CHAPITRE NEUVIÈME

L'Eglise ^lans ses prières s'adresse au Père par lé Fils, et pourquoi. Il faut prier la sainte Vierge, les Anges et les Saints, non pas néanmoins comme causes occasionnelles de la grâce intérieure. Les Anges et les démons * ont pouvoir sur les corps en qualité de causes occasionnelles. Ainsi les démons peuvent nous tenter, et les Anges favoriser l'efficace de la Grâce.

I. Jésus-Christ considéré selon sa nature humaine, étant seul le vrai propitiatoire^ ou la cause occasionnelle de la Grâce, ainsi que j'ai fait voir dans le chapitre précédent, il est clair que c'est de lui seul dont il faut s'approcher pour l'obtenir. Néanmoins on peut invoquer Dieu, et môme .il n'y a que lui qu'on doive adorer ou invoquer comme cause véritable de nos biens. On peut aussi prier la sainte Vierge, les Anges et les Saints, non pas comme des causes véritables, ni occasionnelles ou distributives de la Grâce, mais comme amis de Dieu ou intercessears auprès de Jésus Christ. On peut même enfin prier les Anges, comme nos protecteurs contre le démon, ou comme causes occasionnelles de certains effets, qui peuvent nous disposer à recevoir utilement la grâce intérieure. Mais il faut que j'explique ces vérités plus au iong, car elles sont de la dernière conséquence pour régler nos prières, notre culte, tous nos devoirs.

II. L'Eglise conduite par i'Esprit de vérité, adresse ordinairement ses prières au Père par le Fils : et si » elle s'adresse au Fils, c'est qu'elle le considère comme égal au Père : et par con-