Var. Ne serait jamais

3. Var. On peut lire les huit premières Méditations chrétiennes. (1684.)

4. Ce mouvement, c'est ce qui fait à la fois, sehm Malebranche, l'inclination et U volonté.

couvrons la vérile, nous no sommes raisonnables que par elle, qui seule est la Raison universelle des intelligences. Enfin nous n'avons de mouvement que par l'esprit divin, que par son amour. Car, comme Dieu n'agit que par sa volonté, comme il n'agit que par l'amour qu'il se porte à lui-môme, tout l'amour que nous avons pour le bien n'est qu'une effusion ou qu'une impression de l'amour par lequel Dieu s'aime. Nous n'aimons insensiblement et naturellement que Dieu, parce que nous n'aimons et nous ne pouvons aimer que le bien, et que le bien, j'entends la cause du bonheur, ne se peut trouver qu'en Dieu, nulle créature ne pouvant agir par elle-mAme dans les esprits. Il faut encore expliquer tout ceci plus au long pour en tirer les règles de noire conduire. Je commence par la puissance et par les devoirs qu'on lui doit rendre.

• VI. C'est à Dieu seul que la gloire et l'honneur appartiennent. C'est vers lui seul que tous les mouvements des esprits doivent tendre, parce que c'est dans lui seul que réside la. puissance. Toutes les volontés des créatures sont par elles-mêmes inefficaces. Il n'y a que celui qui donne l'être qui puisse donner les manières de l'être *, puisque les manières des êtres ne sont que les êtres mêmes de telle ou telle façon *. Rien n'est plus évident à celui qui sait consulter' la vérité intérieure : car qu'y a-t-il de plus évident, que si Dieu, par exemple, conserve un corps toujours dans le même lieu, nulle créatjire ne pourra le mettre dans un autre, et que l'homme ne peut même remuer son bras, que parce que Dieu veut bien s'accorder à faire ce que l'homme ingrat et stupide pense faire. C'est la même chose des manières d'être des esprits. Si Dieu conserve ou crée l'âme dans une manière d'être qui l'afflige, telle qu'est la douleur, nul esprit ne pourra l'en délivrer, ni lui faire sentir du plaisir, si Dieu ne s'accorde avec lui pour exécuter ses désirs. Or c'est par cet accord et cette libéralité toute divine * que Dieu, sans rien perdre de sa puissance, sans rien diminuer do sa grandeur, sans rien retrancher de sa gloire ^ fait part aux créatures do