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| Ubiété (de Ubi, où) : ce mot, chez les SCOLASTIQUES, indique la catégorie de lieu, 254; 296 ; II,.506. — Ils distinguent trois manières d’être dans un lieu : 1°) Circonscriptive, circonscrite : cette manière est propre aux COrps. En effet, un corps occupe l’espace de facon que Chacune de ses parties corresponde aux parties des autres corps qui l'entourent et le circonscrivent. — - 20) Définie : c’est-à-dire qu’une chose est ici, et non ailleurs, de sorte que le lieu qu’elle occupe est défini, limité. Cette seconde manière, qui convient aux esprits, s'oppose à la troisième, qui n’appartient qu’à Dieu. — 30) Réplétive de c'est l’ubiquité : Dieu est présent partout par son essence et par son opération, IL 578-579.

: Ubiquité (du latin scolastique Ubiquitas, de ubique, partout, de ubi, où) : Pubiquité est la présence en tout lieu. C’est un attribut qui n’appartient qu'a

Dieu et découle de son immensité, II, 578-579.

Ultime (U/timus, le plus reculé, le dernier, superlatif de ulter, qui est le comparatif de l’archaïque us, au delà) : ce mot s'applique à un fait irréductible, ‘qui est le dernier terme d’une analyse, ou à un principe au delà duquel on ne peut remonter. F

- Un (Unum) nine adjectif, se dit : a) De Pindividu en tant qu'il fait partie d’une multiplicité. — b) De ce qui est unique : vg. Unus Dominus, una # fides, unum baptisma (S. PAUL, Ep. ad Ephesios, GC. 1v, v. 5).« Iln’y a qu'un :

PA de 108 PLIS LÉ ETOARPE FRET | à

970 TABLE ANALYTIQUE : Un — Univers

Dieu et ce Dieu suffit. » LEIBNIZ, Monadologie, $ 39). — c) De.ce qui est indivisé en soi : c’est une propriété transcendantale de l’être, 252 ; IE, 471. — S’oppose à Multiple, à Divisible. |

Un (Unum) comme substantif. Au sens des doctrines grecques, l’Un est -

ce qui, étant étranger au nombre et sans multiplicité interne, est la source du divers et du multiple ; vg. chez PLOTIN.

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Unanime, Unanimité (Unanimus, Unanimitas, de unus, un: animus, | âme) : plein accord de pensées, de sentiments. — L'établissement d’une religion d’État suppose l’unanimité morale des croyances, IE, 186 ; 341-342.

Unicité (de Unique, de unicus, de unus, un) : négation de ressemblance dans un genre donné, I, 471. — Unicité de Dieu, IE, 577-578.

Unification (de Unifer, du latin scolastique unificare, de unus, un ; facere, faire) : l'unification des états de conscience exige un principe d’unité, 153-154. — La philosophie est l’unification des sciences (ComrTe, SPEncEr), 597, 1, 2. — Unification des représentations par les trois idées transcendantales (Kaxr), 11, 239-233.

Uniformité (Uniformitas, de uniformis, uniforme, de unus, un: forma, forme, figure) : uniforme se dit proprement des objets ou êtres qui ont une forme identique, et par suite d’un tout dont les parties ont quelque chose d’identique : vg. mouvement uniforme, c’est-à-dire dont la vitesse est constante. — Définition de l'hypothèse, 231 :

290 ; 678 ; 680-681. — Uniformité et unité, IL, 250-251.

Unilatéral (Unus, un ; latus, lateris, côté) : conception unilatérale de la a causalité, 384-385. — Contrat unilatéral : qui oblige une personne envers une É autre, sans qu’il y ait réciprocité.

M ES SU SG CT à

Union { Unio, de unus, un) : a) Tan de plusieurs êtres différents qui forment un seul tout sous quelque rapport. — Union de l’Église et de l’État, IF, 339. — Union de l’âme et du corps (Systèmes divers), JE, 543-5482 b) Acte par lequel l’union s’établit : l’autorité est un principe d’ union, II, 219.

c) Groupe de personnes associées pour réaliser une fin déterminée : ; Vg. union des œuvres ouvrières. — d) Concorde d’idées et de sentiments : VE. union de la famille. | |

Unique (de Unicus, de unus, un) : a) Ce qui est singulier, individuel, seul de son espèce. — École unique, IE, 261. — Dieu est unique, I, 577-578. — b) Ce qui est excellent, incomparable.

Unité (Unitas, de unus, un) : caractère de ce qui est un dans les sens divers de ce mot, IF, 471. — Origine de cette notion, 148. — Unité nationale : ses M éléments, 92-93. — Unité du moi, 146 ; 149 ; 151-152. — Unité transcendantale de l’être, 252 ; IF, 470 ; 471. — Unité, catégorie de la quantité (Kanr), 296; IT, 432: — Unité et individualité, 365-366. — Unité primitive du langage, 260. — L'unité et les nombres, 630. — L’autorité est principe d’unité, IE, 219. — es élément du beau, Il, 382. — Simplicité de l’âme prouvée par more F' de la pensée, IL, 537. — Unité du plan de la création, IE, 621, 1.

Univers {Universum, de unus, un ; versus, vers) : c’est l’ensemble de tout ce … . qui existe dans l’espace et dans le temps, universae res. Les ÉPICURIENS, « admettant l’existence de plusieurs mondes, opposaient univers à monde. Au xvire siècle, univers était employé comme synonyme de monde sibles de la Terre. Cet emploi est rare aujourd’hui.

TABLE ANALYTIQUE : Universalisation — Utile NOT ESS

Universalisation (de Universaliser, de universalis, universel) : passage du

particulier à l’universel. — [’universalisation d’un acte est le signe qui

montre qu’il est moral, IL 45 ; 98 ; 401 : 104. Universalisme (de Universalis, universel)

salité ou d’universalisation.

Universalité (Universalitas, de universalis, de universus; réuni, pris ensemble, universel, de unus, un et versus, vers) : a) Totalité des êtres ou toutun ensemble, —— b) Caractère de ce qui est universel. — Universalité : 40) des propositions, . 930; 20) des vérités premières, 293 ; 30) de la conscience morale, IL, 27 ; 40) de

la loi morale et du devoir, HX, 45 ; 98 ; 101 : 104.

Universel (Universalis) : a) Ce qui s’étend à l’univers entier : vg. la gravitation universelle. — b) Ce'qui convient à tout l’ensemble de ce que l’on considère, êtres ou idées. — Idées universelles, 259. — Les principes premiers :

: a) Croyance d’après laquelle tous les hommes sont appelés au salut. Cf. LeiBniz, Théodicée, P. I, $ 80} — b) Se dit des doctrines contemporaines qui mettent en relief l’idée d’univer-

sont universels, 293. — Termes et idées universels, 519. — Proposition univer-

selle, 530. — Critérium du consentement universel, 845. — Valeur du con—

sentement universel, 840. — La loi morale est universelle, II, 45. —— Suf- “ de

rage universel, II, 282-284.

Universel (Substantif), Universaux (c’est le pluriel de Universal, ancienne

forme de universel, employé substantivement — termes universaux) : a) Cequi a un caractère d’universalité logique. — b) Ce qui est exprimé par un terme

général. — c) Ce terme général lui-même, pour les Nominalistes, 254. — Les

Universaux sont des notions générales qui peuvent être attribuées à plusieurs

sujets, 252-253 ; 516. — Problème des Universaux, 254.

Univoque (Unus, un ; pox, Voix, parole) : a) Terme univoque : celui qui, a appliqué à plusieurs, exprime chez tous le même objet formel; vg. homme, 919 ; IF, 461. — b) Relation univoque : celle dans laquelle de chaque antécédent

résulte un seul conséquent ; vg. chaque nombre et son carré. F à ; Uranie, Uraniade.: poème épique (LerBniz), 750, 1.

Usage (du vieux français Us, de usum, supin de uti, se servir) : a) Action . d'appliquer une chose à tel ou tel besoin. — Droit d’user de ses biens, IL, 189. - — Droit d'usage — usufruit, II, 189. — b) Pratique consacrée. — L'usage

: dans les langues, 524-525. — S'oppose à Abus.

Usuel (Usualis, de usus, de usum, supin de ut, se servir) : sens usuel,

Se

7 ane 0.

Usufruit (Ususfructus, de usus, usage ; fructus, fruit, de fructus, participe

de frui, jouir de) : droit d’user des fruits, IL, 189.

; Usure (pour Useure, de user, du latin populaire usure, dérivé de USUM, supin de ut, se servir) : perception d’un bénéfice injuste, IL, 357.

HA he à

Usurpateur, Usurpation (Usurpator, Usurpatio, possesseur, usurpateur,

possession, usurpation, de usurpatum, supin de uwsurpare, employer, prendre possession, usurper, de usu, par-l’usage, et rapere, saisir vivement) : devoirs et droits de l’usurpateur, IE, 231. — Légitimation de l’autorité usurpée, 11h} 291:252. ‘ FRS

Utile (Urilis, qui sert à, propre à, de utor, Se Servir) : a) Ce qui a de valeur non en soi, mais comme moyen pour atteindre une fin jugée avantageuse,

Le &

:. bant à l’État, IL, 248 : 249- 950. — Richesse — production d’utilité, KE, 353.

Utopia, Bâle, 1518) : l’utopie est la conception imaginaire d’un gouvernement

+ VAGUISTES, c’est-à-dire de ceux qui admettent l'existence du vide dans la

- 75-76, — Localisation vague des souvenirs, 20%. — Ne pas confondre le vague,

IL 587.2 T?utile et l’honnête, IL, 53 : 77 ; 92-93. TC ef l’'utile, IE:50. 4 — L'utile d’après BENTHAM, IL, 51-52, — [utile et le beau, IL, 387. — b) En, 4 * Economie politique : ce qui est propre à satisfaire un désir ou un besoin : la richesse est l’ensemble des choses utiles, IT, 352.

des valeurs morales ; ve. Morales fondées sur l'intérêt : 4°) Éprcure, IF, 50 ; 1 . 20) BeNTHAM, I, 51 ; 30) Sr. Mr, I, 53 ; 40) SPENCER, vs 58 ; si DURHXELM, À

‘utopie : Fr. ENGeLs a opposé le Socialisme utopique au Socialisme scientifique.