HU
Importance du témoignage, 735.— Fondement de la foi au témoignage, 737. — Règles de la critique du témoignage, 738. — Valeur du témoignage doctrinal :
[ration dans l’usage de ce qui flatte les sens, IF, 130% 158. — C’est un juste
modérer, de tempus, température) : Monarchie tempérée, If, 233. — Formes ,
INewron, CLarke, Descartes, GaAssenDi, Kanr, IL 501-503. — D’après
ral LA CES PNY 7 ro S 4 Fa LR PL OR 2 D fe se ANS i: y Ye , van AE. : VR PL f* Ego! La s ÿ Late 962 TABLE ANALYTIQUE : Tératologie — Théétète
JE, 602 ; spécialement l’effort de l’âme pour saisir la connaissance vraie ou résister à l’influence des choses extérieures, IX. 94. réunion de ces deux phénomènes, une synthèse nouvelle: une forte concentration et des faits de conscience très nombreux, constitue un caractère qui doit être essentiel en psychologie, ce que l’on peut appeler par convention la
b) Tension psychologique : « La :
tension psychologique. » (PIERRE JANET, Les Obsessions et la Psychasthénie,
TL p.495, Paris: 1903).
Tératologie (Tépac, Téoatos, Monstre ; Adyos, discours) : partie de la
Biologie qui traite des monstres et des malformations. — Tératologie psycho-
logique, 723-724.
Terme (Terminum, borne, limite. Cf. Tépmuwv, técua, borne) : a) Limite, : borne : vg. terme de la vie. — b) Expression verbale qui représente une idée |
définie, déterminée : vg. terme simple, terme complexe. Différence entre terme
et mot, 515, n. 2. Dans la pratique s’emploie comme synonyme de mot. —
c) Un des éléments simples entre lesquels existe une relation logique ou mathématique ; vg. le sujet et le prédicat, 266. — Connotation et dénotation, 515. — Division des termes, 518. — Règle des termes, 520. — Termes du syllogisme, 536. — Règles relatives aux termes du syllogisme, 541. |
Terminisme (Terminus, borne) : nom donné au Nominalisme d’'Occax et de ses successeurs, 254.
Terminologie (de Terminus, borne, terme ; \6y0s, discours) : a) Étude des
termes techniques relatifs à une science ou à un art. — b) Ensemble des termes : techniques employés par une science ou un art ; vg. terminologie scolastique, 4
chimique.
Terminus a quo,Terminus ad quem : locutions scolastiques, qu’on emploie
encore pour désigner dans un processus le point de départ et le point d'arrivée.
Tertium quid : locution scolastique : se dit d’un troisième terme qui doit . être pris en considération dans une analyse ou discussion, où jusque-là onn’en a :
examiné que deux.
Test (mot anglais signifiant épreuve, pierre de touche, criütérium) : épreuve . servant à déterminer, chez un individu ou un groupe, la présence ou le degré | des caractères physiques ou mentaux qui leur sont propres ; vg. nombre des | fautes d'orthographe commises dans une composition dictée, dont le professeur :
recueille les copies sans laisser aux élèves le temps de les relire.
Testabilité (de Testabilis, qui a le droit de déposer en justice, de testari, être témoin, attester) : la testabilité d’un fait est le caractère qu’a ce fait d’être. plus ou moins apte à devenir objet de témoignage. Ce terme a été créé par. ED. CLAPARÈDE. Cf. Expériences collectives sur le témoignage, dans ARCHIVES.
DE PSYCHOLOGIE, 4906, p. 355...
Testament, Tester (T'estamentum, dernières volontés, testament. Testari, attester, de testis, témoin) : droit de tester, IL 497. — Liberté de tester, IE, .
. Texte (Textus, tissu, suite du discours, texte, de textum, supin de texere,. üsser, tresser, exposer) : critique des textes, 741-742.
THÉÉTÈTE (Oeatrnros, disciple de Socrate, de @eéce, Dieu GTNTO demandé, obtenu, de airéw, demander, obtenir) : titré d’un dialogue platonicien, 452, 5.
TABLE ANALYTIQUE : Théisme — Théorème 963
Théisme (de @zéc, Dieu ; la racine est : a) soit 0e, prier : Dieu est celui qu’on prie ; b) soit 6e, placer, poser : Dieu est celui qui pose, établit, crée) : quand on veut marquer une différence entre Théisme et Déisme, on dit que le Déisme admet l’existence de Dieu, mais exclut quelquefois la Providence et se montre hostile à toute Révélation, tandis que le Théisme admet l’existence d’un Dieu, auteur et Providence du monde, et ne repousse pas la Révélation. — S’oppose à Déisme, Athéisme, Panthéisme.
Thème (Thema, Oiyz, ce qu’on pose, sujet donné) : sujet de réflexion, de discussion ou de développement.
Théocratie (@zsoxpurix, de Ocos, Dieu ; xparos, force du corps, domination puissance) : a) Au sens strict ; gouvernement où Dieu désignerait directement le sujet du pouvoir, IE, 224; ou même indiquerait lui-même les mesures à prendre. :
— b) Gouvernement exercé par une caste sacerdotale. Cf. À. ComTE, Catéchisme positiviste, Entretien XII, p. 333-344, Paris, 1890. é
Théodicée (@z:6c, Dieu ; Dxn, justice) : a) Terme créé par Lerpniz (1710) pour exprimer la justification de la bonté de Dieu, contre laquelle on objecte l'existence du mal, IL 554 — b) Employé par l’ÉCOLE ÉCLECTIQUE pour désigner la partie de la Philosophie qui traite de Dieu. Cet emploi est défectueux, puisque le terme, signifiant simplement la justification de Dieu, n’est pas adéquat à son objet. Il faut dire Théologie naturelle ou rationnelle. — Sa place en Métaphysique, 4 ; 5 ; 594 ; IE, 457. — Cest la science de Dieu connu par la: raison, I, 554. — Cf. G. HaywarD Joyce, Principles of Natural Theology, Londres, 1923.
Théologie (Theologia, Oeohoyia, de Ocos, Dieu; Àdy0s, discours) : a) La |
Théologie strictement dite est l'étude de Dieu au moyen des lumières fournies par une révélation surnaturelle, qui perfectionne les données de la raison naturelle. — b) La Théologie naturelle, rationnelle, qu'on nomme aussi T'héodicée, est l'étude de Dieu au moyen de la raison, IE, 554. Ces deux sciences, qui ont même objet matériel, diffèrent par leur objet formel. — c) On subdivise la Théologie strictement dite en : 1°) Positive, qui étudie les données sur lesquelles reposent le dogme et la morale catholiques : Sainte Écriture, Tradition, Œuvres des Pères de l’Église, Textes des Conciles, Enseignements du Magistère Pontifical, — 2°) Scolastique, qui est la systématisation et la justification rationnelle des données fournies par la Théologie positive; ve. la Somme théologique de SainT THOMAS D’AQUIN.
| Théologique (de Théologie) : a) Ce qui concerne la théologie ou ce qui a le caractère de la Théologie ; vg. argument théologique. — b) Chez A. COMTE, c’est le premier des trois états, IL 447.
Théophilanthropes (@:6c, Dieu; gihos, ami; dybownos, homme) : secte philosophique qui, sous le DIRECTOIRE, unissait dans un culte rationaliste VPadoration de l'Être suprême et l’amour de l'humanité.
THéoPHiLe (Oeéguhos, de ec, Dieu; otkoç, ami) : SAINT THÉOPHILE p’Anriocue : les passions empêchent de voir la vérité, 809, 1.
| Théorème (T'heorema, Oeopnuz, Ce qu’on peut contempler, objet d'étude, de Gewpéw, observer, contempler) : proposition que Pon démontre en faisant voir qu’elle résulte d’autres propositions déjà posées. — Différence entre théorème et problème, 632.
b) ARISTOTE oppose aussi les sciences théoréti
une difficulté ; vg. Théories de la perception immédiate et de la perception |
thèse du Spiritualisme, IL, 536. — 6) S’oppose à Antithèse et à Synthèse :
me Le Re 1 PA
Théorétique |Theoreticus, Gswcrz:x6:, qui aime à observer, contemplatif, spéculatif, de Gswcrz6<, qu’on peut observer, de fswc£w, observer) : qui se rapporte à la théorie. — a) ArisToTE fait consister la vertu, la vie la plus he ou théorétique, dans la connaissance et la contemplation de la vérité, qui est la fin de l'homme en tant que raisonnable. Il l’oppose aux vertus pratiques, qui se rapportent à l’action et sont la fin de l’homme en tant que citoyen. — ques aux sciences poétiques et pratiques. (Cf. vg. Topiques, L. VI, C. vi, $ 23), 585: — c) S’emploie aussi quelquefois comme synonyme de théorique; cependant théorique signifie proprement : qui appartient à la théorie, tandis que théorétique veut dire qui se rapporte à la théorie, qui a le caractère d’une théorie. — S’oppose Pratique. 4 RTE PS COR VOL CS
Théorie | Theoria. Ozwzix, action de voir, d’observer, spéculation, de Oewocs, spectateur) : a) En général : constructiôn spéculative de l’esprit. — b) Par opposition à la pratique : ce qui est l’objet d’une connaissance indépendamment de ses applications — c) Par opposition à la connaissance vulgaire : c’est un ensemble de raisonnements systématiquement organisés pour résoudre |
médiate, 161. — Théories et systèmes scientifiques, 655.
Théosophie (O:s5czix, connaissance des choses divines, de Geozosos, qui sait les choses divines, de <<. Dieu, et cog6s, habile, instruit) : ce mot désigne une fausse théologie mêlée d’illuminisme et de superstition. L'Écore D’ALEXANDRIE donna dans la Théosophie avec PorrayeEe et JAMBLIQUE, 7. —. CE. L. De GRanpmaison, La Nouvelle Théosophie. Paris, s. d., Action populaire. :
Thérapeutes (de Oessazsurrs, qui prend soin de, médecin, de Geoarede, soigner} : les THÉRAPEUTES, Ou médecins des âmes, sont une secte juive fondée en Egypte : ils s’adonnaient à l’abstinence et à la vie contemplative.
Thérapeutique (Oecarsurixé, qui prend soin de, # Becareurixr, sous-! ent. <£yymn, l'art de soigner, de becaxetw, soigner) : la thérapeutique des passions, 119. x
Thermique (de Oceus<, chaud, de 6égw, échauffer; racine 6e, CE fercere être brülant) : sens thermique, 158. | «4
Thèse (Thesis, Gi, action de poser, poser une thèse, proposition. Racin > $e, poser) : a) Proposition avancée avec preuves à l’appui ou position d’une doctrine qu'on soutient contre les objections qu’elle peut soulever : vg. la
premier terme d’une doctrine composée de trois concepts, dont les de premiers s'opposent l’un à l’autre, et que le troisième concilie dans une vue supérieure (HEGEL), IL, 605-606 ; 608-609. — Si la thèse et l’antithèse sembler Ë également probables, elles constituent une Antinomie. KANT en formule quatre à propos du noumène Monde, IL, 433. — 6) La thèse {ce qui doit être) et l'hypothèse (ce qui peut être) dans les rapports de l'Église et de l’État, II, 340:
Théurgie (Theurgia, 6:sxwy1z, acte de la puissance divine, de 55, Dieu : £zyov, œuvre); opération magique qui consiste à provoquer l'intervention de Dieu ou des esprits. M
Tomas D’AQuix (Saint) : surnommé Doctor angelicus, Doctor communis
— Voir Scolastique | Philosophie) et THowmas D’AQUIN (SAINT) à l’Indez des Auieurs.
TABLE ANALYTIQUE : Thomassin (Père Louis) — Toucher 965
TuomassiN (PÈRE Louis) : rapports entre le monde intelligible et le monde sensible, 435, 4. :
Thomisme (de THomas) : École philosophico-théologique qui fait profession d'étudier la doctrine de S. THomas et de la suivre. Au xix® siècle, l'École Néothomiste a pour but de restaurer l’étude de $. THomas. « Aujourd’hui
le nom de thomiste ou de néothomiste est pris ou accepté par plusieurs philo-
sophes qui, tout en s'inspirant de$. THomas, sont loin de partager les opinions
des anciens thomistes. » (EË. BLanc, Dictionnaire de philosophie ancienne,
moderne et contemporaine, col. 1168, Paris, 1906). — Récemment on a créé le
mot ÆHyperthomisme pour caractériser l’outrance de certains thomistes dans
l'exposition de leur doctrine.
Tiers (Tertium) : principe du tiers exclu, 289.
Titre (Titulus, inscription, titre} : titres du droit de propriété, IT, 189-191. — Titres du prêt à intérêt, IF, 357.
TocqueviLze (ALExIS DE) : développement progressif de l’égalité, 753, 8. — Méthode de la politique, 756.
Tolérance (T'olerantia, de tolerans, tolerare, supporter) : a) Manière d’agir : d’une personne qui supporte sans se plaindre la violation habituelle de ses droits ;: — ou d’une autorité qui accepte une dérogation aux lois, aux règlements ou à l’application d’un principe. — Tolérance doctrinale, IF, 346. — Tolérance des cultes, IL, 186 ; 345. — b) Disposition d’esprit qui porte à laisser ‘aux autres la liberté d'exprimer leurs opinions, fussent-elles contraires aux nôtres ; ve. esprit de tolérance.
Tolérantisme (de Tolérance) : excès de tolérance, tolérancesystématique, 346.
TonroLo (Giuseppe) : la démocratie chrétienne, IT, 239, 4.
TonNeLLé (ALFRED) : valeur subjective des mots, 215, 2. — Rapports symboliques entre les objets sensibles et les idées morales, 435, 3.
Topique (‘loxixés, qui concerne le lieu, de +6xos, lieu) : a) La Topique, tom véyvn, est la science des lieux communs, ou l’art de trouver des arguments. — b) Les Topiques (rù Tortxa, en huit livres) d’ArisroTe sont cette partie de l’Organon, où il traite de la méthode de la Dialectique et indiqué les lieux (+éxo) d’où elle tire les solutions générales qu’elle applique à chaque question. — c) KanwT appelle Topique transcendantale la détermination du « lieu transcendantal », c’est-à-dire la place qu’il convient d’assigner à un concept en le rapportant à la faculté de sentir ou à l’entendement. Ci. Critique de la Raison pure : Analytique transcendantale, L. IT, Ch. rx, Observation sur l’amphibolie des concepts réflexifs. — d) L’adjectif topique signifie : ce qui est bien à sa place, et conséquemment répond bien à la question ou à la diificulté posée : vg. argument topique.
Tort (substantif participe de tordre, du latin populaire torcere, pour torquere,
tourner, entortiller) : ne faire tort à personne, IE, 162. — Réparer le dommage
et le tort faits, IE, 194.
Toto-partiel, Toto-total (T'otus, Partialis, du Hatin scolastique ‘totalis, de. :
totus) : théorie de HAMILTON sur la quantification du prédicat, 552.
Toucher (probablement du mot germanique Tukkan, forme intensive de tiuhan) : l'un des cinq sens, auquel se rapportent diverses sortes de sensations simples plus ou moins complexes, 158. % Toucher : a) actif : l’organe du toucher
se meut pour palper l’objet perçu, 157; 158. — b) passif : il y a seulement contact entre le toucher et l’objet perçu. — Objet et organe, 457 ; 178-179 ; 482. —— Son rôle, 486. — S’emploie comme synonyme de Tact.
966 TABLE ANALYTIQUE : Tourbillon — Transcendant
Tourbillon (du latin populaire Turbelionem, de turbellae, vacarme, sédition, de turba, trouble, foule, confondu avec turbo, turbinis, tourbillon) : hypothèse les tourbillons, 656-657. — Le tourbillon vital opposé à l’identité de da
Sun. | | TOPFFER (Ronorpne) : le peintre idéalise la nature en la reproduisant, IE, 399, 1. |
TOoRRICELLI (EVANGELISTA) : hypothèse de la pression atmosphérique, 654.
Tout (du latin populaire Tottum, pour totum) : tout physique ou concret, 927. — Tout logique ou potentiel, 527. MN
Toute-Puissance : attribut divin, IL 597. 1
Tracy (ANTone-Louis-CLauns Desrurr DE) : supériorité du langage vocal, 439, 4. — Besoin, fondement du droit, IX, 135. +2
Tradition (Traditio, action de remettre, de traditum, supin de tradere,. remettre, communiquer, de trans, au delà, dare, donner) : a) Ce qui dans une. société, spécialement dans une société religieuse, se transmet de génération en |
génération. — b) En Critique historique, document transmis par la parole. ve Critique des traditions, 740.
Traditionalisme {de Traditionnel, de tradition) : a) En général, ! doctrine qui réclame la conservation des formes politiques et religieuses ! transmises par la tradition. — b) En Philosophie : erreur de ceux qui | exagèrent la nécessité de la tradition et estiment que la raison ne peut. parvenir par ses seules forces à la vérité (DE BonarD, J. D6 MAISTRE, La‘ MENNAIS, BAUTAIN, VENTURA) : origine du langage, 442-444 — Peut-on | penser sans le langage ? 459, 4. __ Le consentement universel, 815,2 T4 véracité divine et le Fidéisme, 818 : IL 556.
Traducianisme (de Traducere, transmettre, de trans-ducere, mener au delà) :4 erreur de ceux qui ont prétendu que l’âme des enfants provient du corps et de l’âme des parents. — Le Génératianisme soutient que l’âme des enfants provient de l’âme des parents, et non de l’âme et du corps. Cette double : erreur S’oppose à la Création ou Créatianisme. — LEïrBNIz appelle le Tradu-”
cianisme « traduction des Âmes ». (Théodicée, Part. I, $ 86. P. IIL, $ 397.)
Trafic (de l'italien Traffico) : l'État doit favoriser le trafic en facilitant la circulation de la richesse, IL, 249-250. | :
Trance (mot anglais signifiant catalepsie) : s’emploie pour désigner l’état des médiums au moment où ilsexercent leur action les états somnambuliques,
Si
hypnotiques, les transformations de la personnalité.
Transcendance (de Transcendant, de l’ancien verbe transcender, de transcendere — scandere, franchir, dépasser) : a) Existence de réalités transcendantes : Dieu, en tant qu’il est personnel, distinct du monde. — Substances. ou Choses en soi, qui-existent derrière les phénomènes ou apparences sensibles. — b) Principe de transcendance, 737, 2. — Procédé de tran*cendance : 10) pour. déterminer les attributs divins, IL, 580-581 ; 20) pour idéaliser, IL, 395: 4092.
Transeendant (adjectif participe de l’ancien verbe Transcender, de transcen=. dere, franchir, dépasser) : a) En général, ce qui s’élève au-dessus d’un niveau. donné : vg. génie transcendant. — b):Ce qui est au delà de toute expérience possible : « Nous appellerons immanents les principes dont l’application se tient absolument dans les bornes de l’expérience possible, et transcendants ceux qui sortent de ces limites. » (Kanr, Critique de la Raison pure, Introduction
L'art à i \ 1 À CE t
TABLE ANALYTIQUE : Transcendantal — Transition 967
à la Dialectique transcendantale, $ 1. Traduct. TREMESAYGUES, p. 293, Paris,
19092). — Kanr appelle transcendante toute connaissance qui dépasse lexpé: *< + rience et qui, par là même, est illusoire à ses yeux. Aussi, d’après lui, la philo- "GE sophie ne peut être transcendante, parce qu’elle ne saurait atteindre les choses 4%,
en soi, les noumènes, qui ne tombent pas sous l'expérience, IE, 430-431 ; 432-434.
Transcendantal, Transcendantaux (de Transcendant, de Pancien verbe … | transcender, de transcendere, transcendens, franchir, dépasser) : a) Sens scolas- ER tique : attributs qui conviennent à tous les êtres, 952 : IL 470: — b) Sens 2 kantien : ce qui est une condition a priori et non une donnée de l’expérience. = Kanr nomme transcendantal tout élément a priori de la pensée, c’est-à-dire indépendant de l’expérience, lequel rend la connaissance possible. La philosophie est transcendantale, parce qu’elle applique aux données de l’expérience, 3 c’est-à-dire aux phénomènes, lés catégories ou formes a priori de l’entendement. Et AS Ces catégories sont des notions transcendantales, IE, 431-432. — c) Par suite, une étude est dite transcendantale, quand elle a pour objet les principes ou idées . a priori dans leur rapport nécessaire avec l'expérience : vg. Éshétique, Analytique, Dialectique transcendantales, IX, 431-434.
Transcendantalisme (de Transcendantal) : a) Doctrines qui admettent des concepts ou formes a priori dominant Pexpérience. — b) Mouvement philosophique et religieux, qui est une réaction idéaliste contre la philosophie du xvure siècle. Emerson en est le principal représentant.
Transfert (Substantif verbal de Transférer) : a) Transfert des sentiments : De phénomène par lequel un état affectif est transporté de l’objet qui la déterminé à un objet différent. Cf. J. Surzy, The Human Mind, T. T1, -p. 78804 102 Londres, 1892). — b) Transfert des valeurs : phénomène par lequel le moyen prend la valeur de la fin, le signe celle de la chose signifiée, etc. ; vg. la pro- priété, instrument, moyen de jouissance, plaît sans qu’on en fasse usage, même
en dehors de l’usage.
… Transfini (de Trans, au delà, et fini) : CANTECOR appelle ainsi les nombres, ss cardinaux ou ordinaux, qui dépassent les nombres finis. AS
Transformation (7ransformatto, de transformatum, supin de transformare, changer la forme, de trans, au delà ; forma, forme, aspect) : a) Passage d’une (ds forme à une autre. — Loi secondaire du plaisir, 66. — Le changement de forme 4 peut être substantiel (Vg. eau changée en hydrogène et oxygène) ou accidentel (vg. eau placée dans un vase carré ou oblong), dans le système de la matière
et de la forme, IE, 517. — b) Opération logique, par laquelle à une proposition
on substitue une proposition équivalente ; vg. conversion simple de luniver-
selle négative, 534.
. Transformisme (de Transformer, de transformare, changer la forme de) : système biologique d’après lequel les espèces vivantes sont variables et descendent par transformations successives de quelques types primitifs. —. Exposé du système (LAMARCK, Darwin), IL, 612. — Critique, II, 617. — Comment se Ni pose aujourd’hui la question du transformisme ? I, 623. Lo
Transitif (Transitious, de transitum, supin de érans-ire, passer, franchir) : Paction transitive est celle qui se termine en dehors de lPagent, 150 ; 330 ; >
Transition (Transitio,; de transtium, supin de trans-ire, franchir) : forme de l’expérimentation (Bacon), 652.
tellement évidente qu’elle ne vaut pas la peine d’être énoncée.
968 TABLE ANALYTIQUE : Transitoire — Truisme Fa be.
Transitoire (Transitorius, organes transitoires, 702, 4.
Translation {Translatio, de translatum, su forme de l’expérimentation (Bacon), 662.
1 / . L2 h L2 à LA “ de transitum, supin de trans-ire, franchir) | w Ë
pin de trans-ferre, transporter)
Transmission (Transmissio, de transmissum, supin de trans-mittere, fair passer, transmettre) : transmission de la propriété, I, 495-197 : 197. — Trans: mission du pouvoir, 247.
Transnaturel (de Trans au delà et naturel) : terme créé par MAURICE BLONDEL, pour exprimer l’état instable de l’homme qui, n’ayant pas la vie Surnaturelle à laquelle il est appelé, éprouve des stimulations en rapport avec cette vocation. Cf. Histoire et Dogme. Extrait
de la QUINZAINE, janvier:
février 1904, La Chapelle Montligeon (Orne), 1904, - 5 Transrationalisme (de Trans au delà et rationalisme)
| : terme créé par COURNOT pour exprimer cette « disposition de l’homme à croire à des puis sances surnaturelles, à un monde mystérieux et invisible, sur lequel la science et la raison n’ont pas plus de prise que les sens ». (Matérialisme, Vitalis Rationalisme, Sect. IV. P. 584-385, Paris, 1875)
Travail (substantif verbal de Travailler, du latin populaire tripaliare, torturer avec le tripalium, de tres, trois, palus, pieu, sorte de chevalet ; d’où gêne, effort pénible, travail) : obligation du travail, IL, 159 ; 1487. — Liberté dans le choix du travail, IT, 187 ; 353. — Fondement de la propriété, IL
190-191. — Règlementation du travail, IL, 265. — Facteur de la richesse”
CE
. IE, 353. — Division du travail, IL 354. — Rémunération du travail, IL, 356 : 358%
Travers (du latin populaire Traversum, pour transversum, participe passif
de trans-vertere, transversum, changer de côté) : travers de caractère : c’est le domaine de la comédie, IT, 392. à pe
Triade (Trias, toux, TC
ps,
tX0s, groupe de trois, de Ttoeïs, trois) : les Néo®
PLATONICIENS ont imaginé une Triade composée de l’'Un, de l’Intelligence et de l’Ame du monde, If, 602-502. | A
r . v . ; #. no
Trigonométrie (T pEYwvoy, triangle, de toeïs, trois et YOVEX, angle ; t£Tpoy,
mesure) : partie de la Géométrie qui a pour objet la mesure des triangles.
Trijumeau (de Tres, trois ; jumeau, de gemellum, de geminus, uni par la nalssance, né en même temps) : nerf trijumeau, 157. HA 1
Trilogie (Touhoyix, de rpcïe, trois ; À6Y0s, discours) : trilogie de Hecez : thèse, antithèse, synthèse, IE, 605 ; 608-609. fu 5 Tristesse (de Triste, à l’imitation de tristitia, de tristis, triste) : définition a) par SPINOZA, 80 ; b) BosSuET, 1929: °° je 100e
Trivium (carrefour où se rencontrent trois chemins, de ter, trois fois ta, Chemin) : division scolastique des arts libéraux inférieurs, 587.
Trope (Toro, tour, tournure, attitude, manière de penser, de s’exprimer). nom donné aux arguments par lesquels les Scepriques cherchaient à montrer
qu’on doit suspendre son jugement. ÆNÉSIDÈME en compte dix ; AcrtppA le réduit à cinq, II, 422. NUE.
Truisme (de l'anglais Truism, vérité banale, de true, vrai) : proposition
TABLE ANALYTIQUE : Tutélaire — Un
Tutélaire (Tutelaris, de tutela, soins vi fonction tutélaire de l’État, EL, 248-249.
Tutiorisme (de Tutior, plus sûr, de tueri, regarder, protéger) : doctrine erronée qui oblige à suivre l'opinion la plus favorable à la loi, EX, 35.
TYNDALL (JOHN) : la génération spontanée n’est pas démontrée, IT, 632.
gilants, de tuert, regarder, protéger) :
Type (Typus, TÜros, marque imprimée par un coup, empreinte, figure, image. Cf. TUrre, frapper) : a) Modèle qui sert à déterminer une série d'objets … qui en dérivent : ve. le cachet qui sert à produire des empreintes exprime | bien« l’idée d’un type par corrélation avec l’idée de ses exemplaires ou de ses » épreuves ». (COURNOT, Traité de l’enchaînement des idées. L. I, Ch. v,, $48): — LES Ce qui est représentatif d’une classe d'êtres. — Types d’êtres dans les sciences … naturelles, 578-579: 647 ; 688. — Immutabilité, persistance du type; 702-70922% * — Un type est un individu qui possède d’une façon nette et frappante les. ‘ + caractères de son genre, tandis que les caractères individuels ou spéciaux n’ont - rien de saillant. — c) Une conception qui est représentative d’une qualité bonne ou mauvaise. — Cause exemplaire, 324 ; 769; IT, 490. — Idéal de beauté, IL 395-396. — d) Variétés physiques ou mentales qui résultent de la prédo- .minance d’une fonction : vg. types visuels, auditifs, moteurs (mémoire), 206.
» Tyrannicide (Tyrannicidium, de tyrannus, maître absolu, tyran ; caedere: | ce-ci-di, abattre) : meurtre d’un tyran, IL, 289-290.
