SECTION IL

DE U GOimAISSÀIfCB COMMUNIQtTÉE P4R AUTRUI.

275. Dans tout ce qui précède, nous avons considéré la connaissance dans son acquisition par nous-mêmes , dans sa fixation, son développement et sa communication au moyen du langage, mais toujours en nous-mêmes. Or, par cela même que l'homme est doué du pouvoir de manifester sa pensée et sa science à d'autres intelligences, il possède celui de recevoir la pensée et la science d'autrui. Il est même facile de, voir que ce que nous apprenons par nous-mêmes et immédiatement n'est pour chacun de nous qu'une partie infiniment petite de ce qu'il sait, et qu'à quelque période delà vie que nous soyons actuellement parvenus, ce que nous avons pu apprendre depuis la plus tendre enfance, par la conversation, par les leçons de nos instituteurs, par la lecture, forme la portion sans comparaison la plus considérable de nos connaissances. Nous vivons dans le temps et dans l'espace; mais ce que notre vie occupe dans l'espace et dans le temps, n'est qu'un point presque inappréciable. Ce que chacun de nous peut apprendre par lui-même se réduirait donc à bien peu de chose , si les autres homnies ne nous instruisaient par un récit fidèle de ce qu'ils ont vu en d'autres lieux, et si à mesure que le temps marche et que la science se fait avec lui, les vérités obtenues ne se

hiè WlAlri 1» IdClIQCB.

transmettaient amc siècles suivants et ne se ppopageaîent par l'enseignement. Apprises rapidement et saqs tâtoonements^ ces vérité» peuvent être cootrôloe», ^es observatioparépétéeSi on ae les approprie par o^ moym H Vm &il louro^ à «m profit les tmvaux 4e ses préAécmêmsm ùma$^ eem de tet contemporains ; on s'enrichit en quelques instants de l'expérienee des siècles, et c'est ainsi que par te langage FhomiBe s'ajoute à l'homme dans l'espace et dans le temps. Ce moyen d'acquisition reconnaît aussi des règles et des conseils qui méritent d'être recueillis, et qui nous restent à exposer.

276. Noua bous trouvoEia ai^v^eelui ^tttvQoamet bi connaissance dans deux rapports bien distincts :

Ou bien celui qui possède la eonaaissance nous la transmet directement et nous pouvons lui soumettre nos doutes et lui demander toua )e» éol^rf i^aerne^ta ^ toulas ka imirf ea ddèitaUea,

Ou bien il eat trop loin de noua daua \à tenapi oa iiamt ï^* paœ poiu* édaircûr nG# doutea; tt mmaa laiaaé letém^ngnjiige 4e aa coQoaiaaanoe, el ee qu'il noua a laîaaé aat imi ce qm noua pouvons f4>preiidre de aa part ^or Yobi&i w qlieatiûii.

Il y a donc, si Ton peut a'expriiper aioai, la traaaainiaeioQ présente et vivante , et la transmia&ioa aba^nte et »erte«

Et chacun de œa deux modea ae diviae enoore« la premier nxLconv^natio»^ dmîtsiUm^ hçm»i W aeeond eo ieeénre et témoiffnagê hUtariquê.

C'est dans cet or^ que noua allons parcourir eea divers moyens, essayant de tracer, sinon ^es règlea, au moiiis quel* quea conseils sur ce qu'il y a à obaerver pour rendre chacim d'eux profitable à la science et pour juger de la légitântlé de qaalqi»8^-un8«

DEUXIÈHB PAATJIS. CfllPITRB ni. 3ii