II. — Justification de la classification proposée

A) Elle est fondée sur la nature des ol)jets à connaître : elle procède ab exteriorihiis ad inleriora; elle part en effet des faits extérieurs : l'étendue, les phénomènes physiques ; puis elle passe aux faits internes : les phénomènes- biologiques et psychologiques ; enfin elle arrive à ce qu'il y a de plus intime : la nature, l'essence des êtres, c'est-à-dire de la matière, de l'àme, de Dieu. Tel est son mérite essentiel, telle est l'idée directrice qui hiérarchise les diverses sciences dans cette classification.

B) Elle suit aussi l'ordre de complexité croissante : les abstractions de la Métaphysique générale et des Mathématiques sont moins complexes que les phénomènes physiques, ceux-ci le sont moins que les phénomènes biologiques ; ceux-ci moins que les phénomènes psychologiques, ceux-ci moins que les phénomènes sociaux ; ceux-ci enfin moins que l'étude de la nature des êtres.

C) Enfin elle indique la perfection croissante des objets à connaître. <3ar elle commence par l'étude des abstractions, passe à l'étude de la matière non organisée, continue par l'étude de la vie végétatiçe et animale. puis de la çie psychologique et sociale ; elle s'élève enfin à l'étude de la nature du monde, de l'àme, de Dieu.