B. — DIVISION

I. — Ancienne : les anciens distinguaient quatre vertus, dites

cardinales (2), parce qu’elles sont les gonds, sur lesquels roulent les autres : |

(2) KaANT, Doctrine de la vertu. Introduction, $ XIV. (3) SUAREZ définit ainsi la vertu : Virtus est habitus perficiens rationalem potentiam

et inclinans ad bonum (De Passionibus et Habitibus, Disputat. III, Sect. I, $ I).

…. (°) CIcÉRON, De Officiis, L. I, $ V sqq.

2 +420 7 OLA VERTU EG DIVISION à 200 PO)

su RS

: 10 Sagesse ou Prudence : vertu qui dispose l'intelligence à discerner ce qu’on doit faire et éviter dans la conduite de la vie (prudentia = pro- videntia). cer 15 + 20 Tempérance : vertu qui maintient dans les limites de la raison | l'usage de tout ce qui flatte les sens. AT RS ES 30 Courage ou Force : disposition constante de Pâme à surmonter Jes difficultés que présente la pratique du bien et à supporter les épreuves

> de la vie. : | je | 40 : 40 Justice : disposition qui porte à rendre à chacun son dû. * - Critique : cette division semble remonter à Socrate; on la retrouve expressément dans Platon, dans toutes les écoles morales de l'anti- quité, dans la philosophie scolastique. On a reproché à cette classification d’être incomplète. Si on prend la justice dans le sens strict que lui donnent les modernes : respect du drojt, cette division est incomplète, car elle M ne comprend pas la charité. Mais si on la définit au Sens large avec les 2 anciens : la vertu qui rend à chacun son dû, elle comprend : a) la justice 4 proprement dite : car nous devons à nos égaux le respect de leurs droits ; — b) la charité, car nous devons à nos inférieurs (faibles, pauvres, etc.) les services dont ils ont besoin : —- c) la piété, car nous devons à nos … supérieurs (Dieu, parents, maîtres) les témoignages de notre vénération. | II. —. Moderne : on distingue les vertus : | | #4

10 Privées ou individuelles : celles qui répondent à nos devoirs « envers nous-mêmes : vg. sagesse, tempérance, courage. 4

20 Sociales ou publiques : celles qui répondent à nos devoirs envers nos semblables ; ve. justice, charité, piété filiale. 4

30 Religieuses : celles qui répondent à nos devoirs envers Dieu ; vg. piété, religion.

de | BIBLIOGRAPHIE

A. Lanpry, La responsabilité pénale. | ë A. SABATIER, La doctrine de l’expiation et son évolution historique. 1. J. pe Bonnior, Le problème du mal, L. VII, Ch. 1v. 1 DALLEMAGNE, La volonté dans ses rapports avec la responsabilités pénale. Les théories de la criminalité. Stigmates biologiques et sociologiques É de la criminalité. | 1 A. DezvincourT, La lutte contre la criminalité dans les temps“ modernes. | | “4 Tu. Despouirs, La responsabilité morale. { 4

H. Joy, Le crime. La France criminelle. Le combat contre le crime L'enfance coupable. La Belgique criminelle. \ 4 Proar, La criminalité politique. |

‘le pouvoir moral inviolable de (ane € d’omettre ou d'exiger quelque chose.

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