Conomedansle fait de connaître on ne débute pas pur la

{*) Les ahimaux paraissent n'avoir que des perceptions et point dMdées. D^ués de la capacité de connaître , ils semblent privés du pouvoir d'abstraire ou de décomposer leurs perceptions. C'est là , entre autres , une cause de leur privation de la parole. « On prétend que Fabstraction est une prén rogaUve des hommes et des esprits raisonnables , et que les bétes en sont » tout i liait destituées. Une bête , par exemple « éprouve la même sensatloa » de Teau chaude que nous ; mais elle ne saurait séparer lldée de la chaleur » et l'idée de Teau même... C'est ce pouvoir qui distingue l'homme des bêtes » et rélève proprement au degré du raisonnement auquel les bêtes nesau- » raient jamais atteindre. »

Euler, Lettres à une prif%ceu$ d'Allemagne^ 2« part. ; Lettre xxxD} êdlt. Goumot.