LE PANTHÉISME : FORMES DIVERSE

Stoïciens, de Schelling, de Vacherot, de Renan. Il aboutit à l'athéisr et au matérialisme. HT Le 4

2° Le Panthéisme idéaliste. qui absorbe la nature en Dieu, le fini

dans linfini : tel le Panthéisme des Éléates, des Âlexandrins, de Spinoza

de Fichte et de Hegel. Il aboutit à une sorte de théisme exclusif, qui es plus ou moins phénoméniste. ce : 0 Cette distinction paraît arbitraire, car elle donne de Pessence du -Panthéisme deux définitions contradictoires si on les presse : dans 1 premier cas, l’absorption de l'infini par le fini conduit à l’athéisme

absolu ; dans le second, l'absorption du fini par l'infini mène au théisme absolu. Il semble plus exact de dire, avec Émile Saisset, que « sous le variété des formules, au travers des changements et des progrès du

- Panthéisme, l'analyse découvre une conception toujours unique, tou: jours la même : et cette conception, c’est celle de la coexistence néces saire et éternelle du fini et de Pinfini, de la consubstantialité de la nature

et de Dieu, considérés comme deux aspects différents et inséparables de existence universelle (1) ». Rs

On retrouve cette conception fondamentale dans les variétés accis dentelles qu'ont revêtues les divers Systèmes panthéistes. 4 Nous allons énumérer quelques-uns de ces systèmes, insistant sur