C. — UNIVERSAUX OU PRÉDICABLES

Les idées générales ont été d'abord divisées en cinq classes, parce que les choses, d'après leur degré de compréhension, c'est-à-dire d'après le nombre de notes diverses qu'elles contiennent, peuvent être attribuées à d'autres comme genre, espèce, différence, propre, accident. Ce sont ces modes généraux d'attribution qui ont été nommés Universaux. On les appelle encore Prédicahles, parce que, dans toute proposition, les diverses manières, dont les choses sont attribuables (en latin, prsedicabilia) au ' sujet, se ramènent au genre, à Vespèce, à la différence, au propre, à Vaccident.

Le genre est la première ébauche, le fondement de l'essence d'un être qu'on veut définir ; la différence complète cette essence et la distingue des autres ; Vespèce comprend l'essence entière ; le propre est une manière d'être qui découle nécessairement de l'essence ; Vaccident est une manière d'être qui n'accompagne pas nécessairement l'essence. Ex. : Socrate est animal par le genre ; raisonnable par la différence ; homme par Vespèce ; capable de rire par le propre ; philosophe par accident (Ps. 139, III).