DT, SEE
(:) DURKHEIN, Discussion, Ibidem, p. 192.
(2) DurKHEIM, Détermination, Ibidem, p. 131 ; 132. E +
(5) A. DARLU a poussé vigoureusement cette objection. Cf. Discussion, Ibidem, p. 173: 476. | É (“) DUuRKHEIM, Discussion, Ibidem, p. 174 ; 175.
(Sy Lin MORALE SOCIOLOGIQUE : CRITIQUE 67
sique, doit s'affranchir de tout ce qui peut troubler la rectitude native de son intelligence : préjugés, amour-propre, suggestions de la sensibilité, etc. À ce prix, il a chance d’arriver à une conclusion, qu’on peut appeler impersonnelle, si l’on veut, parce qu'elle est vraiment objective. Mais cette conclusion n’en reste pas moins l’œuvre d’une raison person- nelle, particulière, et le Jugement qu’elle formule reste individuel, quand même, ce qui n’est pas toujours le cas, il serait le fruit de recherches scientifiques. Ce n’est pas cette affirmation de Durkheim : « la science n’est pas la chose d’un individu, c’est une chose sociale, impersonnelle au premier chef » (1), qui peut changer la nature de cette conclusion et de ce jugement. : | Prenons l’un des cas présentés par lui-même. Un principe fondamental de la morale est rejeté par la conscience publique. On suppose que quelqu'un, s'appuyant sur la science des mœurs, s'efforce derestaurer le principe abandonné.
Le voici en présence de deux opinions contradictoires de la conscience collective : le même principe successivement affirmé et nié. Quel critérium adoptera-t-il pour trancher le différend ? Il ne peut recourir au
déjugée et contredite elle-même. Force lui est donc, au moyen de sa raison personnelle, de chercher, en dehors et au-dessus de la société,
un Critérium du bien et du mal, du juste et de injuste, qui lui permette!
de trancher la question, c’est-à-dire qu’il lui faut renoncer au système lui-même qui est établi sur cette assise fondamentale : la conscience . collective est la source de la moralité et de l'obligation. … Durkheim essaie en vain d'échapper à cette conclusion en disant :
Le
- Je demande : comment saura-t-il quelle est la nature vraie de la société?
… La réalité sociale est la suivante : la conscience collective nie aujourd’hui
ce qu’elle a affirmé hier. Or, comme elle est la source de la morale, son .. verdict doit avoir, dans les deux hypothèses, la même valeur obligatoire :
