DIVISION DE LA PHILOSOPHIE

principe transcendant et se demander : quelle est la cause première de tout ce qui existe ?

La réponse à ces trois questions : Qu'est-ce que la matière ? Qu'est-ce que Vesprit ? Comment s^explique Vexistence de la matière et de Vesprit ? est donnée par le groupe des :

V. — Sciences métaphysiques : 1. Cosmologie rationnelle ou métaphysique de la nature : qu'est-ce que la matière, le mouvement, la vie, la force ? etc.

2. Psychologie rationnelle ou métaphysique de Vesprit : qu'estce que l'âme ? Est-elle simple, spirituelle, immortelle ? Comment est-elle unie au corps ?

3. Théologie rationnelle (Théodicée) ou métaphysique de l'absolu : existe-t-il une cause première ? Quelle est sa nature ? Quels sont ses rapports avec le monde ?

Le domaine de la science est complètement exploré : nous sommes allés des faits extérieurs aux faits intérieurs ; puis nous nous sommes demandé quelle est leur nature ; enfin nous avons recherché dans la cause première, dans V absolu, l'expUcation dernière de la matière et de l'esprit. On n'a plus rien à connaître au delà de l'absolu, principe universel de tout ce qui existe.

Nous pouvons donc maintenant, parmi les sciences énumérées, faire le lot de la philosophie. Or : 1» en fait, la philosophie a toujours été regardée comme la réunion des Sciences psychologiques et MÉTAPHYSIQUES. Dcpuis les temps socratiques, toutes les grandes écoles philosophiques ont eu leur psychologie et leur métaphysique ; — 2° en droit, la solution des questions métaphysiques dépend des résultats fournis par la psychologie, la logique et la morale ; on ne peut donc séparer les sciences métaphysiques des sciences psychologiques.

La philosophie est donc bien une science particulière, puisqu'elle a un objet propre : l'âme, le monde, Dieu et leurs rapports.

N. B. En quel sens la philosophie est-elle une science universelle ? (Cf. Logique, Livre II, Ch. i.)