LA SUBSTANCE ET L'ACCIDENT

façon dont une chose existe. La notion d’essence est d’ailleurs transe dante comme lêtre, car elle s’applique à la substance et à Paccid qui ont chacun leur essence propre. (PsycH., 182).

Le mot nature est, au contraire, souvent employé comme synony d'essence. Cependant, chez les SCOLASTIQUES et même chez DESCARTES, la nature signifie un principe d'activité. Ils considérent la substance comme le principe éloigné par lequel l'être agit, et les facultés (vg. inte ligence, volonté), comme les principes prochains par lesquels l'être. agit

Le mot personne signifie La substance individuelle d'une nature raison nable et libre. Les trois éléments constitutifs de la personne sont doi l’individualité, la conscience réfléchie et la liberté. Seuls les êtres raison: nables sont des personnes. Les minéraux, les végétaux, les animaux mêmes ne sont que des choses. Les Scolastiques donnent à ces substan tout entières en soi, mais privées de raison, le nom de Sn (de SA

Situm, ce qui est placé dessous). (Psycx., 200)... B) Division. — On distingue la substance :

10 CONCRÈTE, INDIVIDUELLE : vg. cét homme. — ABSTRAITE, Gé

RALE ; V®. l'homme. La substance concrète ne peut s’affirmer que d’e lemême ; la substance de cet homme, par exemple de Pierre, est incom municable, La substance abstraite, représentant ce qu’il y a de commum entre plusieurs individus, peut s affirmer de chacun de ces individus, l'humanité convient à tous les hommes, Pierre, Paul, etc. 4 29 SIMPLE : c’est une substance indivisiblet : VO. Didu; l’âme humain — ComPOsÉE : c’est une substance qui résulte de l'association plus moins intime de plusieurs substances ; ve. l’homme qui est un compos de corps et d'âme; la plante qui est composée d'éléments payes chimiques et d’un principe vital ou âme végétative. 4 30 INCOMPLÈTE : substance qui existe en soi, mais non par soi vg. le corps humain est une substance incomplète, parce qu’il n'existe que dépendamment de l’âme qui le vivifie. — CompLÈèTE : substance existe par soi et en soi; vg. Dieu, l’âmé humaine, laquelle, bien que destinée à faire partie du composé humain, peut exister tatépoil damment du corps, parce qu’elle peut exercer sans lui ses opérati spirituelles de comprendre et de vouloir.

L'acte, par lequel une substance est complète, s'appelle subsistance. c’est la perfection qui achève et parfait une nature en la rendant incom” municable et capable d’exister et d’agir par soi.

$ Il, — L'ACCIDENT

A) Définition. — L'accident se définit, par opposition à la substance | Ce qui existe dans un auire ; vg. blancheur de ce papier, idée de moT intelligence, résolution de ma volonté. L’essence de l’accident consisté, dans cette exigence d'exister dans un sujet qui lui sert de suppose) Le

LA QUANTITÉ | 481 Île sorte que, à moins d’un miracle, il ne puisse exister en dehors de

li. L'accident n’est pas une partie du sujet dans lequel il existe, car la rtie est une substance, incomplète, il est vrai, mais une substance :

jente à l’essence et au propre ; ve. cet homme est vertueux. Être ver- | tueux est une qualité qui ne convient pas nécessairement à l’homme,

ar il y a des gens vicieux.

20 PHYSIQUE ou CATÉGORIQUE : c’est de lui que l’on parle en Onto-

ie ; il est, par opposition à la substance : Ce qui existe dans un autre. le divise en : |

a) Absolu : ainsi appelé parce qu'il ne consiste pas, comme les autres,

dans une relation ; vg. la quantité. Les ScoLasriques admettent entre

Baccident absolu et la substance une distinction réelle : son être étant

stinct de la substance, bien qu’il en dépende, en peut être séparé et. iSter en dehors d’elle, pourvu qu’une cause supérieure supplée le rôle

la substance. Ainsi en serait-il pour les espèces ou accidents eucha-

iStiques : séparées de la substance du pain et vin, les espèces sacra-

entelles sont soutenues dans l'existence par la puissance divine (1).

… b) Modal : c’est une modification contingente du sujet, une manière

être qui peut être absente ou présente selon les circonstances ; vo. la

ondité d’un morceau de marbre qui pourrait recevoir la forme carrée :

en France. Ces accidents modaux ne sont pas réellement distincts a substance (?).