ESPRIT DE LA DOCTRINE HOMOEOPATHIQUE

trice qui réside en nous résiste ordinairement à la plupart de ces causes , et l’homme conserve la santé. Ce n’est que quand elles sont arrivées à un haut degré d'intensité, et que nous nous ÿ exposons trop à découvert, que nous tombons malades ; maïs , même alors, nous ne le devenons gravement que quand, pour l'instant, notre organisme a un côté faible et prêtant plus particulièrement aux attaques , qui le rend plus apte à être affecté par la cause morbifique présente (simple ou composée), et à être mis par elle en désaccord. Si les puissances naturelles, tant morales que physiques, auxquelles on donne le nom de causes morbifiques , avaient un pouvoir absolu de désaccorder l’organisme humain, comme elles sont répandues partout, elles ne laisseraient personne en santé; tout le monde serait malade, et nous n’aurions même point l’idéede la santé. Mais comme, généralement parlant, les maladies ne sont que des exceptions dans l’état des hommes, et qu’il faut le concours d’un si grand nombre de circonstances et de conditions diverses, de la part tant des puissances morbifiques que du sujet à rendre malade, pour qu’une maladie soit réellement produite par ses causes excitatrices, il s'ensuit que l’homme est si peu susceptible d'être affecté par de semblables causes, qu’elles ne peuvent jamais, d’une manière absolue, le rendre malade, et qu’au moins ne peuvent-elles désaccorder son organisme; au point de le plonger dans l’état de maladie, qu’autant qu’il y existe en lui une prédisposition spéciale, » Mais il en est tout autrement des puissances dynamiques artificielles que nous appelons médicamens. En effet, tout vrai médicament agit en tout temps, dans toutes les circonstances , sur tous les corps vivans et animés, et il excite dans ces derniers les symptômes qui lui sont particuliers (mème susceptibles de frapper les sens , lorsque la dose a été assez forte), de sorte qu'évidemment tout organisme humain vivaut doit être , en tout temps et d’une manière absolue, saisi et en quelque sorte infecté de la maladie médicamenteuse, ce qui, comme on sait, n’est nullement le cas des maladies naturelles (1).

\ (1) Les maladies pestilentielles elles-mêmes ne sont pas contagieuses d’une manière absolne , et n'attaquent point tout le monde. Les autres maladies respectent un bien plus grand nombre d'hommes , quoique ceux-ci s'exposent trop

| À. mette

IL suit. incontestablement de toutesices observations ; que le corps humain est beaucoup plus enclin à être ‘affecté et modifié par les puissances médicinales que par les causes de maladie;et les miasmes contagieux, ou, ce qui revient au même , que les puissances médicinales ont une vertu absolue de désaccorder l'organisme humain, et que les affections morbifiques n'en ont qu’une très-conditionnelle, FREE d’être vaincue par l'autre.

À la vérité il suit déjà de là que les (nhldies Rs être guéries par des médicamens, c'est-à-dire que l’affection morbide peut être éteinte, dans l'organisme malade, lorsqu'on lui oppose la modification convenable provoquée par une substance médicamenteuse, Maïs pour que la guérison ait lieu réellement, il faut que la seconde loi de la nature settrouve également observée. Cette seconde loi dit qu'une affection

dynamique plus forteéteint, d’'unemanière durable, uneautre :

affection dynamique moins forte dans l’organisme vivant ; lorsque la premièfe ressemble à la seconde, quant à l'espèce. Eneffet, comme je crois l'avoir prouvé; la modification dynamique à espérer du médicament ne doit point être d'une autre espèce que la modification maladive, ne doit pas être allo: pathique, afin qu'il n’en résulte pas un désordre plus grand encore; ce qui arrive dans la pratique vulgaires; élle ne doit pas mon plus être opposée, ôu énantiopathique!, afin qu elle n'ait. point pour effet une simple APE ER de soulagement une simple palliation, inévitablenrent suivie: de l’exaspération du mal primitif; elle doit être semblable, &’est-äédire que le médicament, pour procurer ‘une guérison durable; doit avoir la propriété de faire naître des PA DOPRTEE" logues chez l’homme qui jouit de la santé, +503 40e , es: Marenihe: > comme les affections dynamiques aétobinto nisine dues soit à la maladie, soit aux miédiéamens ; né sont reconnaissables que par at manifestations de changemers survenus dans la manière d'agir et de sentir, ét qué par con séquent aussi la riscénibhihèe de ces affections dynamiques ne peut s da Gti qué par celle des symptômes, mais qué l'organisme, étant bien plus susceptible d'être attaqué parle médicament que par la maladie, cède davantage à l'affection

aux vivissitndes dn temps. à celles des saisons, et à l'inflience d'une foule d’autres impressions nuisibles, é

ESPRIT DE LA DOCTRINE HOMOEOPATHIQUE. 55 médicamenteuse , c’est-à-dire se laisse plus modifier par-elle que par l'affection maladive-analogue, de là suit iticontesta+ blemérit qu'il doit être débarraddé de l'affection malxdive lorsqu'on fait agir sur lui un médicament: qui ;' différent de la maladie par sa nature (1), se rapproche le plus: possible d'elle par Vlanalogie de ses symptômes ; c’est-à-dire «est homœæopathiqué ; car l’orgamisme, en sa qualité d'unité vivante, rie peut admettre à la fois deux affections: dynamiques semblables, sans que la plus faible;soit obligée’ de céder à la plus forte. Or puisqu'il a dela tendanéé à être affecté plus. fortemént par un médicament que par une,/mäladie analogue , celle-ci doit nécessairement le quitter; étil se trouvé Débit guéri. | | re esprit

Qu'on ne s’imägine pas que; quand, pout guérir: l'éféas nisme, vivant de sa maladie , on lui communique une affection nouvelle et semblable, par une:dose de médicament homwos pathique, ïl.se trouve par là plus chargé qu'aüparavant ; c'est:

à-dire qu'uné addition ait été faite à sa maladie ; de même

qu'une lame de plomb, comprimée par un poids en fer j.s’as mincit encore dävantage ‘lorsqu’à celui-ci on ajoute une pierre ;ou comme une pièce de cuivre échauffée par le frot! tement devient plus chaude ericore si on la plonge dans de l’eau bouillante. EL n’en est point ainsi, Notre organisine vi= yant ne se comporte pas d’ aprés les lois physiques de la natré mofté; il réagit avec un antagonisme vital pour, en qualité de tout vivant et clos de toutes parts, $e débarrasser de sa fodihcalion. maladive, et la laisser s'éteirrdre. en. lui y quandilvient à être saisi d’uneauütre affection re plus forte ; excitéé par un médicattienit ETS "Yoilà commé notre Organisme ÿivant réagit d'un dynamique « ct,en MÉelEnS sorte Aer Éu vertu. d'une force active. par. elle-mème, il fait cesser däns-$on intérieur unermodification discordante plus faible (la maladie) dès qué [Es LUS plus” forte di médicament UE lui

its $ $ tp 2948

#1 | : A EX 5 , NPA

a) nd cette différence Ar entre l'affection anal et! l'affectioni. médicamenteuse ,. iln'y aurait pas de guérison possible ; siles deuxaffections étaient non-seulement semblables, mais encore de même nature, c’est-asdife idens baton il ne surviendrait rien, ou tout au plus une exaspérattion :du mal; de même qu'on+ n’obtiendrait jamais. la! guérison! d'un chäncre en le pansant avec le pus pris sur le chancre d’une autre personne, jsses) rie

procure une affection autre, maïs très-analogue. En d autres termes , l’unité de sa vie ne permet pas qu l puisse souffrir simultanément de deux désaccords généraux semblables , et il faut que l'affection dynamique présente ( maladie ) cesse dès qu'une seconde puissance dynamique (médicament ) plus capablé de le modifier, agit sur lui, et provoque des symptômes ayant beaucoup d'analogie avec ceux de l’autre. Quelque chose d’analogue se passe dans l'esprit humain (1).

Maïs si l'organisme humain jouissant de la santé est déjà plus suscéptible de recevoir l'impression des médicamens que celleides maladies, comme je l’ai démontré, dans l’état de maladie ; ‘il ressent l'impression des médicamens homœæopathiques avec incomparablement plus de force que celle des médicamens allopathiques ou énantiopathiques, ét il l’éprouvé même au suprème degré, parce qu'étant déjà poussé par la maladie à la manifestation de certains symptômes , il doit se trouver disposé à en laisser paraître d’analogues provoqués par le médicament , de même qu’une affection morale rend ‘plus impressionnable aux récits d’affections du même genre. Il doit donc n'être utile et nécessaire que de donner la plus petite dose possible du médicament pour procurer la guérison , et la nécessité de faire prendre une dose très-faible réssort déjà de ce qu'ici la puissance dynamique du médica-

nt ) Par exemple nne jeune fille affligée de la mort d’une compagne, qu’ on mène auprés de pauvres enfans dont. le père, leur unique soutien , vient de périr, ne devient pas plus triste à la vue de ce tableau touchant, mais y puise un motif de ‘consolation; son propre malheur étant plus faible, elle se;trouve guérie des regrets que bal, inspirait sa compagne ; parce que l'esprit ; qui est un, ne peut être agité que d’one seule affection de même nature, a la fois, et qu’une affection s'éteint en lui lorsqu” une autre analogue, mais plus forte, s'empare de lui, et l'impressionne à à la manière d’un médicament homæopathique: Mais la jéané fille ne se consolerait pas, Si sa mère se méttäait en colèré'contre elle (puissance allopathique) ; loin de là, ce nouveau chagrind’une autre nature, ne ferait que réndre son l'esprit plas malade encore. De même une fète joyeuse n’agirait sur, elle ‘que comme un palliatif, quiila distrairait seulement pandant quelques heures , parce que la nouvelle affection qui en résulterait serait énantiopathique, et , lorsqu'elle rentrerait dans Ja solitude , sa tristesse n’en deviendrait que plus profonde, elle pleurerait plus amèrement que jamais la perte de sa compagne, Ce qui a lieu ici dans la vie morale, arrive là dans la vie organique. Notre vie, qui n’est qu’une, ne peut être en proie simnltanémentà dénx affections dynamiques générales à la fois ; car lorsque la seconde ressemble à la première, mais qu'elle a plus de force, elle ne manque Ve de lé iteindre et de " faire cesser, |