit indiquer, toujours d'une manière générale , quelles modifications l'application de la méthode doit subir relativement à tel ou tel ordre de vérités. Et il nous semble qu'elle le doit d'autant plus que l'histoire des sciences humaines nous apprend que souvent les progrès d'une ftcienfce ont été arrêtés par l'ignorance de 1^ méthode qui lui convenait, et qu'en outre c'est paér les procédés uniformes et rigoureux de la méthode, ttiàis remployés hors de propos, qu'ont été établis les systèmes les plus divers, les plus faux et les plus ridicules. Ainsi l'erreur s'introduit dans la science par le mauvais emptoi de la hiêthode, comitie elle s'introduit dans les connaissances isolées par le mauvais emploi dé nos facultés. C'est pourquoi, après avoir traité de la poHée el de la spécialité de nos facultés, nous croyons devoîirtraitetdesappliciations spéciales de la méthode.
341. Gobsidét*é comme bbjet d'étude, l'uni Vei^ nous présente d'abord deux grands ordres de phénomènes t les uns qui existent hors de nous et nous sont connus par le tttoyen des sens sous lesquels ils tombent, et qui pour cette raison sont dits extérieurs ou sensibles ; les autres qui, ne tombant pas sous les sens , n'en sont pas moins Connus par nous comme existant en nous , et qui pbur cette raison sont appelés faits intérieurs ou de la pensée.
En harmonie avec cette division naturelle des phénomènes de l'univers , la science univei^selle se divise en deux grands ordres de sciences : les sciences cosmologiqnes (>t(5(T[jL(K, inonde) ou du monde extérieur , ayant poui* objet la série des êtres qui composent l'univers sensible , el l'homme lui-même en tant que semblable aux autres êtres par ses i)ropriétés physiques et vitales^ les sciences noologiques^ ou du monde intérieur, autrement dit de la pensée (v4o;), qui com^^renneiit
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spécialement riiomnie en tant que distinct des autres êtres par la pensée qu'il saisit en lui.
Les objets dont Tensemble compose Tunivers sensible peuvent être étudiés, ou sous le point de vue de leurs qualités abstraites, indépendamment de rexpérience et de l'action mutuelle que ces divers objets pourraient avoir les uns sur les autres , ou sous le point de vue de leurs qualités concrètes, de leur réalité actuelle , et de Taction mutuelle des uns sur les autres, et des expériences que Ton peut faire pour les modifier d'une manière quelconque. La première étude engendre les sciences mathématiques , qui s'appliquent d'un manière générale et absolue à tout l'ensemble du monde , et n'empruntent à l'observation que les idées de grandeur et de mesure ; la seconde étude produit les sciences physiques^ qui s'occupent d'une manière particulière de toutes les propriétés que l'expérience jointe à l'observation nous révèle dans les corps qae nous pouvons atteindre et que nous pouvons faire agir les uns sur les autres, pour découvrir tous les phénomènes qui résultent de leur action mutuelle.
Ainsi, en résumé, deux grands règnes de sciences, les sciences cosmologiques et les sciences noologiques ; et dans le premier deux grands ordres, les sciences mathématiques et les sciences physiques.
Chacun de ces grands ordres de sciences se subdivise ensuite en une multitude de sciences spéciales, mais qui toutes présentent les caractères de l'ordre qu'elles constituent. C'est pourquoi nous arrêterons là cette division très-générale (*) ; il suffit d'avoir montré que les objets existants peuvent être considérés sous deux points de vue essentiellement différents, celui de leurs lois absolues et celui de leur réalisation actuelle et de leur action réciproque , pour pouvoir indiquer les deux
(1) Pour avoir une idée complète de ce que peut être une classification des connaissances humaines, on devra consulter V Essai sur la philosophie des sciences, Paris , 1834* Ce qui précède n*est qu*une analyse des pre^ mièret pages de ce l>eau travail de M. Ampère.
