Math. XX, 25. (Note marginale de M

4. Ce langage ne ressemble guère à une approbation. Mais toute cette apologie de la puissance absolue des princes n'est pas sans une nuance de dédain. Ils sont moins éclairés que les évoques, et pourtant leur pou-» n'p est plus étendu, voilà ce que Malebranche semble dire. Et il faut observer qu'iii fait, les théologiens du XVI i« siècle, à commencer par l'auteur du Traité de la nature et de la grâce, discutaient beaucoup plus avec l'autorité ecclésiastique qu'avec l'autorité civile. C'est que pour eux la première est tenue d'avoir toujours raison, tandis qu'on n'en saurait tant demander à la seconde. On abandonne donc à-celle-ci le soin des intérêts matériels, choses de « conjecture », « d'expérience », et ne valant guère la peine qu'on résiste. A ce prix on a ou on espère avoir la paix, le seul des biens temporels qui ait quelque chose de la valeur des spirituels. < Le plus grand des maux, dit Pascal, est les guerres civiles. Le mal à craindre d'un sot, qui succède par droit de naissance, n'est ni si grand, ni si sûr. » {Pensées, art. v, 3, édition Havet.) — Voyez plus haut !•"• partie, ch. h, par. 13. Voyez dans les Pensées de Pascal, article VI, fin du parag. 7 et la note de M. Havet.