Bonum ex integra causa, IE
‘Intellect ({ntellectus, de intellectum, supin de intellegere, intelligere — inter-
legere, percevoir, remarquer, connaître) : intellect passif, actif, 316-317.
Intellection (de Zntellect) : acte de l'intelligence proprement dite, comme
: J’abstraction, le jugement, le raisonnement, 236-237.
Intellectualisme (de Zntellectualis, intellectuel, de éntellectus, intelligence, à de intelligere, intellectum, percevoir, remarquer, connaître) : ce mot assez mal
défini se prend en plusieurs sens : à) Doctrine selon laquelle l’intellectuel et le réel sont inséparables au fond des choses, sans exclure toutefois la volonté.
Telle est la tendance de la philosophie de PLATON, de SpiNOZA, de HEGEL. — ‘à
b) Doctrine qui ramène les-faits psychologiques à des faits intellectuels, représentatifs ; vg. on découvre cette tendance chez Descartes : théorie du plaisir,
60. — c) Doctrine qui donne le primat à l'intelligence : tel le système thomiste
par opposition au système scotiste qui est volontariste. Intellectuel (Zntellectualis, de intellectus, intelligence, de intelligere, intel-
lectum, percevoir, remarquer, connaître) : ce mot se prend dans un : a) Sens?
large : pour désigner tout fait de connaissance ; il s'oppose alors à Affectif, Volitif, 34 ; 134-135.— b) Sens strict : pour indiquer les opérations conceptuelles :
- il s'oppose alors à Sensitif, 135. — c) Sens péjoratif : on appelle intellectuels, ceux
qui accordent une préférence exclusive à la pensée, au détriment de la vie pratique et de la valeur morale. Bacon les appelle intellectualistes, 808, 1.
Intelligence (/ntelligentia, de Intelligere — inter-legere, intellectum, percevoir, remarquer, connaître) : faculté générale de connaître, 134. — Opérations sensitives, 134-135. — Opérations proprement intellectuelles, 135. — Éléments
de l'intelligence, 136. — Intelligence de l’homme et intelligence de l'animal, $
493-494. — Devoirs relatifs : à sa propre intelligence, If, 158-159; à lintel- k
ligence d'autrui, IL 168.
Intelligibilité (de Intelligible, de intelligibilis, perceptible) : caractère de ce qui est intelligible. — Principe d’universelle intelligibilité, 289.
Intelligible (Zntelligibilis, perceptible, de intelligere — inter-legere, intel-
lectum, percevoir, remarquer, connaître) : a) Ce qui ne peut être connu que a
par l’intelligence ; vg. les idées et les relations abstraites. — Espèces intelli-
gibles des SCOLASTIQUES, 171,1 ; 316-317. S'oppose à Sensible. — b) Ce dont l'intelligence peut se rendre compte, 289-290. S’oppose à Inintelligible. — Caractère intelligible (KANT, SCHOPENHAUER), 405. S’oppose à Empurique. ?
Intempérance (/ntémperantia, de in, négatif temperantia, mesure, de … temperare, mélanger, régler, de tempus, temps) : manque de modération dans l'usage des plaisirs des sens, spécialement des plaisirs de la table. — Vice opposé à la vertu de Teémpérance, I, 127-128 ; 130 ; 158.
intensif (de Zntense, de intensus, tendu, adjectif dérivé de in-tendere, intensum, étendre) : indique une qualité où l’on peut distinguer des degrés divers, 27. — S’oppose à Erxtensif, qui se rapporte à la quantité.
854 TABLE ANALYTIQUE : Intensité 2 Interfécondité
Intensité (de Zntense, de intensus, tendu, adjectif dérivé de in-tendere,
intensum, étendre) : caractère de ce qui admet des états où l’on distingue des | L ; Ÿ
degrés, du plus et du moins ; vg. intensité d’une force, des faits de conscience, 27 ; 17, — Loi du plaisir et de la douleur, 66.
Intention {Zntentio, action de tendre vers, attention, intention, de intentum,
Supin de in-tendere, tendre, diriger vers) : direction de la volonté qui se propose
une fin, 357-358 ; IL, 30-31. — Ordre inverse de lintention et de Pexécution, 333; 398. — Intention morale, IL, 31. — Intention : actuelle, virtuelle, habituelle, IT, 33. — Direction d'intention, II, 32-33. —— Rôle de l'intention dans le formalisme moral de Kanr, IL, 78-79 ; 96-97 ; 100.
Intention première, seconde : dans la langue des Scorasriques, l’éntentio
(de ententum, supin de i#-tendere, étendre, diriger vers) est l’acte par lequel l'intelligence tend à connaître un objet. C’est ce qu’ils appellent fntentio formalis : ils la distinguent en Zntentio prima seu directa et en Intentio secunda sew reflexa. L’intention première est Pacte par lequel l'intelligence se porte directement sur un objet tel qu’il existe en lui-même. De là vient que les idées directes, comme l’homme, l'arbre, sont appelées intentiones primæ objectivæ : elles constituent l’universel direct, objet dela MÉTAPHYSIQUE. — [’intention seconde est l’acte réfléchi par lequel l’intelligence se porte sur l’idée elle-même, en tant qu'idée, c’est-à-dire sur un objet tel qu’il existe dans l’intelligence. De là vient que les idées réfléchies, en tant qu’abstraites et générales, comme le genre, l’espèce, le propre, l'accident, sont appelées intentiones secundæ objectivæ : elles constituent l’universel réflexe, objet de la Locrque. L’intention
seconde est ainsi nommée parce qu’elle suppose un acte antécédent sur lequel elle s’exerce. |
Intentionnel (du latin scolastique Intentionalis, de intentio, action de tendre
vers, attention, intention, de intentum, supin de in-tendere,. étendre, diriger vers) : les espèces intentionnelles (species intentionales) sont les espèces qui servent à la connaissance, 316-317. — Un acte intentionnel est un acte prévu et voulu, 357-858 ; II, 30-31. | *
Interdépendance (de Znter, entre ; dépendance) : ce, mot indique la dépendance réciproque: vg. solidarité organique, IT, 70,3.— Événements soumis à une dépendance mutuelle, | | | Fa
Intérêt (— Jntérest, de Interest, il importe, verbe impersonnel, de inter-esse, être entre, assister) : a) ce qui est avantageux, soit par le-profit qu’on en retire, Soit par un avantage quelconque qu’on y trouve : b) ce qui touche par la part qu'on y prend, müû par sympathie, bienveillance pour les autres ; c) ce dont l'attrait excite un sentiment personnel, ve. de curiosité, d’émulation. — Morale de l’intérêt au sens de : 19) EricurE, I, 50: 20) BENTHAM, IL, 51 ; 30) STUART Mir, I, 53 ; 20) SPENCER, I, 58 : 99) Eu. DurkHE£IM, IL 60; 60) L. Bourceors, IH, 70. — Rôle de l’intérêt en Morale, IE, 77. — Le plaisir et intérêt, IL, 80. —. Le sentiment et l’intérêt, II, 88. __ Prêt à intérêt, IE, 356-357. — L'intérêt général ou bien commun social est le principe régulateur des fonctions de l'État, IL, 249 : 250. ;
Interfécondité (de Znter, entre ; fécondité, de fecunditas, de fecundus, fécond,
de l’inusité, feo, produire }) : propriété, que possède une collection d'individus, de transmettre indéfiniment par génération un certain nombre de qualités
… communes et essentielles. — C’est, d’après les anti-transformistes, la caractéristique de l’espèce, IT, 614, 1 ; 618. É
n * \ cY h Ê (x À TABLE ANALYTIQUE : Intérieur — Intrapersonnel 855 ÿ À P \ PF.
Intérieur, Interne (/nterior, internus, comparatif de l’archaïque interus, de
| in, dans, et du suffixe ter) : ce qui est dans l’âme. — Sensations internes, 75 ; 76. — Perception interne, 134 ; 137-155. — Sens internes, 43. — S'oppose à Externe, Extérieur.
NN
International (du latin inter, entre, et nation) : droit international, KE, 311.,
— Organisation juridique internationale, I, 315.
Interpersonnel (de Jnter, entre; personnel, de personalis, de persona,
personnelles, 102. Le texte porte, par erreur, intrapersonnelles, 102.
Interpolation {Znterpolatio, de interpolatum, supin de énterpolare, remettre à neuf, modifier, de inter, entre et polire, polir, mettre un enduit) : altération d’un texte, 742.
Interprétation (Znterpretatio, de inter-pres, interpretis, intermédiaire, interprète, de la racine pre, trafiquer. Cf. pre-tium, valeur vénale d’une. chose) : action de donner une signification à une chose ou d’expliquer un sens ambigu. — Interprétation instinctive, empirique, rationnelle de la sensation, 170-175.
— Faculté d'interpréter les signes, 486. — Interprétation de l’expérience, : 664-670. — Interprétation des droits, I, 249. Fe
Interprétationnisme {de {nterprétation) : ensemble de systèmes sur la perception extérieure, 161 ; 170-175 : 188-189.
Interstérilité (de Znter, entre ; stérilité, de sterihtas) : absence de fécondité entre espèces voisines. II, 618. f
Intervalle (Zntercallum, de inter, entre ; vallus, pieu) : distance entre deux
temps, deux lieux, deux sons, deux actes. — Intervalle entre les actes qui engendrent l’habitude, 417.
Intervention ({nterventio, de interventum, supin de inter-venire, venir entre) :
‘action de prendre part à quelque chose. — Exemples d’intervention de
l'État, IL, 252. — Principe de non-intervention, IL, 313-314.
Intestat {/ntestatus, qui n’a pas fait son testament, de in, négatif ; testatum, supin de testari, tester) : l'expression successor ab intestato, qu’on traduit par ab intestat, indique les héritiers naturels, comme les enfants, qui recueillent les biens dont le propriétaire n’a pas disposé par testament.
PARC E ADN ET 2
masque, personnage, personne) : RABIER nomme les inclinations sociales inter-
Intime ({ntimus, le plus intérieur, superlatif de archaïque interus, de inter, de in, dans et suffixe ter) : sens intime signifie sens intérieur : expression
employée par les PHILOSOPHES Écossais, MAINE DE Biran et les ÉCLECTIQUES …
comme synonyme de conscience directe, 137. Les ScozastiQues disent SENSUS: INTIMUS. S’oppose à Extérieur. — Intime signifie aussi ce qui est profond,
énétrant : vo. connaissance intime d’une question ; amitié intime, intimité ; P ; ' Te
union intime de l’âme et du corps. S’oppose à Super ficiel. ee
Intolérance (/ntolerantia, impatience, de in, négatif, et tolerantia, de tolerans, participe présent de tolerare, supporter) : action de ne pas supporter .
chez les autres ce qu’on désapprouve. — Intolérance : brutale, civile, doctrinale,
Intrapersonnel (de Zntra, dans l'intérieur ; personnel, de personalis, de persona, masque, personnage, personne) : certains psychologues nomment
inclinations éntrapersonnelles les inclinations égoïstes, qui dérivent de l’amour de sol. |
?} S - D f ? n 24 $ " % % ; LES K e ÿ Eu “A
856 TABLE. ANALYTIQUE : Intrinsèque — Investigation
Intrinsèque (de Intrinsecus, de intra, dans l’intérieur, et secus, autrement, à part) : ce qui, entrant dans la nature d’un être ou la définition d’un concept, leur est intérieur. — Dénomination intrinsèque : les SCOLASTIQUES appellent ainsi une manière d’être qui convient à une substance considérée en elle-même et non dans ses relations : vg. cet arbre est verdoyant. — Signes intrinsèques d'authenticité et d’intégrité, 741. — Définition de la vie : Môtus ab intrinseco, IX, 524. — Gloire intrinsèque de Dieu, IL, 636. ie ;
Introspection {de l’anglais Introspection, de introspectum, Supin de introspicere, regarder dans, — intra, dans l’intérieur ; specere, regarder) : méthode d'observation intérieure ou méthode introspective, 719. :
Intuitif (du radical d’Intuition) : a) Ce qui constitue une intuition ou s’accompagne d’intuition : jugement intuitif, 265-266. — Raison intuitive, 250 ; 278-279 ; 286 ; 797. — b) Celui qui est doué d’intuition, vg. esprit intuitif. —.c) Ce qui est objet d’intuition, vg. vérité intuitive.
Intuition (/ntuitio, action de regarder, de intuitum, Supin de ën-tueri,
regarder attentivement) : connaissance sans intermédiaire. — Faculté d’intui-
tion, raison intuitive, 250 : 278-279 ; 286. — Nécessité de l'intuition, 562. —
Supériorité de l’intuition, 639. — I] n’y à pas d’erreurs d’intuition, 797-798.
Intuitionnisme (de Zntuition) : Système de la perception immédiate du monde extérieur, 161 ; 162-166.
Intussusception (de Zntus, au dedans ; Susceptio, action d’entreprendre, de recevoir, de susceptum, supin de suscipere, prendre sur soi, soutenir, recueillir, de sus, en haut et capere, prendre) : mode d’accroissement propre aux êtres
vivants, qui se développent en s’assimilant des aliments, à la différence des minéraux qui s’accroissent par Juxta-position.
Invariabilité (de TInoariable, de in, négatif ; variabilis, changeant, de
variare, diversifier) : impossibilité du changement. — Principe de l’invariabilité:
a) des causes, des essences, 680-681 ; b) des relations des êtres, IX, 81...
Invention {/nventio, rencontre, de inventum, supin de in-venire, arriver sur, rencontrer, découvrir) : ce mot s’emploie pour indiquer une combinaison nouvelle de moyens en vue d’obtenir une fin. L’imagination est une faculté d’invention, 282-939: — L’imagination créatrice est inventive dans le domaine :
a) des arts et des lettres, 299 : b) des sciences, 231. RUE
Inverse (/nversus, participe passé de in-vertere, inversum, retourner, ren-
verser) : proposition inverse : celle dont les termes sont dans un ordre renversé par rapport à ceux d’une autre proposition; vg. L'homme est l'animal raisonnable, par rapport à : L'animal raisonnable est l’homme. Quand les deux propositions sont vraies, comme ici, on dit qu’il y a conversion ou réciprocité, 528.
Inversion (/nversio, renversement, dè inversum, supin de in-vertere, retourner, renverser) : terme créé par KEYNES pour signifier : « Inférence immédiate
par laquelle on conclut d’une proposition donnée une autre proposition ayant pour sujet la contradictoire du sujet primitif. » (Cf. Bulletin de la Société française de Philosophie, 1909, P. 274-275}. — Exemple : Tout homme est -
raisonnable, donc quelque non-homme n’est pas raisonnable.
Investigation (Znvestigatio, de investigatum, Supin de in-vestigare, suivre à.
la trace, de in, SUT ; sestigium, plante des pieds, pied, trace) : recherche attentive. — L'analyse est une méthode d'investigation, 616.
‘TABLE ANAEYTIQUE Invineible — Irritabilité 857 È invincible (Znoincibilis, de in, négatif ; vincibilis, qu’on peut vaincre, de ncere, vaincre) : ignorance invincible, 772 : IE, 115.
.Inviolabilité du droit, II, 131.
… Involontaire (Znvoluntarius, de in, négatif; ooluntarius, de voluntas,
volonté, de volo, vouloir) : acte qui prévient ’advertence ; vg. les impulsions ontanées de la sensibilité, les passions qui portent au mal ne sont formel-
ement mauvaises que si elles sont acceptées par la volonté, 125. — L'erreur t-involontaire, 807. S’oppose à Volontaire.
nvraisemblable, Invraisemblance (de 7n, négatif ; vrai, de verum ; semblable,
té: — Invraisemblance métaphysique, physique, morale, 738-739.
.Irascible (Zrascibulis, de trasci, se fâcher, de ira, doublet de hira, qui signifie trailles, que les anciens croyaient être le siège de la colère) : prompt à mriter. — Appétit irascible, 44. — Passions qui en dérivent, 122. onie (Zronia, étpmvelæ, action d'interroger en’ feignant l'ignorance, de #Vevouat, interroger) : l'ironie socratique est la partie négative de la méthode Socrate pour réfuter les Sopuistes. Elle consistait à feindre l'ignorance » d’habiles interrogations, à tirer des principes admis par l’adversaire itaines conséquences absurdes ou contradictoires, que SocRATE retournait atre ces principes pour les renverser. La partie positive et constructive s’appe- Maïeutique. Voir ce mot. : | Irraisonnable (de Zn, négatif, raisonnable, de raison, de rationem) : qui Stpas doué de raison, 252 ; 253. — S’oppose à Raisonnable.
ationnel ({rrationalis, de in, négatif ; rationalis, ce qui regarde le calcul, isonnement, de ratio, calcul, raison) : ce qui n’est pas conforme à la droite in. — S’oppose à Rationnel. |
rréductible, Irréductibilité (de Zn, négatif ; réductible, de reductum, supin e-ducere, ramener) : ce qui ne peut se ramener à autre chose ou à des
nts plus simples. — Irréductibilité : &) des faits physiologiques et psycho-
ziques, 25-28 ; 717-718 ; b) des inclinations, 98; c) de l'instinct et de la on, 107-108, — S’oppose à Réductible, Réductibilité. | rr flexion (de In, négatif ; réflexion, de reflexio, de reflexum, supin de ere, replier) : cause d’erreur, 271 ; 604 ; 804. — S’oppose à Réflexion. lier (du latin scolastique zrregularis, de in, négatif ; regularis, de gle, équerre, de regere, diriger) : ce qui n’est pas conforme à la règle. ismes irréguliers, 547. — Faits irréguliers (Bacon), 652.
lution (de Zn», négatif : résolution, de resolutio, action de détacher,
déc ion. — Faiblesse de volonté, 367-368.
ou ne peut faire retour.
ritabilité (de Zrritabilis, irritable, de crritare, exciter, de trrire, hirrire, , grogner) : faculté qu'ont les éléments organiques d’entrer en mousous le stimulant de certaines causes, IE, 524-525.
Inviolable, Inviolabilité (Inoïolabilis, Inviolabilitas, de in, négatif ; violare, * nolatum, violer, outrager, de vis, violence) : ce qu’il n’est pas permis de violer. Re
blance (archaïque), de sembler, de similare et simulare, être semblable, dre semblable, imiter, contrefaire) : ce qui ne paraît pas conforme à la
ment, de resolutum, supin de re-solvere, délier, désagréger) : manque
Irréversible (de in, négatif et de reversum, supin de revertere, revenir ; de re, | xe qui marque mouvement en arrière, et vertere, tourner) : ce qui ne fait
858 TÂBLE ANALYTIQUE : Jsolant — Joubert (Joseph)
Isolant (de Jsoler, de l'italien zsolato, qui est comme une île) : langues isolantes, 456. — L’abstraction isole, 246. |
Ivrogne, Ivrognerie (Jore, du latin populaire ebrium) : excès dans le boire. — Son châtiment, 114-115, 419.
JAcoB1 (FRiEDRICH-HEINRICH) : nature de la croyance, 1788. — Critérium du vrai, 816, 1. —— Satisfaction morale, IT, 49, 2. ae
Jalousie (de Jaloux, du latin populaire zelosum, de zelus, Cühos, zèle, envie,
devenu jelos, jalos, jalous, jaloux) : inclination malveillante, 94 4
JamBLiQuE (’ldufuyoc) : méthode mystique, 7.
JAMES (WILLIAM) : pouvoir de la volonté sur le corps, 359, 4. — Le Pragmatisme, 820. À use |
Janer (PAUL) : amour désintéressé, 100, 1. — Définition de la passion, 113: —— Analyse de la conscience réfléchie, 138, 1 ; 139, 1. — Nature de la sensation, 459, 1. — Perception de la forme solide par la vue, 179, 3. — Liaison d'idées, 949; 4.-L'intellect actif, 260, A SAR Antériorité de l’idée singulière, 260, 3. — Principe de finalité, 335, 1. — L’hallucination, 487, 1. — Réponse à Hamicron niant que l’attribut de la proposition affirmative soit toujours particulier, 535, 1. — L’astronomie, science d’observation, 663, 4. — Méthodes de SruartT Mizc appliquées par Pasteur à la question de Ja génération spontanée, 669, 3. — Critique du fondement de l'induction proposé par LacueLier, 676, 7. — Utilité du doute méthodique, 774. — Objection contre Puniversalité de la conscience morale, IF, 28, 4. — Devoirs envers les animaux, 11150; 2,3. Conflit des devoirs, IL, 451, 1. -— Le Positivisme, IX, 446-447. — Thèse, Antithèse, Synthèse de HEGEL, IL, 608, 1, 2. À
Janner (CLAupio) : minimum de salaire, IF, 360, 1.
Jardin (de l’ancien français Jard, d’origine germanique. Cf. haut allemand garto : signifia primitivement cour, maison) : art des jardins, IE 408. - “4
JEAN (Saint) : le Verbe, 769, 1. — Vérité et lumière, 809, 1. — Dieu est charité, II, 596, 1.
Jeu (de Jocum, plaisanterie, jeu) : dépense d'activité dont le but (jouit d’elle-même) est en fait perdu de vue. — Utilité des jeux physiques, 411, 2. = Activité de jeu, 103 ; IE, 379-380. fers 2 Jeunesse (de Jeune, de juvenem) : éducation de la jeunesse, 407-4184. Jevons (WILLIAM STANLEY) : raisonnement inductif, 677-678. ee. Joie (du latin populaire Gaudia, pluriel neutre de gaudium employé cornmie féminin singulier) : sentiment de la joie, d’après : a) SPINOZA, 65, 1; 80, 2% 124, 3 ; b) ARISTOTE, SCOLASTIQUES et BossuerT, 122 ; c) DEscarRTEs, 124% La ‘joie fait peur, 469. | \ 0
Joli (pour Jolif, jolive, dérivé d’un radical ol, qu’on a rapproché de l’ancien norois Ajol, fête solennelle) : c’est le beau, moins l’ampleur, IE, 388-389 ; 390
Joséphisme : système administratif qui cherche à entraver l’Église, I, 83%
Joubert (Joseru) : danger des mots vagues, 365. — Outrance du pathé-
tique, IL, 403.
: à TABLE ANALYTIQUE : Jouffroy (Théodore) — Justice 859.
À JOUFFROY (THÉODORE) : psychologie, science distincte, 32, 4. — Classification des facultés, 36-37. — Nature de la sympathie, 88, 1. — [âme se saisit immédiatement comme substance et cause, 146, 1. — Le sens commun, 286, 1. — Les trois motifs d’agir, 397, 1. — Instinct philologique, 444, 4, — Critérium de l'évidence d’après Rern, 815, 4. — Morale de la sympathie de SMITH, IE, 83, 1. — Nature de l’idée du bien rationnel, IT, 103, 2. — Définition / lu beau, IL, 381, 5. Le Vitalisme, IF, 527 : 598.
Jouissance (de Jouir, du latin populaire gaudire, pour gaudere, se réjouir) : | aisir qu’on goûte dans la possession de quelque chose. — La jouissance ne leut être la fin de la loi morale. Cf. Morale du plaisir, IL, 48-49.
Judiciaire (Judiciarius, de judicium, de Judex, judicis, de jus, droit : dicere, fre) : pourvoi judiciaire, I,-267. — Duel judiciaire, IE, 167.
| Juge (Judicem, de jus, droit : dicere, dire) : devoirs des juges, IT, 266; 267. L: Jugement (de Juger, de judicare, d’où judgar, jugier, juger) : a) opération
€ l’esprit affirmant des rapports ; b) qualité consistant à bien juger : vg. un Fa
ômme de jugement. — Ses modes, 265, — Analyse du jugement aux points 6 vue psychologique et logique, 266. — Sa nature et son rôle, 267. — Erreurs. ar la nature du jugèment, 268-269. — Jugement et croyance, 269, — Erreur hrtésienne sur le jugement, 270-271. — Rôle indirect de la volonté, 271. — Hvision des jugements, 272. — Jugements synthétiques à priori, 274. — es propositions et les jugements, 514 ; 529, — Règles formelles des jugements, 29. — L'erreur est-elle dans le jugement ? 796 : 797.
he Jugements de valeur : les PRAGMATISTES appellent ainsi les jugements qui -aux moyens à prendre pour atteindre une fin obligatoire ou uhaitable. - :
Jugements moraux IL, 16-17.
| Juridiction (Jurisdictio, action de rendre la justice, de jus, droit ; dcere, e } : pouvoir de gouverner et de décider en matière juridique. — Pouvoir direct de juridiction de l’État sur la propriété, IE, 193. — Pouvoir de juriütion de l’Église, IL, 336.
Juridique (Juridicus, qui concerne la justice, de Jus, droit, justice ; dicere, te) : science juridique, 756. — Faits Juridiques, IH, 190-191.
Jurisconsulte; Juriste, (du latin scolastique Jurista. — J'urisconsultus, de: » droit, consultus, délibéré, de consultum, supin de consulere, siéger ensemble, ibérer, de consul, de cum-sedere, siéger ensemble) : celui qui donne son avis écrit sur les questions de droit. — Les jurisconsultes romains et le Césa-
Jurisprudence (Jurisprudentia, science du droit, de jus, droit : prudentia, Vision, science) : science qui applique la loi à un cas donné, 756-757.
Juste (Justus, juste, régulier, de jus, droit) : a) Par rapport aux choses : qui est conforme à un droit strict. Dans ce sens, il se distingue de ce qui St qu'équitable, II, 162-163. — S’opposé à Znjuste. — De l’idée de juste, ulier, on est passé à celle d’exact, précis, rigoureux. Le substantif corresidant est alors Justesse, — b) Par rapport aux personnes : celui qui possède. jugement droit et y conforme sa conduite. :
Justice (Justitia, de justus, de jus, droit) : respect des droits d’autrui, 1161. — Justice sociale et liberté, 374 — Espèces : commutative, distri-
La de PA dr
860 TABLE ANALYTIQUE: Juxtaposer — Kleutgen (Père J.)
4 Ed butive, pénale, IF, 162-163. — Comparaison avec la charité, IF, 465. — Devoir: de justice, II, 166-207. — Corrélation entre les droits et les devoirs fondé sur la justice, II, 138. — S’oppose à Znjustice.
Juxtaposer, Juxtaposition (de Juxta, auprès, poser, position, de ponere positum, placer) : placer une chose à côté d’une autre. — Dans l’associatio! il y a simple juxtaposition d'idées, 268-269 ; 281. — Juxtaposition des racine monosyllabiques, 456. :
ps Kabbale : voir Cabale. pes KaAnT (IMMANUEL)': A) PsycnoLoere : nature du plaisir, 57-58. — L’in conscient, 442. — Conceptualismé, 254-255. — Jugements synthétique
a priori, 274. — Les douze catégories, 296-297 ; II, 431-432. — Origine de idées, 314. — Notion de substance, 322-323. — Notion de cause, 326. Déterminisme de la nature et liberté nouménale, 384-387. — Caractère empi rique et caractère intelligible, 405. | |
B) Locique : jugements : analytique, tautologique, 564, 1. — Méthod de la morale, 758-759. — Certitude morale, 782. — Science et croyance 787-788. A |
C)MoraLe: métaphysique fondée sur la morale, ET, 7;434%- Raison pratiqu distincte de la raison théorique, IE, 25-26. — Caractères de la loi morale : l’impé ratif catégorique, IL, 44. — Vertu kantienne, IE, 78; 129. — Proscription d sentiment et de la récompense, I, 87-88 ; 121. — Morale formelle ou formalism moral, IE, 96. — Nature de l’idée du bien, IF, 104. — Rapports du droit et d devoir, Il, 136, 2. — Fondement des devoirs personnels, l’'homme-phénomèn et l’homme-noumène, II, 154-155. | |
D) EsTHÉTiQUE : caractères du sentiment esthétique et définition d beau, IL, 380-381. — Différence entre le beau et le sublime, IX, 389. — Sublim mathématique et sublime dynamique, IE, 390. | *
\ E) MÉTAPHYSIQUE : criticisme : a) Exposé, IL, 430 ; b) Critique, XX, 435.2 Idéalisme critique, IL, 498. — Portée du principe de causalité, IE, 559. — Argi
ment des causes finales, IE, 562, 1. — Critique de la preuve ontologique, 571, 12. :
” Kantien (de Kanr) : ce qui se rapporte à la doctrine de KanT; vg- vert kantienne, II, 78; 129. Se \ L Kantisme : philosophie de Kanr, appelée aussi Criticisme. — Kantiste partisan du système de KANT. à ‘0 Kantisme (Néo-) : renouvellement du Kantisme, qui s’est produit surtou en Allemagne, depuis quelques années, au cri de: Revenons à KANT. 258
KépLer (Jouanx) : savant et croyant, Il, 447-448. + Kinesthésique (de Kivnsk, mouvement ; zofnsx, sensation) : la sensatio kinesthésique est celle que le mouvement, surtout volontaire, provoque On écrit aussi cinesthésique. tu KLeurTGEn (PÈRE Josepx) : critique du système suarézien sur la a sance des futuribles, IL, 592, 2. — Dieu et la connaissance des actes libres 11594 T7
TABLE ANALYTIQUE : La Bruyère (Jean de) — Langue : 861
) LA BRUYÈRE (JEAN DE) : l’émulation, 95. — ‘Le goût, II, 407,:2. — a L’athéisme, II, 565, 1.
. ete STANISLAS DU) : utilité morale des exercices physiques, 411, 2.: Mot sublime d’un enfant, IL, 412, 2.
. LacueLter (JuLes) : l’idée de fin, 333, 1. — Séries de phénomènes liés entre eux, 384, 3. — Figures du syllogisme, 537-538. — Fondement de l’induction, 676, 7. — Distance entre probabilité et certitude, 680, 1. — Pampsychisme, IL, 443, 1.
h. Lâcheté (de Zâche, de lâcher, de lascare, latin populaire pour laxare, élargir, trelâcher, de laxus, large) : manque d’énergie, de courage. — Lâcheté : a) du suicide, IL, 157 ; b) du duel, IT, 167.
L LArARGUE (PAUL) : marxiste, IL, 200 : 372, 2.
L LA FonNTAINE (JEAN DE) : l'instinct n’est pas un mécanisme, 108. — Ne pas proscrire les passions comme les Sroïcrens, 119, 2. — Passions, cause d'erreur, 804, 2. — Exemple de solidarité organique, IE, 70, 3. -— Beau et bien, IT, 385, 2:
Laid (de l’ançien haut allemand lard, qui signifie désagréable) : force déployant une puissance désordonnée. — Sa nature, IE, 390-391.
LALOUÈRE (PÈRE ANTOINE DE LA LOUBÈRE, nommé par MonTucLa) : attaque injuste de Pascar, 654, 1.
. LamAR©K (JEAN-Bapriste DE MoUET, CHEVALIER DE) : l'instinct, 110-111 = Précurseur de Darwin, IE, 612-613 ; 626.
LAMARTINE (ALPHONSE DE) : la patrie, 92, 1. — L’homme, IL, 551. M La MEnNais (FÉLICITÉ-ROBERT DE) : origine du langage, 442, 4. — Critérium du consentement universel, 815. — Défiance de la raison, IL, 422.
LA METTRIE (JULIEN OFFRoY DE) : matérialisme, II, 540.
La More LE VAYER (FRANÇOIS DE) : rabaisse la raison pour exalter la foi, comme les FIDÉISTES dont il est un précurseur avec Huer, IE, 422. Cf. 818, 4.
b . LancezorT (Dom CLAUDE) : culture artificielle de la mémoire, 209.
| Langage (de Langue, de lingua) : expression des pensées et des sentiments par différents signes. — Espèces diverses, 438-440. — Origine du langage : systèmes divers : a) Invention conventionnelle, 441 ; b) Révélation divine, : 442; c) Instinct philologique, 444 ; d) Hypothèse transformiste, 446 : e) Elaboration progressive, 446. — Influence de la pensée sur le langage et du angage sur la pensée, 450. — Peut-on penser sans langage ? 451. -— Inconvéments du langage, 453. — Unité primitive du langage, 460. — Sophismes de mots, 798. — Langage, cause d’erreurs, 804.
a LANGE (FrigpricH-ALBERT) : critique de Bacon, 670, 3.
Fa
… Langue (Lingua) : langage parlé ou écrit propre à un peuple. — Classifi-: iations aux points de vue psychologique, morphologique, généalogique, 455-460. — Qualités d’une langue bien faite, 460. — Projet de langue universelle, 461. Æ L’analogie dans les langues, 711. — Les langues, source d’informations, 29023
862 ARE ANALYTIQUE : Lannelongue (0.-M.) — Leibniz (G-W). ‘#
: LANNELONGUE (OpiLon-Marc) : l'alcoolisme, I, 375, 22 é - LapLACE (PiERRE-SIMON, MARQUIS IDE) : la nébuleuse primitive, 655, ee ù. LapôTRe (PÈRE ARTHUR) : critique historique, 739, &. 15 4 ; Large (Largus, abondant, ample) : devoirs larges, I, 149. 40
- La RocHEroucAULD (FRANçois: VI, Duc DE) : l’amour- -propre, 98- 100. Jugement et mémoire, 268, 2 ; 287, 1. — Esprit dupe du cœur, 117: 805, 1.
LAROMIGUIÈRE (PIERRE) : abstraction spontanée, DATE Simplicité des l'âme, I1,538-539, 1. — LAROMIGUIÈRE attribue à sont le médiateur plastiques à CUD WORTH, 0452 PET RE LS
LASSALLE (FERDINAND) : socialisme, IX, 200, 4 | Le
Latent (Latens, de latere, être caché) : ce mot est pris quelquefois comme synonyme d’obscur, d’ inconscient, 443-44%5 499% 1% À
LAVATER (JEAN-GAsPARD) : l’âme eme le corps, 470, 2° Laxisme (de Laxus, large) : règle de conduite trop large, IL, 35.
Légal (Legalis, de lex, legis, loi) : ce qui est conforme à la loi ou réglé par elle. — Légal et légitime, IE, 40. — Assistance publique, charité légale, IE, 264. à
Légalité (Legalitas, de legalis, félatit aux lois, de lex, legis, loi) : conformité | aux lois positives. — Distinction entre légalité et légitimité, I, CUBA 4 74
Législatif (de Lex, loi ; latum, supin de ferre, porter) : qui a pour mission de
faire des lois. — Pouvoir législatif, JE, 266. ie 4 Légiste (du bas latin Legista, de lex, legis) : ct qui est se due l'étude e des lois. — Influence pernicieuse des jurisconsultes et légistes, IE, 40. 8
Légitimation (de Légitimer, de légitime) : action de rendre légitime. 2 4 Légitimation du pouvoir, EL, 225-227 ; 231-232. — Léon de la concur- “ rence en mâtière d’ enseignement, IT, 257. ; d
Légitime (Legitimus, conforme aux lois, de lex, legis, loi) : ce quiest rondé en droit. — Pouvoir légitime, IT, 223- 294 : 295-297. ; ;
Légitimité (de Légitime, de legitimus, conforme aux lois, de lex, ‘1614 conformité à la nature des choses, au droit, à la loi. — Légitimité : a) de la a Psychologie, 32 ; b) de la Loi, I, 39- 401) du pouvoir, I, 223-224 ; 295- 2274 d) du prêt à intérêt, IT, 356- 357 : e) de la Métaphysique, I, k19- 420 : 421- 455:
Legs (pour Lais, RD OL verbal de laisser ; on écrit legs un cu chement de legatum, legare, charger de, léguer) : don laissé par FOS RER ES Conséquence du droit de propriété, IL, 192 Fi 0R
Lereniz (Gorrrrien WiLneLM) : A) PSYCHOLOGIE : Philosophes et rnédel cins, 29, — Empirisme des bêtes : simples consécutions, 407 ; 269, 1 ; 492, 8% __ Petites perceptions, 142, 4 ; 145, 1. — Objet de la vue, 179, 1. — Survivance des idées, 199, 3. — Réaligme modéré, 256-257: Noms propres, 258, 1. = Le grain des choses, 279. — Principe de raison, 289, 1. — Réduction des véri premières, 291, 4. — Caractères des vérités premières, 292, 1: 293, 4, 295,422 Théorie du châtiment, 374,1. — Déterminisme psychologique, 3 -— Langue universelle, 462, 1, 2. — Rêve et réalité, 476. He
B) LociQue : la cité de Dieu, 730, 1. — Certitude morale, 783, 1. M rium de la vérité, 816. __ Espèces de certitude, 816, 3. — Logique êt bon sens, À 841, 1. — Avantages de la méthode syllogistique, 829, 9, 6. Fee
TABLE ANALYTIQUE : Lemme —— Leucippe 8063
à SURARLE + morale et géométrie, II, 29, 2. — L'idée de perfection, I, 105-106.
D) MérapuysiQue : réfutation du Mécanisme cartésien, IE, 509,3. :— Dynamisme interne, II, 511-513. — Divisibilité de la matière, II, 513. — “Harmonie préétablie, II, 547. — Les vérités éternelles, IT, 567. — Preuve -ontologique, KE, 570-571. — Espace et temps, IE, 503-504. — Connaissance des futurs conditionnels, II, 590-591. — Dieu et le miracle, 643, 1. — Optimisme absolu, IT, 646-647.
Lemme (Añuu, tout ce qu’on prendourecoit, une des prémisses, de Azufovety, prendre). a) En Mathématiques : proposition ou remarque préliminaire, établie pour préparer la démonstration d’une proposition ou thèse principale. SPINOZA Se sert souvent de ce termé.—‘b) En Logique : ARisTOTE (T'opiques, L. I, Ch. I, 9: VIII, Ch. I $ 9) entend par là les prémisses du syllogisme. — Ce mot signifie baussi : ce que l’on prend pour accordé, assomption, thèse.
É Lemoine (ALBERT) : impression sensorielle, 167, 5. — Bienfait de Phabitude, 424, 1. :
Lenonmanr (Francois) : histoire ancienne et histoire moderne, 749, 5.
| Léon XIII : l'usage des biens, IT, 193, 1. — Autorité paternelle, IE, 252, 03, 4. — Liberté dela croyance, IT, 344, 2. — Mesure du salaire, 11,359, 1,3:
— Démocratie chrétienne, IT, 240, 1,3. — Approbation du programme social |d'ALBERT DE Mu, IL, 375-374.
= Le Pras (FréDÉRIC) : danger des grands mots vagues, 455, 2. — L’obserlvation du Décalogue, IL, 186: 342. — Formes diverses de la propriété, IF,
495-196. — Liberté testamentaire illimitée, IL, 198, 1. — Faux dogmes de la Révolution, I:299 ; 349. — Prospérité sociale et moralité, II, 364-365. — (Déclaration des droits de l’homme, IH, 299-300.
Lequier (Jures) : dilemme, 386, 2 ; II, 439-441.
Leroux (Pierre) : perfectibilité humaine, I, 327. La Le Roy (Épouarp) : pragmatisme, 826-828. — Pampsychisme, Il, 243.
Leroy-BEaAuLIEU (PAUL) : la Morale et l'Économie politique, IE, 364, 1. — Liberté économique, II, 369, &. |
” Lésion (Læsio, de læsum, supin de lædere, heurter, blesser) : lésion du per veau 27, |
À Lessius (LÉonARD) : origine du pouvoir politique, II, 224-227. — Résisance à la tyrannie, IE, 290, 5.
Léthargie (Lethargia, Anbsoytx, de Añôxpyos, léthargique, de À8n, oubli : Apyos, contraction de 49706, qui ne travaille pas, de à privatif, éoyov, action) : état pathologique marqué par l’oubli, la somnolence ou même le sommeil. — hase du sommeil hypnotique, 479. |
4 Lettré (Literatus, marqué de caractères, de littera, lettre) : expérience Jettrée » (Bacon, c’est-à-dire écrite, 660, 2.
6 Lettres (Lüteræ, caractères d'écriture, épître, belles-lettres) : Belles-Lettres, jource d'informations psychologiques, 723. — Philosophie des Belles-Lettres, | LES
Leucippe (Asvxemnos, de Aeuxés, brillant, blanc; fnnoc, cheval) : École itomistique, 167. |
La
864 TABLE ANALYTIQUE : Levêque (Charles) — Licence
Lévêque (CHarLes) : beau et sublime, Il, 389,3. — Ridicule, laïd, horrible, II, 390, 1. — Effets de l'idéal, II, 396, 2. — L’art s’élèv8 comme s’élèvent beautés et signes, IE, 409, 4 à
LEvERRIER (URBAIN) : application de la Méthode des restes, 670, 1.
Lewes (GEeorce-Harris) : phénoménisme relativiste, IT, 427-428.
Liaison (de Lier, de ligareé, lier) : influence des liaisons et compagnies, 117,
— Liaison d'idées, 199 ; 217, 4. — Liaison physique entre les vivants, IL 623-624. | 4 Lrarp (Louis) : le syllogisme, série d’équations, 552, 2: — Critique du
Positivisme, IL, 450, 1. Nos AFS |
Libéralisme (de Libéral, de liberalis, qui concerne la liberté, de liber, libre) : a) Sens général : doctrine favorable à la liberté. — b) Sens particuliers : 19) Libéralisme politique, II, 291-292. — 20) Libéralisme social-religieux, IE, 292. — 30) Libéralisme catholique, I, 293-294. — 49) Libéralisme économique, IX, 369-370.
Libéralité (Liheralitas, de liberalis, qui concerne la liberté, digne d’un homme libre, de Liber, libre) : disposition à donner volontiers. — D’après LA Rocne: FOUCAULD, 98: j
Liserarore (PÈRE MATTEo) : conceptualisme d’ABÉLARD, 255, 1. — De l'exemplarisme divin, 257, 1.
Libertaire /(de Liberté) : mot nouveau pour désigner les partisans de la doctrine anarchiste. | S
Liberté (Libertas, de liber, libre) : sens psychologique : pouvoir qu’a la volonté d’opter entre deux possibilités. — Les actes volitifs sont libres, 34: — Volonté et liberté, 356. -- Analyse de l’acte libre, 357. — Essence de l’acte libre, 358. — Nature de l’acte volontaire et libre, 361. — Liberté, élément de la personnalité, 365-366. —’ Diverses espèces de libertés : liberté morale ou libre arbitre, liberté physique ou d’action, liberté de perfection, 368. 1
Preuves de la liberté: 19) Témoignage de la conscience, 370. 20) Témoignage de: l'humanité, 372. 30) Preuves morales : devoir, responsabilité, 373. 40) Justice sociale, 874. — Preuves insuffisantes, 374-375. — Objections de Sruart Mix et de Spinoza, 370-374. Le |
Erreurs opposées à la liberté, 375 : 10) Fatalisme, 376. 20) Déterminisme# a) scientifique, 383 ; b) physique et physiologique, 390 ; c) psychologique, . 392. — Liberté phénoménale et liberté nouménale de Kanr, 386-387. y
Vraie nature du libre arbitre, 398. — Conditions, degrés et limites de l& liberté, 400. — Nécessité et liberté, 402. — Le caractère et la liberté, 406. = L’habitude et la liberté, 425. — Liberté individuelle, IE, 183. — Liberté du travail, IL, 187. — Liberté de conscience, II, 183. — Liberté de penser, de la presse, II, 183. — Liberté d’enseignement, II, 254-257. — Liberté civile eb liberté politique, 369, II, 291. — Liberté des cultes, IE, 184-185 ; 341-3424 345, — La liberté, postulat de la loi morale, 373 ; II, 434-435. — La liberté em Dieu, IH, 598. — La liberté et le mal, IL, 644-645. AA %
Libre arbitre : voir Liberté.
Libre échange (de Liber ; échange, substantif verbal d'échanger, de e (en latin ex), et changer, du latin populaire cambiare) : échange sans entraves eb prohibitions légales, IL 355. è.
Licence (Licentia, liberté, de licet, il est permis) : ce‘mot est pris: a) En bonne part, pour signifier permission de faire quelque chose ; vg. le grade des
: TABLE ANALYTIQUE : Liébeault (Ambroise-Auguste) — Locke (John) 865
Micence {— licentia docendi, faculté d’enseigner). — b) En mauvaise part, pour indiquer une trop grande liberté, d’où résultent des excès qui doivent être -réprimés, IF, 183-185. ;
…. LIÉBEAULT (AMBROISE-AUGUSTE) : hypnotisme, 480,
Lie81G (JUSTUS von) : critique de Bacon, 670, 8.
' -Lréceoïs (JuLES) : hypnotisme, 480.
… Lieu (de Locum) : absolu, relatif, IL, 506.
. Lieux communs : ce sont les sources d'arguments. ARISTOTE appelait cette partie de la Logique, les Topiques ; les ScoLasriques, l’Invention.
Ü Liminal (de Limen, liminis, seuil) : ce qui a rapport au seuil : de la conscience M4% ; ou de l’excitation, 70 ; 726-727. |
Limitatif (de Limitatum, supin de limitare, délimiter, de limes, chemin de traverse, limite entre deux champs) : KAnT appelle jugement limitatif ou bindéfini celui qui range le sujet dans.une classe déterminée par la négation ‘d’un attribut : À est non-B, l’âme est non-mortelle. — Le caractère des termes inégatifs est de limiter.
Be Limitation (Limitatio, de limitatum, supin de limitare, délimiter) : c’est un des termes de la catégorie de la Qualité, d’après KAnT, 296 ; IF, 432. — La onversion par accident s'appelle quelquefois par limitation, 534.
L Limite (Zimes, limitis, chemin de traverse, limite, de limus, oblique) : la limite c’est la négation d’une étendue ultérieure. — En mathématique, la limite est une grandeur dont une autre grandeur peut s’approcher indéfiniment sans pouvoir jamais l’atteindre ; vg. le cercle est la limite des périmètres des polygones inscrits. À l'infini, la grandeur, qu’on fait varier, se confond avec [Sa limite. — Au sens figuré : la limite est le point extrême où s’arrête l'exercice (dun pouvoir ; vg. limites des opérations intellectuelles, 237 ; 345. — Limites du droit de propriété, II, 492-194. — Limites des fonctions de l’État, If, 250.
— Limites de la connaissance d’après les Posirivistes, I, 446-447.
à Limitrophe (Limitrophus, de limes, limitis, limite ; TO Épo, parfait Tétooou, rendre épais, nourrir) : faits limitrophes (Bacon), 652.
| Linguistique (de Linguiste, de lingua, langue) : science du langage. — Place dans les sciences, 2 ; 594.
” Lirrré (Émise) : le Posirivisue, IL, 446, 8.
Le Local (Localis, de locare, placer, de locus, lieu) : signe local, 191-192 ; 193.
— Mouvement local, 506, 2.
À Localisation (de Localiser, de local) : action de circonscrire en un lieu déterminé. — Localisations cérébrales, 27; 207. — Localisation des sensations Internes, 76. — Localisation apparente des sensations, 77-78. — Mécanisme le la localisation des sensations, 190. —; La localisation des souvenirs, 201-205. n Locatif (de locatum, supin de locare, placer, louer, de locus, lieu) : ce qui a rait à la chose louée. — Valeur locative servant à évaluer le revenu, I, 280. … Locke (Jon): idées représentatives, 168. — Qualités premières et secondes le la matière, 178. — Objet de la vue, 180, 2. — Définition du jugement, 265, 1. Æ Origine empirique des idées, 302. — L’Empirisme, 686. — Matière et hensée, II, 542-543.
Le.
HE
; NA APAE k AM LP
866 TABLE ANALYTIQUE : Lock-out — Lois (Principe des)
Loek-out (mot anglais signifiant fermer la porte sur quelqu'un) : ce mot s'applique aux contre-grèves formées par les patrons.
Locomotrice (de l’ablatif Loco, de locus, lieu ; moteur, motrice, de motum, supin de movere, mouvoir) : ce qui permet de se mouvoir. — Fonction locomotrice, 36. GE
Logarithme (du latin scientifique Logarithmus, de dos, rapport ; aotfnués, nombre) : logarithme de l’excitation (Loi de Fecaner), 72% |
Logique (Logicus, relatif au raisonnement, de logus, discours, raison: C£. Aoyuxôs, Ndyos) : a) ce qui est conforme aux exigences de Ja raison ; vg: conséquence logique du syllogisme, 282 ; 561. ; b) rapports logiques, c’est-à-dire fondés sur la nature des choses, 216, — Associations logiques, 199; 217. — Certitude de raison ou logique, 779. 5 MAD RE CA |
Logique (La) (à réxvn, l’art ; loyixh, qui concerne le raisonnement, de \6yos, discours, raison) : science de bien penser. — Science normative, 504. — Objet de la Logique, 505. — Science et art, 506. — Division de la Logique : formelle, matérielle, critique, 507. — Rapports de la Logique avec la psycho: logie, la morale, la métaphysique et les autres sciences, 509. — Domaine et division de la Logique formelle, 514. — Logique matérielle ou spéciale, 576. — Logique critique, 768. — Méthode de la Logique, 757: — Utilité de la Logique, 840. | EE
Logistique (La) (Logisticus, Aoyotixés, qui concerne le calcul, le raisonne-« ment, de \5yos, discours, raison) : on a proposé d’appeler ainsila Logique algorith= mique ou symbolique, qui vise à exprimer les jugements et les raisonnements, par des symboles analogues à ceux qu’emploie l’Algèbre. C’est pourquoi on la nomme aussi |’ Algèbre de la Logique, 566. ;
Logos (A5, parole, verbe, au sens de parole, raison) : pour certains PLATONICIENS, c’est Dieu considéré comme Raison suprême, source et sièges des Idées, 257, 2. — Chez Punizon, le Logos occupe un rang intermédiaires entre Dieu et les puissances ; mais il n’a pas une personnalité distinete te une abstraction personnifiée. — Dans la théologie chrétienne, le Logos ous Verbe est la seconde personne de la Sainte Trinité. Cf. J. LÉBRETON, Les Origines du dogme de la Trinité, L. 1, Ch. 11, p. 41-73 ; L. II, Ch. 111, p. 183-205 Paris, 1910., | | # %
Loi:(de Legem) : sens général : règle constante d’après laquelle un ordre de choses s’accomplit ou doit s’accomplir, II, 37. — Détermination de la lo dans les sciences physiques et naturelles, 648-649 ; 673; 687-688. — Loi physique etloi morale, II, 38. — Loi éternelle, morale, naturelle, I, 39. — Loi positive, IE 39, — Loi civile, conditions de sa légitimité, IX, 39-40. — Loi naturelle et lois: civiles, IE, 40-41. — Lois politiques, IX, 41. — Ordre hiérarchique dés lois, I, ke — Existence de la loi morale, IH, 42. — Ses caractères, IE, 44. — Loi morale d’après KanrT, II, 96-98 ; 98-101. — Postulats de la loi morale, IE, L3k-h35: 1 Preuve de l’existence de Dieu tirée de la loi morale, IH, 568-569. — Loi empis rique et loi dérivée, 621. — Lois psychologiques, 729. — Loïs historiques et sociales, 753. — Loi psychologique et loi ontologique, 761-762. — Lo logique et loi ontologique, I, 435-436. — Lois de l’art, IF, 401. j. 22000
Lois de l'esprit : principes premiers auxquels la pensée doit se conform er pour s’exercer normalement, 291. | Re
Lois (Principe des) : formule, 290. — L'École écossaise applique mal, 676:
TABLE ANALYTIQUE ; Lombroso (Gisaro — Mac-Nish mi 867
LomBroso (CnsaRE) : génie et névrose, 226, 1.
4 LonNGHAYE (PÈRE GEORGES) : usage des passions dans le drame, 190, 2 -— Union du mot et de lidée, 452, 5. — Dangers.des grands mots, 453, 2 ; remède, 455, 3. — Nature de la parole, 461, 1. — Théorie des Belles- Lettres, 2599. — Lois d° expansion et de proportion dans l’œuvre d’ art, I, 402, 2. — Le goût, IE, 407, 1. — L'art et la morale, IL, 411, 1. — L'âme ‘de l’artiste, IL, 411-412. — L'idéal chrétien, IF, 412, 5.
Lorze (Rupozr HERMANN) : l'inconscient, 142. — Objet de la vue, 179, 2.
Louage (de Louer, de locare, placer, louer, de locus, lieu) : contrat de louage, I, 356.
Loyer (Locarium, ro d’un emplacement pour noie de locare, placer, louer, de locus, lieu) : indice de la valeur du revenu, IF, 280.
| Lucide (Lucidus, éclatant, de-lux, lumière) : somnambulisme lucide, 479- 480.
Lucrèce (Tirus-LucreTIUS-CARUS) : amertume du plaisir, 67. — Idées-
‘images, 167. — Origine du langage, 442, 2. — Atomisme, IF, 507 ; 600.
Lumière (Luminaria, volets d’une fenêtre, pluriel du neutre luminare, Lemployé substantivement comme féminin singulier, de {umen, lux, lumière, de Zuceo, briller) : les ScoLasriques appellent lumière intellectuelle la vertu illuminatrice de l'intellect agent, 316-317. — Dieu, lumière de l’âme, IT, 453.
Lutin (Origine inconnue) : esprits lutins, 488.
Lutte (Substantif verbal de Lutter, du latin populaire luctare) : lutte pour la vie, Struggle for life, IX, 614-615.
Luxe (Luxus, excès, profusion) : a) usage des choses coûteuses, IT, 361 ; 0) chose superflue.
Luys (JuLes) : phosphorescences cérébrales, 197, 1. — Mésaventure dans une expérience hypnotique, 483, 1.
RE
|| Lycée (Lyceum, Auxetov) : ARISTOTE enseignait dans un gymnase au IN:-E. d'Athènes, voisin He un temple consacré à APoLLON surnommé AUxELOG, tueur de loups (Aüxoc).
‘| Lymphatique (de Lymphe, de lympha, eau claire) : tempérament lymphapre 391. — Caractère lymphatique, 404.
| Lypémanie (de Aürn, chagrin ; mavia, folie) : penchant aux idées tristes et au Aou 488.
la M : indique une mutation, à savoir, la transposition des prémisses, 539; F4 $ Macération (Maceratio, de maceratum, supin de macerare, faire tremper. mollir, affaiblir, de macer, maigre) : pénitences et austérités, IX, 158.
à MAGHIAVELLI (Nicozô) : Le Prince, 590. — Machiavélisme, I, 32 ; 325.
53 Mac- NisH (D') : cas d’amnésie, 210, 2.
