Espèces de jugements. Rapports des deux termes

— Le jugement est prudent ou téméraire, suivant que les motifs sur lesquels il se fonde sont suffisants ou non. Il est évident immédiatement (per se notum) ou médiatement, suivant que l'esprit en saisit la vérité du premier coup ou après raisonnement. Toute conclusion est donc un jugement médiatement évident. Mais ce qui est une conclusion aujourd'hui peut devenir un principe demain, s'il y a progrès dans l'évidence. Et puis tous les esprits n'ont pas la ^ même pénétration et ne partent pas rigoureusement des

/mêmes points. En général, plus un esprit est puissant, plus il embrasse de vérités immédiatement, à la manière

'des principes.

Le jugement ou plutôt le rapport de ses deux termes, peut être considéré à deux points de vue : au point de vue de la compréhension et au point de vue de l'extension. Nous ne parlons pas ici des jugements à termes singuliers et qui sont de véritables équations. Au point de vue de la compréhension, le sujet qui est le premier terme, peut être regardé comme le tout par rapport à l'attribut. Celui-ci est alors une partie du sujet. Au point de vue de l'extension, au contraire, le sujet peut être regardé comme

^une partie qui rentre, dans l'attribut comme dans un tout. Soit par ex. cette proposition : La vertu est aimable, «l est évident que la vertu peut être considérée comme contenant l'amabilité ou comme contenue elle-même parmi les choses aimables. On s'explique très bien tout ceci par ce qui a été dit de la compréhension et de l'extension, et de la manière dont l'espèce contient le genre et se trouve contenue par lui. Mais nous ne serions paâ' fondés à en conclure avec M Rabier, que : « règle générale, dans les jugements, la pensée vise exclusivement les rapports de compréhension et nullement les rapports d'extension. » Ce qu'on peut dire de plus juste en cette matière, c'est que l'analyse et la synthèse s'accompagnent toujours de quelque manière ; c'est que l'esprit commence ses opérations tantôt par l'une et tantôt par l'autre. S'il compare

LOGIQUE