n. — IMAGINATION CRÉATRICE OU ACTIVE

I. — Définition : pouvoir de produire des images ou des idées nouvelles en modifiant et combinant des images ou des idées anciennes. Cette synthèse d'idées ou d'images n'est possible que si elle a été précédée d'une analyse ; V association suppose une dissociation (115, B, IV).

IL — Comparaison entre V imagination créatrice et la reproductrice : quand on parle d'imagination féconde et brillante, c'est l'imagination créatrice et non l'imagination reproductrice qu'on a en vue. Celle-ci fait revivre le passé plus ou moins fidèlement, celle-là est poétique (Trotsw), elle invente, qWq crée au sens large du mot. Il y a entre ces deux sortes d'imagination la distance qui sépare une copie d'une œuvre originale. Cependant il ne faut pas outrer leur opposition : il y a de l'une à l'autre une transition insensible.

D'une part, les images ne se conservent jamais dans une parfaite intégralité. Certains détails s'atténuent et disparaissent ; d'autres s'avivent et se renforcent ; il se fait un travail spontané de tlissociation. L'image reparait ainsi modifiée. C'est l'une des raisons qui expliquent le charme des souvenirs lointains ; les particularités sans intérêt se sont effacées et il ne survit guère, avec tout leur relief, que les côtés enchanteurs et poétiques. Il y a donc, au sein même de l'imagination reproductrice, une sorte d'imagination créatrice.

D'autre part. Dieu seul est proprement créateur : il produit tout, matière et forme. A l'homme il faut toujours une matière à laquelle il applique son activité. L'imagination créatrice ne crée rien absolument. Tous les éléments de ses œuvres, même les plus originales, sont tirés de la réalité. Les combinaisons d'idées et d'images sont nouvelles ; les idées j et les images combinées ne le sont pas : Non nova, sed nove. La forme est neuve, les éléments qu'elle organise sont anciens. L'imagination créatrice a donc sa condition première dans l'imagination reproductrice.

IIL — Originalité de V imagination créatrice : un édifice suppose une multitude de choses : pierres, bois,, fer, etc. ; mais l'expliquer seu- ■ lement par ces éléments, ce serait oublier le plus important, leur arran- ' gement, c'est-à-dire la pensée de l'architecte qui les a disposés. De même l'imagination créatrice n'est pas originale dans sa matière, mais dans la forme qu'elle imprime aux éléments que lui fournit l'imagination reproductrice. Or la combinaison de ces éléments peut se faire de deux façons : spontanément ou volontairement.

IV. — Formes : de là deux formes de l'imagination créatrice : .

A) Inférieure, spontanée. B) Supérieure., réfléchie.