LE RIRE, LE RIDICULE, LE RISIBLE

I. — Le Rire (^) : c'est, d'après Aristote, l'émotion joyeuse, résultant de la vue d'une disproportion qui n'a rien de funeste {^). La cause du rire est donc la vue d'une disproportion.

A) Disproportion physique : vg. disproportion entre un visage et le type humain ; entre un mouvement et le but à atteindre : vg. un tout petit homme se baisse en passant sous une porte élevée.

B) Disproportion intellectuelle : disproportion entre la parole échappée et la vérité qu'on saisit sous cette parole : vg. un niais, qui se croit de l'esprit et qui essaie d'en faire sans succès, ne réussit qu'à mettre en évidence la disproportion qui existe entre ses prétentions et son talent.

C) Disproportion morale, qui résulte d'un travers de caractère. C'est une disproportion entre la réalité et les prétentions de l'individu : vg. celui qui se donne pour brave et qu'on voit trembler au moiiidre bruit.

Mais la disproportion ne doit avoir rien de funeste, n'être ni douloureuse, ni dangereuse. C'est un fait d'expérience : dès qu'apparaissent la douleur et le danger, le rire est glacé. Le plaisir du rire vient de la découverte vive et facile par l'intelligence de la disproportion qui apparaît entre les prétentions, de l'être ridicule ou risible et son état réel.

IL — Le Ridicule : c'est surtout la disproportion morale, le travers de caractère ; elle provient d'une volonté libre. C'est le vrai champ que Tesprit doit exploiter ; c'est le domaine du rire fin, de la haute comédie qui réclament la mise en scène des passions.

III. — Le Risible : c'est plutôt la disproportion fortuite et indépendante de la volonté : vg. visage grotesque. C'est le domaine de la comédie inférieure, de la farce.

BIBLIOGRAPHIE

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(10) COMPLÉMENT BIBLIOGRAPHIQUE : LE BEAU ET l'aRT 393