III. — La Vie

Quelles sont les principales théories sur la nature delà vie ? (Clermont.) Comment définir la vie ? Quels sont pour les philosophes les caractères spécifiques des phénomènes vitaux et des êtres vivants ? (Aix.) De l'Animisme et du Vitalisme. — Valeur de ces doctrines ; dire celle que vous préférez. (Lille.)

La vie, à quelque degré qu'on la considère, peut-elle être la résultante des forces physiques et chimiques ? (Paris.)

Commenter cette définition : « Vivre c'est agir. » (Lille.) On a souvent comparé un organisme à une machine. Quelle différence y a-t-il entre une machine et un organisme naturel tel que le nôtre ? (Grenoble.)

§ D. — PSYCHOLOGIE RATIONNELLE I. — Distinction de l'Ame et du Corps

Y a-t-il lieu ou non d'opposer absolument la matière à l'esprit ? (Paris.)

Quel est le ^ens du mot âme et quelle est votre conception de l'âme humaine ? (Aix.)

676 DISSERTATIONS : DISTINCTION DE l'aME ET DU CORPS

Commenter et discuter cette définition de Wundt ; « L'esprit est une chose qui raisonne. » (Paris.)

Le caractère est-il uniquement l'accord de la volonté avec ellemême ? L'esprit est-il uniquement la suite dans les idées, la conséquence logique ? Ou bien existe-t-il d'autres éléments essentiels et constitutifs du caractère et de l'esprit que cette unité formelle, et lesquels ? (Rennes.)

La notion de l'identité personnelle suppose-t-elle l'existence d'un moi substantiel ? (Bordeaux.)

L'esprit est-il, comme on l'a dit, un polypier d'images ? (Lille.)

Définir la substance et les phénomènes. — Distinguer les phénomènes physiques et les phénomènes psychologiques. Qu'ont pensé de la substance Descartes, Spinoza, Berkeley et Hume ? (Nancy.)

Analyser la notion de l'identité personnelle. — Montrer comment elle se forme en nous et quelles conséquences elle comporte. (Paris.)

Distinguer par leurs caractères essentiels l'âme et le corps. (Paris.)

Sur quelles raison s se fonde la distinction de l'âme et du corps "^ (Nancy.)

Prouver par l'analyse des conditions de la pensée et de la responsabilité que le principe des faits psychologiques doit être un, simple et identique. (Paris.)

Qu'entend-on précisément par la spiritualité de l'âme et quelles preuves en peut-on donner ? (Paris.)

Montrer que la question de la nature de l'âme ne peut être résolue qu'avec le concours de la psychologie et de la métaphysique. (Rennes.)

Indiquer en quoi le spiritualisme et l'idéalisme différent l'un de l'autre. — Dire si l'on a pour l'un ou pour l'autre une préférence raisonnée. (Bordeaux.)

Exposer et discuter les principaux arguments que le matérialisme oppose à la doctrine de la spiritualité de l'âme, en particulier celui qu'il tire de l'influence du physique sur le moral et des conditions physiologiques de la pensée. (Rennes.)

Exposer le matérialisme et montrer que son principe est une hypothèse et que cette hypothèse est contraire à la plupart des règles de la logique. (Dijon.)

L'existence d'une réalité non sensible est-elle en contradiction avec les enseignements de la science ? (Paris.)

En quel sens et dans quelle mesure peut-on dire que les phénomènes psychologiques dépendent des fonctions du système nerveux ? (Lille.) Peut-on être matérialiste et croire que l'homme est un être raisonnable et libre ? (Grenoble.)

IL — Union de l'Ame et du Corps

Pour quels systèmes se pose et pour quels systèmes ne se pose pas la question de la manière dont s'unissent l'âme et le corps ? — Princi-

DISSERTATIONS : DESTINÉE DE l'hOMME 677

pales solutions qu'a reçues ce problème dans les temps modernes. (Bordeaux.)

Le principe de la vie physiologique est-il le même que celui de la pensée ? — Quelles raisons peut-on donner pour ou contre cette théorie ? (Paris.)

Influx physique. — Médiateur plastique. — Harmonie préétablie.

— Causes occasionnelles. — Exposer et discuter ces quatre systèmes. (Paris.)

Qu'est-ce que l'homme ? ( Aix.)

Expliquer et discuter cette définition célèbre : « L'homme est une intelhgence servie par des organes. » (Paris.)

Montrer que l'homme est bien défini : « Un animal raisonnable. » (Lille.)