LE VITALISME

I s’agit précisément de savoir à quelle cause est due cette corrélati manifeste entre la vie et l'organisation. | 29 Si la matière organisée est douée de vie, ce n’est pas parce qu’ellew

est organisée, puisque, à ce titre, elle ne contient aucune substancom … élémentaire qui n’existe dans la matière norganique. Elle n’est done. organisée qu'en vertu d’un principe supérieur à la matière, d’une forces distincte qui lui donne la vie. Ce n’est donc pas la vie qui est lé résulta de l'organisation ; c’est l'organisation qui est le résultat de la vie. Nulle ., part on n’a vu la matière s'organiser et vivre spontanément ; on a au. contraire toujours vérifié la vérité de ce principe : Omne vivum ex vivo. ue La vie n’apparait que sous l'influence de la vie. Il est impossible de le“ nier après la réfutation victorieuse que Pasteur à faite. des générations À

Spontanées.

# 29 D’après POrganicisme, rene cellule, chaque organe est doué de À propriétés dites « propriétés vitales », et la vie du tout n’est que la. résultante de toutes ces vies partielles. — Mais cette conception soulève.

la grave question de savoir si c’est aux vies partielles qu’il faut demander » __ l’explication de la vie de l’ensemble, ou au contraire si ce n’est pas, comme le dit Claude Bernard, la vie de l’ensemble qui explique la vies

des parties. Séparés du tout, ‘chaque cellule, chaque organe ne vivent plus : leur vie particulière est conditionnée par la vie de Pensembl Mais, pour rendre compte de ce consensus harmonieux, il faut admettre un principe unique qui dirige et ramène à l'unité toutes les vies par-. tielles et les fasse concourir au bien commun de. l'organisme entier; . il faut admettre ce que CL Bernard nomme une vdée créatrice de la vien et directrice de l’évolution organique. \ . Conclusion. — 1/Organicisme a une position intenable entre deux” - Systèmes contradictoires : le Mécanisme et le Vitalisme. De deux choses | lune : ou bien l’on soutient que l’organisation est la conséquence des. forces de la matière, et alors l’Organicisme se réduit au Mécanisme que. nous avons réfuté ci-dessus ; ou bien l’on reconnaît que l’organisation exige autre chose que le concours des forces matérielles, et alors il faut. recourir à un principe spécial, supérieur. Mais reste à résoudre une. question ultérieure : Ce principe distinct de la matière l’est-il également de l’âme humaine ? Les Vitalistes l’affirment, les Animistes le nient.