CHAPITRE NEUVIEME

L'Eglise dans ses prières s'adresse au Père par le Fils, el pourquoi. Il faut prier la sainte Vierge, les Auges et les Saints, non pas néanmoins comme causes occasionnelles de la grâce intérieure. Les Anges et les démons * ont pouvoir sur les corps en qualité de causes occasiouuelies. Ainsi les démons peuvent nous tenter, et les Auges favoriser l'efticace de la Grâce.

I. Jésus-Christ considéré selon sa nature hurnaine, étant seul le vrai propitiatoire, ou la cause occasionnelle de la Grcâce, ainsi que j'ai fait voir dans le chapitre précédent, il est clair que c'est de lui seul dont il faut s'approcher pour l'obtenir. Néanmoins on peut invoquer Dieu, et môme il n'y a que lui qu'on doive adorer ou invoquer comme cause véritable de nos biens. On peut aussi prier la sainte Vierge, les Anges et les Saints, non pas comme des causes véritables, ni occasionnelles ou distributives de la Grâce, mais comme amis de Dieu ou intercesseurs auprès de Jésus Christ. On peut même enlin prier les Anges, comme nos prolecteurs contre le démon, ou comme causes occasionnelles de certains ell'els, qui peuvent nous disposer à recevoir utilement la grâce intérieure. Mais il faut que j'explique ces vérités plus au long, car elles sont de la dernière conséquence pour régler nos prières, notre culte, tous nos devoirs.

II. L'Eglise conduite par l'Esprit de vérité, adresse ordinairement ses prières au Père par le Fils : et si 2 elle s'adresse au Fils, c'est qu'elle le considère comme égal au Père : et par con-