L : symbole de la proposition particulière affirmative
Tatromécanisme (de Laroée, médecin ; mécanisme) : système qui prétend … que les forces mécaniques sont la cause suffisante de la vie. Ce système, préconisé : js le médecin HERMANN BOERHAAVE, $e rattache au mécanisme cartésien, ;
Idéal (/dealis, de idea, td, forme, idée) : a) Pris adyjectivement, ce mot " implique l’idée de parfait; vg. le bien idéal, le beau idéal, IL, 395-396. — Inclinations idéales, 96. — Signifie quelquefois l’élément invisible, spirituel, . IL, 39%. — b) Pris substantivement, c’est un type de beauté parfaite conçu par « l’imagination créatrice, IL, 395. — Faculté de l'idéal, 229-230. — Formation et origine de l’idéal, IL, 395-396. — Ses effets sur la sensibilité et l’activité, M Fe 396. — Rôle de l'idéal, I, 397. — Fiction et idéal, IL 400. — Idéal chrétien, “
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Idéalisation (de Zdéaliser, de idéal) : formation de l’idéal. — Imitation et" idéalisation, IH, 397. — Fiction ét idéalisation, IE, 400.
Idéalisme (de Zdéal) : 19) Sens général : toute doctrine philosophique qui … tend à ramener ce qui existe à la pensée. — 20) Formes variées : Idéalisme dans - Porigine des idées (BERKELEY, ALEBRANCHE), 168-169. — Idéalisme dans Part, IL, 394-395. — Idéalisme : a) immatérialiste (BERKELEY), II, 497 ; b) Cr tique (KANT), IL, 436 ; 498 ; c) absolu (Ficure), IL, 498 : d) phénoméniste (HUME, STUART. MILLE), 426-428; 499 : e) métaphysique (LACHELIER, BERGSsON),« ÎI, 442-445, G de -
Idéalité (de Zdealis, idéal) : ce qui existe dans la pensée. — Loi des passions,
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121. — KanT affirme l’idéalité du temps et de l’espace, qui ne sont que des. formes a priori de la sensibilité, IL, 431. | | . Idéation (de Zdée) : activité par laquelle l’esprit produit les idées. et
TABLE ANALYTIQUE : Idée — Idéologie 839
Idée (’Ièéæ, forme, idée, de tdeiv, avoir vu) : c’est la forme intellectuelle qui exprime l’objet de la connaissance, 263 ; 515. —- Différences entre l’idée et l’image, 261-262. | … Idée abstraïîte : 246; 259; 518.
Idée adéquate, inadéquate : 518.
Idée claire, distincte : 518 ; 603-604 ; 838.
Idée collective : 259 ; 519.
Idée conerète ou singulière : 258 ; 518.
Idées divines : système de MALEBRANCHE, 310. — Idées divines, causes exemplaires des choses, 257, 1; 769-770.
Idée fixe : 428 ; 488. :
Idées-forees : ALFRED FOuUILLÉE, 233, 1.
Idée générale : définition, 249 ; 259. — Formation, 249. — Propriétés, 250. - — Hiérarchie des idées générales, 2514. — Division, 292. — Problème des idées générales ( Universaux), 254. — Comparaison avec les autres sortes d’idées, 958. —'Antériorité de l'idée générale ? 260. — L'idée générale et limage 961-262 : 263. — La science se ramène à des idées générales, 578-579 : 687-
. 688. — Science du général, 581-582 ; 582-584.
Idées-images : théorie de Leucippe, etc., 167. — Ses conséquences, 169. Idée individuelle : 251 ; 258.
- Idées innées, adventices, factices : DESCARTES, 312. Idées platoniciennes : 255 ; 257, 2. — Rôle dans la connaissance, 309-310: Idées représentatives : Loc KE, 168.
Idée universelle : transcendantaux, 252 ; II, 470. — Idée universelle comparée aux autres idées, 259-260.
Identique (du latin scolastique /denticus, le même, de idem, le même, . de is, il, ce) : ce qui reste essentiellement le même. — Le moi identique, 146 ; * 148. — La proposition identique exprime un jugement analytique, 273. — “ La déduction «et. l'induction vont du même au même, 710-711.
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| Identité (Zdentitas, de idem, le même) : négation de la diversité, I, 472, b __ Origine de cette notion, 146 ; 148. — Contestation de l'identité du moi “(Conpicrac, Hume, TH. RiBor, TAINE), 451-152 ; 153-154. — Identité et mémoire, 202-203. — Identité personnelle, preuve de la simplicité de lPâme, … IL 536. — On nomme Philosophie de l'identité le système de SCHELLING, parce qu'il lui donne pour base l'identité originelle de l’idéal et du réel, de la matière
et de l'esprit, IE, 608.
Identité (Principe d’) : formule, 288. — Ses dérivés, 288-289. — Rôle dans
la pensée, 291. — Son origine, 319. — Dernier fondement du syllogisme,
LE Idéographique (de ’ISéx, forme, idée ; ypœuxûs, qui concerne l’action d'écrire) : l’écriture idéographique représente les objets par des signes (figures. - ou symboles), 438. | Idéologie (de ’Héx, forme, idée ; \éyos, discours) : science qui traite des “idées (au sens général de faits de conscience, comme on dit : association des
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840 Rue MATE TT OND : Idéologique — Illuminé Fe
idées), de leur origine et de leurs caractères. Ce mot a été mis en circulation par Desrurr DE Tracy. Cf. Projet d'éléments d’idéologie, Paris, an IX.
Idéologique (de Zdéologie) : K. Marx oppose idéologique à économique : pour rendre compte de la société il n’a recours qu'aux faits économiques, rejetant toute explication qui s’appuie sur les idées religieuses, philosophiques. ou morales. |
Idéologues, Idéologistes (de Zdéologie) : nom donné aux continuateurs de Locke et de ConpiLLac, qui, voulant borner la Philosophie à l’analyse des. . sensations et à la question de l’origine des idées, proscrivaient la métaphysique.
. Ce nom a été spécialement appliqué à DesrurrT pe TrAcyY. CABANIS, VOLNEY, Daunou. — Idéologue a aussi lé sens péjoratif de rêveur philosophique et politique, qui néglige les faits pour se repaître d’idées creuses. |
Idiosynerasie (‘dtosvyxpusiu, de toc, propre ; cbyxpaais, mélange) : élé-. ments dont le mélange constitue le tempérament et le caractère de chaque. individu, | vrais
Idiot, Idiotie, Idiotisme (Zdiotes, qui n’est pas initié, tàwTns, nature particulière, de tètos, propre) : faible d’esprit, 488. — Idiotie morale, IL 25-26.
Ido : langue internationale qui vise à perfectionner l’Esperanto, 462. — Cf. L. COUTURAT, A. JESPERSEN, R. LoRENz, W. OsrwaLp et L. PFAUNDLER, | Weltsprache und Wissenschaft. Gedanken über die Einführung der international Hulfssprache in die Wissenschaft, Iéna, 1909, traduction française par M. Bou- BIER, Paris, 14909.
Idole (Zdolum, etdwov, image, fantôme) : nom donné par BAcoN aux fausses apparences, sorte de faux dieux, qui causent l’erreur, 805-806,
. Ignorabimus : cette expression de E. DuBois-Reymonp (Cf. Ueber die Grenzen des Naturerkenntiss, Leipzig, 1872), peut servir d’épigraphe à | Agnosticisme, qui prétend que le métaphysicien est condamné à ignorer perpétuellement la nature des choses.
Ignorance (Zgnorantia, de ignoro, ignorer, de in-gnarus, qui ne sait pas). Racine gna, d'où gnoscere, noscere, connaître) : absence de connaissance. —. tat négatif de l’esprit, 771 ; 772. — Ignorance de la cause : sophisme, 799. — Ignorance du sujet (elenchi) : sophisme, 801. — Ignorance vincible ou
invincible, 772 ; IL, 34 ; 115.
Ignoratio elenchi : sophisme, 801.
Iégitime, Illégitimité (ZUegitimus, de in, négatif et legitimus, conforme aux lois, de lex, legis, loi) : ce qui est contraire à la loi ou à la règle. — Modes illégitimes, non concluants du syllogisme, 537. — Enfants illégitimes : ceux. qui sont nés hors mariage, II, 209-210. — Souverain illégitime, II, 230-231. — Ilégitimité de l’usure, II, 357. — S’oppose à Légitime, Légitimité.
Tlumination (Z/luminatio, de illuminare — in-luminare, éclairer, de lumen, | lumière) : opération de l’intellect actif, 316-317. 4
Iluminé (Z/luminatus, participe passé de illuminare = in-luminare, éclairer): les illuminés sont des mystiques illusionnés qui se croient en communication. spéciale avec Dieu ou des êtres surnaturels. De ce nombre furent, vg. SWEDEN=
BORG, WEISHAUPT, SAINT-MARTIN. — L’Jlluminisme est le système desu illuminés. | | x #
