PURE J dE

TABLE ANALYTIQUE : Illusion — Immanence 841

DRE Illusion (Tilusio, moquerie, erreur, de illudere — in-ludere, se jouer contre, railler) : c’est une transposition de la réalité par l’imagination, 225. — Illu-

sions : a) de la perception interne, 151-152 ; b) des sens, 187 ; c) de la mémoire :

… réminiscence, 201 ; paramnésie, 211. — Différence entre l'illusion et l’hallu- 4 cination, 226.

à Illusionnisme (de Z{lusion) : système qui explique la perception extérieure

… par une illusion, 171-173.

Image (de Zmaginem, image) : sensation renouvelée et affaiblie, 222. — … Variété des images, 223. — Images, matière de la création artistique, 226-227.

Idée et image, 261-262 : 263. — Image composite, 228 : 249. - Peut-on penser sans images ? 262 ; 459,2 ,468-469.— Imageconsécutive, voir Consécutif:

Imagination (/maginatic, imagination, vision, de imago, image) : faculté

- de reproduire où de combiner. — Influence sur les passions, 116. — Imagi- … nation reproductrice ou passive, 222. — Rapports avec la mémoire, 223. — 4 ; . EF y . . n ° 2 . ,

Imagination créatrice ou active, 224, — Imagination créatrice spontanée,

… 225. — Imagination créatrice réfléchie, 226. — Conditions du travail construc- … teur et destructeur de l'imagination, 228-229, — Rôle de Pimagination : a) dans : … des arts et les lettres, 229 ; b) dans les sciences, 231 : c) dans la vie : bienfaits et dangers, 232. — Rapports de l’imagination avec l'organisme, 233 ; 468 ; 470.

— Rôle de l’imagination : a) dans la formation de l'idéal, IX, 395 ; b) dans la fiction et l’idéalisation, IL, 400. — J. Seconn, L’Imagination. Essai critique, D Paris, 4922, A : Imbécile (Zmbecillus, faible, de in, négatif, baculum, bacillum, bâton) : ie

- l’idiot et l’imbécile sont deux faibles d'esprit, 488. — Mais cette faiblesse difière, en ce que l’idiot est un être qui ne s’est pas développé, un être incomplet, tandis que l’imbécile est un être qui s’est développé, mais d’une façon anormale, ” dans un sens défectueux.

Imitation (/mitatio, de imitatum, supin de imitari, imiter, de #nago, image) : action de reproduire ce que font les autres. — Instinct d'imitation, 96. — Beau Î d'imitation, IE, 397-398. — Insuffisance de l’imitation dans l’art, II, 398-400.

Immanence (de Zmmanent, de immanens — in-manere, demeurer dans) : «c’est le caractère de cé qui est immanent. Il faut distinguer la méthode d’imma- Rincs et la doctrine d’immanence ou Zmmanentisme. — Dans des\controverses

récentes, on a beaucoup parlé de Principe et de Méthode d’immanence, mais ils ont été diversement compris : |

- 19) Opinion de Ep..Le Roy : le principe d’immanence est le principe d’après lequel « la réalité n’est pas faite de pièces distinctes, juxtaposées ; tout est M intérieur à tout ; dans le moindre détail de la nature ou de la science Panalyse * retrouve toute la science et toute la nature ; chacun de nos états et de nos Lactes enveloppe notre Âme entière et la totalité de ses puissances ; la pensée, en un mot, s'implique tout entière elle-même à chacun de ses moments ou … degrés. Bref, il n’y a jamais pour nous de donnée purement externe semblable à je ne sais quelle matière brute: une telle donnée, en effet, demeurerait absolument inassimilable, impensable ; ce serait un néant pour nous, car par où la saisirions-nous ? L'expérience elle-même n’est point du tout une acqui- -

842 TABLE ANALYTIQUE : Immanent — Immortalité a

mais une doctrine qui conduit logiquement du Panthéisme. Ils: critiquent

la vaieur des preuves rationnelles de l’existence de Dieu (IE, 574-576) et préconisent la méthode d’immanence.

Immanent [de /7mmanens, de immanere — in-manere, demeurër dans) : a) Ce qui dans un être ne résulte pas d’une action extérieure. — Cause, action immanente, 150 ; 330 ; II, 524.— b) Sens large, admis par M:BLonwDEL : tout ce à quoi un être tend, quand même cette tendance exigerait pour se réaliser laide d’un agent étranger. — c) Kanr appelle immanents les principes dont l’application est restreinte aux limites de l’expérience possible (Critique de la Raison pure : Dialectique transcendantale, Introduction, $ 1). — S’oppose à Transcendant. — Panthéisme immanent, IE, 602. — Théorie de l’immanence dans l’évolutionnisme de SPENCER, II, 626-629. :

Immanentisme (de Zmmanent) : néologisme qui désigne certaines doctrines. des MopERNIisTEs. Ils entendent par /mmanentisme la philosophie qui repousse

comme artificielle la représentation abstraite et morcelée du réel, qui rejette la valeur des preuves rationnelles et discursives de l’existence de Dieu, et qui regarde la religion comme « un résultat spontané d’inextinguibles exigences de l’esprit, qui trouvent leur satisfaction dans expérience intime et affective de la présence du divin en nous. » (Le Programme des Modernistes, Ch. 11).

Immatérialisme (de 7 mmaterialis, immatériel, de in, négatif ; materialis, de materia, matière) : nom donné par BERKELEY à son [déalisme, 168 ; IX, 497°

Immatérialité (du latin scolastique Zmmaterialitas, de immaterialis = in, négatif, materialis, de materia, matière) : immatérialité de l’âme, IF, 535-540.

Immédiat (Zmmediatus, de in, négatif ; mediatum, supin de mediare, par-. tager en deux, de medius, qui est au milieu). Ce qui se fait ou agit sans inter- médiaire. — Perception immédiate de la conscience, 138-139. — Perception, immédiate du monde extérieur, 161; 162-166. — Déduction immédiate, 931-935. — On entend par données immédiates ce que l’esprit connaît directement, sans intermédiaire : vg. données de la conscience : 134; 136. — Ces. données immédiates sont appelées primitives ou ultimes, parce qu’on ne peut. pousser plus loin l’analyse : c’est pourquoi elles doivent être tenues pour vraies et certaines, 139. — S’oppose à Médiat. 24

Immédiation (de /Zmmédiat) : ce mot indique la connaissance immédiate.

Immensité (/Zmmensus, Immensitas, de in, négatif; mensum, supin de metiri, Mesurer) : ce qui est sans mesure, sans bornes. — Immensité de l’es— pace (NEWTON, CLARKE), 501. — Attribut divin, IL, 578-579. ;

Immobile {Zmmobilis, de in, négatif ; mobulis, mobile, de movere, motum, mouvoir) : le moteur immobile (AriIsTOTE), IE, 560-561. ;

Immoral (de Zn, négatif et moral, de moralis, relatif aux mœurs, de mos,: mores, usage, manière d’agir, mœurs) : ce qui est contraire à la loi morale ou

aux règles de conduite suivies à une époque donnée. — S’oppose à Moral, Amoral. M

Immoralisme (de Zmmoral) : ce mot est dû à Nierzscne : selon lui, comme selon Max SriRNER, la Morale, au sens usuel du mot, est malfaisante ; aussi prétend-il la remplacer par une doctrine, où les jugements de valeur sont en” opposition, sur presque tous les points, avec la Morale chrétienne. “.

Immortalité, Immortel {Zmmortalitas, immortalis, de in, négatif : mortalitas} mortalité, de mortalis, mortel, de mors, mortis, mort} : qui n’est pas sujet #

= | TABLE ANALYTIQUE : Immuable — Implication 843 mourir. — Preuves métaphysique, morale et de l’âme, IL, 549-552, Immortalité de la

LL psychologique de l’immortalité | 549-550.

substance et de la personne, IL, E

Immuable, Immutabilité (Immutabilis, de in, né changement, de mutare, changer) :

. Immutabilité du type de l'espèce, 701. — Caractère de la loi morale, IF, 39 ; … 41 ; 111. — Caractère du goût, IL, 407. — Attribut divin, II, 578.

gatif ; mutabilis, sujet au ë

4 Immunité (Immunitas, de immunis, de in, négatif; munia, munium, … charge) : exemption. — Immunité ecclésiastique, IE, 347.

Imparfait (Zmperfectus, de in, négatif; perfectus, achevé, participe passé e per-ficeré, perfectum, faire complètement) + ce qui n’est pas achevé, ce qui …

… est défectueux. — Nature et origine de cette notion, 340 : 342. Impartialité (de Zmpartial, de in, négatif et du bas latin partialis, de pars, d’un bon historien, 651 ; 744-745. — Le spectateur impartial (A. Surrx), IE, 83.

. Impassibilité, Impassible (Impassibilitas, Impassibilis, de in, négatif ; « passibihs, susceptible de souffrance, de passum, Supin de pati, passus sum, » subir, souffrir) : calme de l’âme, insensibilité — Idéal des Sroïcrens,

à 118 ; IL, 94; 95. — L’historien ne doit pas rester impassible, 744-745. |

k. Impénétrabilité (de 7 Mmpénétrable, Impenetrabilis, de in, négatif ; penetrabilis, … pénétrable, de penetrare, introduire, pénétrer dans, de penus qui signifia d’abord - Île fond de la maison où les vivres sont conservées) : propriété qui fait que deux » corps ne peuvent naturellement occuper en même temps le même lieu dans

… l’espace. — Qualité de la résistance étendue, 2; 178. |

| Impératif (Zmperativus, de imperatum, supin de imperare, commander) : … ce qui à le caractère du commandement. — Commandement catégorique où . … hypothétique, IL, 44 ; 96. — Les lois morales sont impératives, 7148 ; IE, 38-39.

…. Imperceptible (du latin scolastique Imperceptibilis, de in, négatif ; percep- » tibilis, qu’on peut percevoir, de perceptum, Supin de percipere, saisir dans son - ensemble, saisir par les sens) : a) Synonyme de petit : ve. petites perceptions, … 142, 4:145, 1. — b) Impressions tout à fait imperceptibles, faute de certaines

… conditions, 70 ; 726-727.

Impersonnel (Impersonalis, de in, négatif ; personalis, personnel, de persona,

quemment impartial, objectif. — Inclinations impersonnelles, 102. — Raison : impersonnelle : cette expression peut signifier que la raison, qui est en nous,

J, 567, 2. Mais cette expression est équivoque, en tant qu’elle semble nier a distinction entre l’intelligence divine et les intelligences humaines. Cousin” fait cette confusion et Fr. BouiLLier ne s’est pas assez gardé de cette équique, qui peut mener au panthéisme, dans son livre : De la Raison impernnelle, Paris, 1844. — S’oppose à Personnel, Partial, S'ubyectif.

Implication (Zmplicatio, entrelacement, de implicatum, supin de implicare, . mettre l’un dans l’autre, envelopper ; de in, dans, plicare, plier) : relation logique consistant en ce qu’une chose en enveloppe une autre : vg. dans les … jugements analytiques lattribut est impliqué dans le sujet, 273.

ce qui n’est pas sujet au changement. —

“ partes, parti, faction) : absence de parti pris. — Qualité d’un bon observateur,

masque, figure, personne) : ce qui n’est pas individuel, particulier: consé-

St une participation, un reflet de la Raison éternelle, qui est Dieu. Cf. Bossugr Le

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(YA A || TABLE ANALYTIQUE : Implicite — Inadéquat

Implicite (Zmplicitus, enveloppé, de in, dans; plicitus, plié, de plicitum, supin de plicare) : se dit d’une idée ou d’un jugement, qui est contenu, enveloppé dans une autre idée ou dans un autre jugement ; vg: animal raisonnable est implicitement contenu dans homme ; la définition ne fait que l’expliciter, 592 ; 523. — S’oppose à Explicite, Formel, Exprès. | +

Impossible, Impossibilité (Zmpossibilis, de in, négatif ; possibilis, de posse, pouvoir) : ce qui répugne à l’existence, IT, 463. — Impossibilité morale, 725 ; II, 463. — Impossibilité logique, physique, 520. — L’évidence : impossibilité du contraire, 778 ; 838. — Impossibilité absolue, naturelle, IX, 463: — S’oppose à Possible. :

Impôt (Zmpositum, ce qui est placé sur, participe passé de imponere, impositum, de in, sur; ponere, placer) : contribution aux charges publiques, II, 977-279. — Base, 279-280. — Quotité : proportionnel ou progressif ? IL, 280-281. hs à

Imprescriptibilité, Imprescriptible (de Zn, négatif; præscriptum, supin de præ-scribere, placer en tête d’un écrit, prescrire, ordonner) : imprescriptibilité du droit, IX, 132. à

Impresse (Zmpressa, pressée sur, participe passé de imprimere, de tn, Sur ; premere, pressum, presser, appuyer) : espèce impresse, 162. ; |

Impression (/mpressio, action d'appuyer sur, de impressum, supin de imprimere, appuyer sur) : impression : a) physique, 70 ; b) physiologique, 70 ; 74, 1. — Impression produite par le beau, II, 378-380.

Improductif (de Zn, négatif et du bas latin productious, de productum,

supin de pro-ducere, amener en avant) : ce qui reste stérile. — L'argent fut longtemps un bien improductif, IE, 357. — Consommations improductives, II, 361.

Impulsif (du latin scolastique Zmpulsious, qui pousse vers, de smpulsum, supin de im-pellere, pousser vers) : sentiments ou passions impulsives, 123. — Idée impulsive, 368. — Un impulsif est celui qui, incapable de maîtriser les tendances de sa sensibilité, leur cède spontanément.

Impulsion (/mpulsio, poussée, choc, de impulsum, supin de im-pellere, pousser vers) : impulsions de l'instinct, 104 ; 106. — Impulsions de la sensibilité, 41-49 ;: 357 ; 368. — L’impulsion, c’est-à-dire la tendance spontanée à l’action, fait défaut aux abouliques. — Impulsion homicide, 489.

Impuni, Impunité (Zmpunitus, Impunitas, de in, négatif ; punitum, Supin : de punire, punir, de pæna, rançon, châtiment) : absence de châtiment. — : Malheur de l'injustice impunie, 128 ; IX, 122. ; |

Imputable, Imputabilité (de Zmputer, de imputare = in-putare, mettre en 4 ligne de compte) : ce qui peut être attribué, ce dont l’on est responsable. — ©! Imputabilité des actions, II, 114. \ 1

In abstracto (7n, dans ; abstractus, participe passé de abs-trahere, abstractum, | détacher) : locution employée par les ScoLAsrTiQuESs pour dire que l’on consi-" dère une chose en dehors de ses conditions concrètes :-vg. l’homme in abstracto est l’homme réduit aux idées générales d’animalité et de rationalité, 246. =

S’oppose à Zn re, In concreto.

Inadéquat (de 7n, négatif ; adæquatus, participe passé de ad-æquare, égaler, | de æquus, uni, égal) : idée inadéquate, 518. — Connaissance inadéquate, 582; . 770, 2 ; IL, 429-430. — S’oppose à Adéquat. |

ce TABLE ANACMPIQUE : In adjéeto ie Incompossible 845

In adjecto (Zn dans ; adjectus, participe passé de ad-jicere — ad-jacere, adjectum, jeter sur, mettre auprès) : la contradiction Zn adjecio est celle qui ressort du rapprochement même des nee : vg. mouvementsans vilesse, cercle carré, 520.

Inadvertance (du latin scolastique I Dre de Zn, négatif : ad-vertere, faire attention) : inattention. — Influe sur la liberté, AO4. __ S’oppose à Adpertence.

Inaliénable, Inaliénabilité (de Zn, négatif : aliénable, de alienare, rendre étranger, vendre, de alius, autre) : ce dont l’on ne peut se dépouiller. — Inaliénabilité du droit, IX, 132.

Inamissible, Inamissibilité (7n, négatif ; amissibilis, qui peut se perdre, de amissum, Supin de a-muttere, éloigner de, laisser aller, perdre) : ce que l’on ne peut perdre. — Les pouvoirs civils sont, de leur nature, amissibles : les gouvernants peuvent les perdre s’ils en usent contre le bien commun, El, 247 ; 288. — Seul le pouvoir de l'Église est inamissible, parce que seule ‘elle à été directement fondée par Dieu, II, 288, 5. — S'oppose à. Amissible.

Inceptif (de Inceptum, supin de incipere, commencer, de zn, dans ; capere, prendre) : la proposition inceptive est une proposition composée, qui-énonce qu'une chose a commencé d’être telle à telle époque. Cf. Logique de Port-: Royal, P, IT, Ch. x, $ 4. — S’oppose à Désitive. Inclination (/nclinatio, inclinaison, inclination, de inclinaïum, supin de inclinare, de in, sur et de l’archaïque chnare, faire, pencher, cf. xAtvetv) :

tendance spontanée vers certaines fins. — Inclination et désir, 82. — Classifications d’après : a) leur objet, 83 ; b) leur rapport au temps, 102 ; c) leur fin, 103. Inclinations physiques, 83. — Inclinations morales, 84h. — Inclinations : a a) ge

sonnelles, 84; b) sociales ou altruistes, 86; c) supérieures ou tdéales, 96.

Inclinations: 10) électives, 89; 20) domestiques, 90; 39) corporatives, 91; 490 ha thropiques, 93; 50) malveillantes, 94. — Irréductibilité des inclinations (réfu- tation de La ROCHEFOUCAULD, de SruarT Mie et de PA BIER), 98. — Carac- __tères des inclinations, 103. — Rapports de l’émotion et de l’ etion 67. — - Place des inclinations dans la sensibilité, 56. — [nclination ef passion, 113-145. . — Rôle des inclinations, 129. :

Incognoseible (Zncognoscibilis, de in, négatif; cognoscere — cum-gnoscere s Ë £ LES DER £ [e) > | noscere, prendre connaissance) : voir /nconnaissable.

* Incommensurable, Incommensurabilité ({ncommensurabilis, de in, négalif, + cum, avec, mensurare, mesurer) : est incommensurable ce qui n’a pas de mesure . commune avec un autre terme ; ve. circonférence et diamètre. — On dit analogiquement, en Morale et en Sociologie, valeurs incommensurables. ;

. Incompatible, Incompatibilité (/n, négatif : cum, AVEC ; patibilis, suppor- * table, de patior, supporter): ce qui ne peut S ’accorder, se concilier avec autre … chose. — Deux idées sont incompatibles quand leur compréhension se contre- Lait, 520. — Rapports d’incompatibilité, 691, 1.

Incomplexe (de in, négatif ; complexus, participe passé de plecto, embrasser, de cum, avec; plecto, plier, tresser) : se dit du sujet ou de Pattribut qui n’a L- pas de complément. /Les propositions et les syllogismes sont dits incomplexes,

3 quand ils sont composés de pareils sujets ou attributs ; vg: Dieu est bon. ue LS oppose à Complexe.

| Incompossible, Incompossibilité {de Zn, négatif: cum, avec; possibilis, possible, de posse, pouvoir) : ce qui ne Dent se concilier avec autre chose.:—

Ta H # or w on d LA x

846 TABLE ANALYTIQUE : Ineompréhensible 7 Indemnité fe A