Caractères du beau

— Les lois du beau d'après Kant, 550. — La beauté et l'utilité, 551.

— Le beau idéal ; le beau réel, 552. — Beau naturel, artificiel, moral, 553. — Le beau est-il essentiellement sensible ? 554. — Le sublime, l'élégant, etc., 555.

BÉNÉFICES (Participation aux), III,

Bentham. — Son utilitarisme flll, 1232, etc.

Bible. — La Bible et les vérités scientifiques, I, 280.

Bien. — Absolument, c'est le vrai qui caractérise le bien, I, 262. — Le bien. Le bon. Le vrai. Le beau, I, 449. — Fondement et forme du bien, 450. — Tout être est bon (v. ce mot), 451, etc. — Espèces de biens, 453. — Distinction du bien suprême et des biens particuliers, III, 1048 (V. Dieu).

BiLocATiON, multilocation, II, 678.

Bon (v. bien). — Tout être est bon, I, 451, etc. — La bonté et la perfection, 458.

BoNALD et l'origine des idées, II, 948. — Son opinion sur l'origine du langage, 993.

Bonheur. — L'homme cherche né- ^ cessairement le bonheur, III, 1157. m

— Objectivité du bonheur. En * quoi il ne consiste pas, 1158. — Biens extérieurs : richesse, honneur, pouvoir, 1159. — Les biens corporels. Le plaisir, 11 60,- etc. — Objet du bonheur : il est en Dieu seul, 1163-1165. — Comment le bonheur est la réunion de tous les

• biens, 1166, etc. — Pas de bonheur parfait sur la terre, 1168 (v. bien et fin).

BossuET. — Sa philosophie de l'histoire, III, 1352.

Capital (v. travail).

Caractère, II, 990. Voir aussi habitude).

Catégories, I, 63 et 475-478.

Cause, I, 519-523. — Origine de l'idée de cause, 524. — Division des causes, 525. — La cause efficiente, 526. — Les effets manifestent la cause, 527, etc. — Causalité des créatures, 529. — Réfutation de l'occasionnalisme, 530, etc. — La cause finale, 536-540. — La recherche des causes finales, 542. — La cause exemplaire ou l'idéal, 543. — Unité de fin dans la nature. — Causes finales, II, 628

— Le principe de causalité et la liberté, 923. — 1 y a une première cause efllciente, III, 1009.

Célibat, III, 1292.

Certitude. — La certitude et ses degrés, I, 177. — Ses espèces, 204, 205. — Evidence et certitude :

objective, subjective, 250. — Certitudes morales fondées indirectement sur des principes absolus,

Classification, I, 60. — La classi-

flcation dans les sciences naturelles, 381, etc., II, 710. — Classification des sciences, I, 333, etc.

Cœur. — Il est un des sièges principaux de l'âme, II, 788. — Est-il le siège principal des passions ?

Commerce, I, 353.

Communisme, III, 1277.

Composé. — Le composé suppose le simple, I, 462. — Espèces de composés, II, 650.

Compréhension. — Compréhension de l'idée, I, 36. — Le genre a plus d'extension, mais moins de compréhension que l'espèce, 59.

Comte. — Son erreur sur la logique, I, 27. — Sa classification des sciences, 352 (v. positivisme).

Concept, I, 41 (v. idée).

Conceptualisme, I, 294, etc.

Concours divin, III, 1127. — Opinions diverses, 1128, etc.

CoNDiLLAC et l'origine des idées, II, 941. — Condillac et l'origine du langage, 994 (v. Locke).

Condition, I, 522 (v. occasion, cause).

Confiscation, III, 1319.

Connaissance, — Elle s'achève par le jugement, I, 200. — Le simple et lé composé dans l'ordre de la connaissance, 463. — Connaissance innée, acquise, II, 852. — Problème de la connaissance intellectuelle, 932, etc. — Etendue, objet, nature, etc., de la connaissance, 954, etc. — Objet propre et direct de l'esprit humain, 956. — Comment l'esprit humain connaît la matière, 958 ; Dieu et les esprits 959 ; le particulier sensible, 960.

— Comment il se connaît luimême, 961. — Analogie de la connaissance intellectuelle et de la connaissance sensible, 963. — Connaissance de l'âme séparée, 968, etc. (V. science, intelligence).

Conscience. — Elle est infaillible dans ses limites, I, 236. — Il est absurde de douter de la conscience, 237, 238. — Le critérium de la conscience, 239. — Le moi réel et la conscience, 240. — On se connaît soi-même par ses actes, 241.

— La conscience comme critérium 259 ; comme faculté, II, 875. — L'intelligence est-elle toujours consciente ? 876. — La conscience et le sens moral, III, 1177, etc. — La conscience, règle immédiate et

universelle de la conduite, 1185*

— La conscience vraie, erronée' droite, mauvaise, etc., 1186. — Règles de la conscience, 1187. — La loi naturelle, la syndérèse, la conscience, 1221.

Conscience sensible ou sens commun des scholastiques, II, 833, 836, etc.

— Comment le corps tombe sous la conscience sensible, 839, etc. — Siège de la conscience sensible, 842.

Consentement général, I, 265.

Contingent. — Le contingent suppose le nécessaire, I, 461.

Continu. — Continuité de la matière, II, 670. — Hypothèses sur le continu, 671. — Continuité de l'atome, 672, etc. (v. quantité).

Contraire. — Les qualités ont leurs contraires, I, 498 (v. opposition).

Contrats, III, 1282, etc. — L'origine de la société n'est pas dans un contrat, 1306. — Concordat, 1331.

— Traités, 1334. — Donation, testament, hérédité ab intestat,

Corps (v. matière, quantité). — L'activité des corps, II, 685.

Cosmologie, II, 559, etc.

Cousin. — Définit mal la philosophie, I, 4. — Critique de sa méthode, I, 288. — Son erreur sur le jugement, 116. — Son éclectisme, 364-366. — Cousin et le panthéisme, II, 571. — Cousin et la liberté de Dieu, 587.

Coutumes. — Les coutumes et la loi, III, 1231.

Création. — Elle s'impose, II, 584,

— Le pouvoir créateur est incommunicable, I, 417, II, 585 et III, 1121. — La création est libre, 587, 591. — La création ab getemo, 599, etc.

Créature. — Toute créature tend à Dieu, III, 1049. — La créature, seule cause du péché, 1055. — Mutabilité de la créature, 1072.

Critérium. — Critériums subjectifs ou facultés de connaître, I, 218, 219, etc. — Critériums objectifs, 247, etc. — Nécessité d'un critérium suprême, 248. — L'évidence de l'objet, critérium suprême, 249, etc. — Les sens comme critérium, 255, etc. — La conscience, 259. — L'autorité divine, 276, etc. — L'autorité humaine, 281. — Le critérium suprême de la moralité, III, 1170, etc.

TABLE DES MATIERES

Critique. — Son objet ; division, I, '197. — La critique historique ; sa nécessité, 284.

Culte (v. religion).

Darwin, II, 609 (v. évolution).

DÉDUCTION. — La déduction immédiate est-elle donnée ? I, 142. — Induction et déduction, 161, 164.

DÉFINITION, I, 98. — Dénnition de mot, de chose, 100. — Définition essentielle : physique, métaphysique ou logique, 102. — Définitions imparfaites • extrinsèques ou intrinsèques, 103. — Définition vulgaire, arbitraire, 105. — Règles de la définition, 106. — Est-il possible de tout définir ? 107. Pascal et la définition, 109. — Importance de la définition, 110.

DÉMONSTRATION, I, 187. — Pourquoi elle varie, 192. — Ses espèces, 1 93.

— Lieux de démonstration, 195.

Descartes et la véracité des sens, I,

232. — Sa définition de l'évidence, 251. — Son idée claire et distincte, 268. — Il méconnaît la nécessité du recours à la tradition, 288. — La méthode, 395. — Critique, 371, 372. — Son opinion sur les possibles, 430. — Son erreur sur l'infini, 467, etc. ; sur l'espace, 508 ; sur l'origine du monde, 578. — Son atomisme, II, 647. — Son opinion sur les qualités, 681, — Critique de sa psychologie. L'essence de l'âme n'est pas dans la pensée, II, 730, 731. — Opinion de Descartes sur les facultés, 790.

— Sur l'instinct des animaux, 851 .

— Sa théorie des passions, 896. — L'origine des idées, 945. — Descartes et la preuve de l'existence de Dieu, III, 1001, 1019.

DÉTERMINISME (v. liberté). — Le déterminisme mécanique, II, 925 ; physiologique, 926 ; intellectuel,

Devoir (Le). — Ses espèces, III, 1241 (v. droit). — Devoirs individuels : religion, etc., 1248. — Devoirs envers soi-même, 1256, etc. — Devoirs de s'instruire, 1257, d'élever ses intentions et d'acquérir la vertu, 1258. — Devoirs envers la personne, 1259. — Le suicide et la mutilation sont illicites, 1260 (v. duel). — Devoirs envers le prochain, 1266, etc. — Respect de la personne, des biens, etc., 1268. — Ne pas mentir, 1269, etc.

— Le bon exemple et le scandale,

1271. — Devoir de bienfaisance et de charité, 1272. — Devoirs des enfants et des serviteurs, 1301.

Dialectique, — Définition et division, I, 34

Dieu. — L'idée complète de Dieu a manqué au paganisme, I, 366. — La gloire de Dieu fin dernière du monde, II, 681, etc. — Existence de Dieu, III, 1001. — Preuves»

1008, etc. — Les arguments précédents et le principe de causalité, 1017. — Argument tiré du caractère absolu de la vérité, 1018

— Argument de saint Anselme, 1019, etc. — Nature de Dieu, 1022, etc. — Opinions sur l'essence de Dieu, 1024. — L'essence divine est dans l'aséité, 1025, etc.

— Pas de composition dans la nature divine, 1027. — Dieu n'est pas un corps, 1028, 1029. — Pas de composition métaphysique en Dieu, 1030. — L'être divin et l'être général ou abstrait, 1031 (V. idée de Dieu). — Pas d'accident en Dieu, 1032, — Pas de composition logique en Dieu, 1033. — Absolue simplicité de Dieu, 1034, etc, — Dieu n'est pas la matière première, 1037. — Dieu n'est pas la nature, 1038, (V. panthéisme), — Dieu n'est pas l'âme du monde, 1039. — La distinction de Dieu s'impose, 1040, etc. — Dieu a la personnalité.

1042. — Il n'y a qu'un seul Dieu,

1043. — Réfutation du polythéisme, 1044. — Aveu des polythéistes, 1045. — Dieu est la vérité même, 1046. — Dieu est le bien suprême et subsistant, 1047, etc. — Toute créature tend à Dieu, 1049.

— Dieu est impeccable, 1052. — Il peut permettre le péché dans la créature, 1053. — Il permet le mal pour un plus grand bien, 1054 etc. — Dieu est parfait, 1060, etc.

— Infinité de Dieu, 1063, etc. — Attributs de Dieu, 1065, etc. — Immutabilité de Dieu, 1070, etc.

— Eternité de Dieu, 1074, etc. — Immensité de Dieu, 1076, etc. — Attributs moraux de la divinité, 1080. — Science de Dieu, 1081, etc.

— Elle n'est pas l'effet des choses, 1085. — Son objet, 1086. — Dieu voit tout et connaît tout, 1087, etc. — La prescience de Dieu, 1093, etc. — La science moyenne, 1096, etc. — Opinion des thomis-

tes, 1098, etc. — Les idées divines et les idées humaines, 1100, etc.

— Volonté divine, 1103, etc. — Son objet premier et nécessaire, 1105, etc. — Dieu est libre, 1107, etc. (v. création). — La volonté divine est indépendante, 1111, immuable, 1112. — Elle s'accomplit toujours, 1113, etc. — L'amour de Dieu, 1115. — La justice et la miséricorde de Dieu, 1116, etc. —

— La puissance de Dieu, 1118, etc

— En quoi consistera toute-puissance, 1120. — Dieu conserve toute chose, 1122, etc. — Le concours ou l'influx divin, 1127, etc.

— La Providence, 1134, etc. — Le gouvernement divin, 1138, etc.

— • La prédestination, 1 1 40. — Vie et béatitude divines, 1142. — Comment nous connaissons Dieu, 1143.

— Dieu n'a pas de nom adéquat.

Ses noms abstraits et ses noms concrets, 1144. — Valeur des noms divins, 1145, etc. — Dieu et Jéhovah, 1148.

Différence, I, 61.

Dilemme, I, 160.

Distinction, I, 61 et 437, 438.

Diversité, I, 61.

Divisibilité. — Les corps sont-ils divisibles à l'infini ? II, 673.

Division, I, 99 et 111, 114.

Divorce, TII, 1295.

Dogmatisme. — Scepticisme et dogmatisme comparés, I, 207.

Doute, I, 179.^

Droit (Le). — Ses espèces, ses caractères, III, 1240 (V. devoir). — Le devoir et le droit. Lequel est antérieur ? 1 242. — La force et le droit

1243. — L'animal a-t-il des droits

1244. — Le principe suprême du droit, 1247 bis. — Droit naturel de légitime défense, 1263. — Droit naturel de l'homme sur le fruit de son travail, 1275. — Droit de propriété, 1276. — Droits du père sur l'éducation de ses enfants, 1301 ; sur ses héritiers, 1302. — Droit de tester, 1303, etc.i — Droit des gens, droit international ; son fondement, 1335,

DUEL, III, 1264, etc.

Dynamisme, II, 652, etc. — Critique du dynamisme, 654.

Eclectisme, I, 364, etc. (v. méthode).

Ecriture, I, 82,

Education. — Droit du père sur l'éducation de ses enfants, III,

1301. — Rapports de l'éducation avec la philosophie, 1353. — L'éducation physique, intellectuelle, morale, 1354-1356 (v. enseignement).

Effet, I, 519. — Les effets manifestent la cause, 527, etc, etc.

Eglise. — Elle est la société religieuse parfaite, III, 1326. — Indépendance du pouvoir ecclésiastique. Droits de l'Eglise, 1327. — Rapports de l'Eglise et de l'Etat, 1328 (V, Etat),

Emanation, II, 569.

Encyclique Rerum novarum, III, 1275, 1277, etc.

Enseignement. — Méthode d'enseignement, I, 370, — L'enseignement laïque, gratuit, obligatoire, III, 1304. — La liberté de l'enseignement, 1329. — L'enseignement à donner aux jeunes filles, 1357 (V. éducation).

Enthymême, I, 155.

Epichérème, I, 156.

Equivoque. — Prévenir, dissiper les équivoques, I, 96.

Erreur, I, 179. — Causes du sophisme et de l'erreur, 184, — La vérité et l'erreur son dans le jugement, 198. — Comment elles sont dans les sens, 201, etc, — L'erreur ne vient pas des facultés mêmes, 245 246.

Esclavage, III, 1268 et 1273.

Espace, I, 506, etc. — L'espace réel et fini, 512,

Espèce. — Genre, espèce, etc, I, 54.

— Espèce réelle, espèce purement logique, 57. — Les animaux forment-ils une seule espèce réelle ?