LT. — - NATURE DU PLAISIR DU BEAU

a #4 Le plaisir, d’après Aristote, est lié à l'exercice de l’activité (Ps. 20).

Chaque espèce de plaisir est. l'effet d'une espèce d’acte pa

Crest ce qui fait dire à saint Thomas : Pulchrum autem respicit Pim Cogno- 15 pulchra enim dicuntur que visa 4 Rien Tout plaisir résulte

L: donc favoriser l'exercice normal des facultés, nt en elles un maximum d'activité avec un minimum de jatigne.

. Mais quelle différence sépare le plaisir esthétique des autres ? Pour ï résoudre cette question Él. Rabier (?), à la suite de Kant, de Schiller et des esthéticiens anglais contemporains, distingue deux modes d'action nos facultés :

ce de lobjet ; 29 "L'activité esthétique ; elle est intéressée d'intention, désintéressée de fait : © “est l’activité de Jeu. Elle ne se propose pas d'atteindre une

1? AE ; fé k, >

: (2) CH. Mourre, Le Sentiment esthétique, dans ANNALES DE PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE, mai 1898, p. 214- 220.

DA" (3) SAINT THOMAS, Summa theologica, 1% P., Q. V, Art. IV, ad 10m.

Ma à #(*) LES Psychologie, Ch. xxxvi, Sect. III. se

esthétique. Juger qu'un objet est beau c’est attribuer à cet objet la capacité de produire en nous l’émotion esthétique, de même que juger

“en nous la sensation de lumière. Mais ce jugement esthétique est pour

sens du beau, analogue au sens moral (MORALE, 10, $ I). C'est une connais:

49 L'activité désintéressée ; c’est l’activité Sérieuse, le travail, qui poursuit un bien, un objet comme fin ; le plaisir résulte de la possession

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sion, mais l'admiration ; il est lié à la seule contemplation de l’objet, |