II. — Facultés morales {appétitives, actives

^r ' ^ a) jugement.

VOLONTE i ,; ' ^

( b) actions.

Critique : 1" Descartes a tort de faire de la sensibilité un mode de l'entendement, car les caractères de la sensibilité et de l'intelligence sont opposés (8). — 2» Le jugement n'est pas l'œuvre de la volonté, mais de V intelligence., car la volonté est libre ; or le jugement est un acte forcé : vg. 2 + 2=4. — Le jugement est une affirmation résultant de la perception d'un rapport ; or c'est V intelligence., et non la volonté, qui est une j acuité de perception (147).

V. — Reid {}) : il divise les facultés en deux grandes catégories empruntées à l'école cartésienne [entendement et volonté) :