LA THÈSE ET L'HYPOTHÈSE
eu à lutter. L'histoire nous montre trois formes d'alliance :
I. — Forme normale : c’est celle qui résulte de la subordination > la fin de l’État à celle de l’Église. Elle consiste essentiellement en ce ue la loi de l’Église est sanctionnée comme loi de l'État : l'État met a force au service des lois de l’Église.
… IT. — Forme privilégiée : outre les conséquences rigoureuses de la ubordination essentielle, la libre et filiale déférence de l’État donne l'Église certains droits temporels surérogatoires : tel fut le droit ublic chrétien au Moyen Age. Les puissances protestantes et schisma-
d'énormes privilèges.
… III. — Forme concordataire : l'Église ne pouvant, vu la rupture é l'unité religieuse dans un État, obtenir la forme normale qui résulte
t Stipule avec l’État des Concordats. Ces traités, étant bilatéraux, ne
ontractantes. L'Église fait des concessions : la thèse est moins rigoueusement appliquée. Nous avons vécu en France, sous cette troisième orme, jusqu'en 4905 : l'Église avait une préséance d’honneur sur les autres cultes ; le Concordat donnait force de loi à certaines règles émanant de l'autorité ecclésiastique : vg. l’évêque exerçait en France une endait obligatoire l’instruction religieuse dans les écoles de l’État ;
pouvoirs assistaient officiellement aux prières publiques, etc. De son
ôté l’Église n’a pas demandé à être religion d’État ; elle a consenti, -à cause de la divergence des croyances, à la tolérance des autres cultes.
L'Église, étant seule en possession de la vérité, ne peut approuver les autres religions qui sont erronées. Mais elle admet une tolérance de fait
éviter des troubles funestes, car l’erreur et le mal n’ont droit à rien.
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naturelle ou même rejettent toute religion, comme les positivistes. Mais les pouvoirs publics ne doivent pas, à cause de ces êtres d’exception,
fa
omettre de payer officiellement, au nom de la nation, le tribut d’ado-
ration dû à la Divinité. Les positivistes, etc. ne peuvent pas s’en plaindre, “ pas plus que les collectivistes n’ont le droit de reprocher à l'État de maintenir à la base des institutions la propriété individuelle. Aussi
culte social. En France, on pratique l’athéisme officiel, sous couleur de
“nombre l’impiété de quelques-uns et sacrifier les droits de la majorité. Conclusion : « Là où la thèse n’est pas rigoureusement applicable,
est pure de tout alliage : même au temps de l’alliance intime, PÉglise
iques, l'Allemagne, l'Angleterre, la Russie ont une Église établie qui
e l'unité de croyances, relâche librement quelque chose de ses droits
euvent être détruits où modifiés que par le concours des deux parties
Magistrature reconnue par l’État. La loi de 1850 sur l’enseignement
à leur égard ; elle les souffre, dans l'intérêt supérieur de la vérité, pour
Cette tolérance existe aussi pour ceux qui n’acceptent que la religion
… l'Angleterre et l'Amérique, nations libérales cependant, ont-elles un
respecter la conscience de quelques dissidents. C’est imposer au grand
