Genre et espèce comparés

Classification, 59, 60 (v. ce mot).

— L'espèce, la nature, la forme substantielle, 399. — Les espèces équivoques, II, 604. — L'espèce moyenne des scol astiques, 615, — La notion d'espèce et le transformisme, 619.

Espèce. — Espèce sensible, II, 816, 817, intelligible, 935 (v. idée).

Esprit. — Les trois opérations de l'esprit, en dialectique, I, 34. — Vraie notion de l'esprit, II, 738.

— Qualités de l'esprit, 878. — Exaltation de l'esprit, 981.

Esprit philosophique, I, 16.

Essence. — L'essence et l'existence, I, 398. — Essence logique, essence réelle, 400. — Les essences sont indivisibles, immuables, éternel-

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TABLE DES MATIÈRES

TABLE DES MATIERES

les, nécessaires, infinies, 401, 405.

— Essences et universaux, 406. — Toute essence est-elle simple ?

407. — Plusieurs essences sont connaissables à l'homme, 408. — L'essence réelle des choses diffèret-elle de leur existence ? 409, etc.

— La substance, l'essence, 479.

Esthétique. — Sa place, I, 8 et 544.

— Ses lois générales, 556.

Estimative (v. instinct), II, 853, etc.

— Elle est distincte de l'intelligence, 855. — Rapports des jugements intellectuel et instinctif, 856. — L'estimative est distincte des autres sens, 858.

Etat. — Ses rapports avec l'Eglise, III, 1328, etc. (V. Eglise). — Droits et devoirs réciproques des Etats, 1332, etc.

Eternité, I, 518. — Eternité de Dieu, III, 1074, etc.

Etre. — Caractère de l'idée d'être, I, 391, 392. — L'idée d'être existant est avant l'idée d'être possible, 393, 396 (V. néant et idée).

Etymologie, I, 101.

Eucharistie. — Explication de la présence réelle, II. 679.

Evidence. — L'évidence de l'objet, critérium suprême, I, 249. — Evidence et certitude, 250. — Critique de la définition de Descartes, 251. — Evidence intrinsèque, extrinsèque : médiate, etc., 252.

Evolution et Evolutionnisme, II, 603, etc. (V, transformisme). — L'évolutionnisme contemporain et absolu, 610 : mitigé, 611. — Le fait et la possibilité de l'évolution, 612. — Vérités que s'approprie l'évolutionnisme, 613. — Critique de l'évolution, 614, etc. — La notion d'espèce et le transformisme, 619. — L'évolution et les sciences naturelles, 620. — La question de l'évolution est avant tout philosophique, 621. — Progrès et évolution/III, 1346 (v. progrès). — L'évolution du genre humain n'est point fatale, 1347.

Existence. — L'essence et l'existence, I, 398, etc.

Expérience. — L'expérience en psychologie, II, 717 (v. méthode).

Extension. — Extension de l'idée, 1, 36 (V. compréhension).

Facultés de l'âme, II, 790, etc. — Leur distinction d'avec l'essence de l'âme, 792, etc. — Nombre et variétés des facultés, 795. — Elles

sont spécifiées par leurs actes et leurs objets formels, 796, etc. — Harmonie des facultés, 798. — Les facultés dérivent de râme,799.

— Leur sujet, 800. — Comment elles demeurent après la mort 801.

— Division des facultés, 802, etc.

Fascination, II, 974.

Fatalité, I, 541.

Fausseté. — Il n'y a pas de fausseté absolue, I, 445.

Fichte. — Il érige la conscience en critérium suprême, I, 259. — Son panthéisme, II, 574.

Figure, II, 683. — Les figures cristallines, 684.

Fin. — La fin est une vraie cause, I, 537. — Fin dernière de l'homme III, 1154. — Tous les actes humains sont spécifiés par une fin, 1155. — Subordination des fins particulières à une fin dernière, 1156 (V. cause, intention, bien).

Fini. — Le fini suppose l'infini, I, 464 et 469.

Foi. — Services mutuels que se rendent la foi et la philosophie, I, 17.

— La science et la foi, 176. — La foi dans la véracité des facultés, comme critérium, 260. — La foi ou la révélation divine, comme critérium, 263, 264 (v. révélation, autorité). r

Folie. — Ses causes. Est-elle dans l'esprit ? II, 980. — Le génie et la folie, 981.

Force (Vertu de), III, 1207.

Force. — Que penser de l'unité de»

forces physiques ? 689 (v. dynamisme).

Forme substantielle, I, 399 et 535.

Fouillée. — Sa théorie des idéesforces, II, 883. — Sa morale, III,

Franck, s'exprime mal sur l'idée de néant, I, 397 ; sur l'idée d'être,

GÉNIE. — Le génie et la folie, II, 981 (v. qualités de l'esprit).

Genre. — Genre, espèce, I, 54. — On compare les choses de même genre, 55. — Genre et différence.

Geoffroy-Saint-Hilaire et CuviER, II, 607. etc.

Gouvernement. — Des formes de gouvernement : monarchie, aristocratie, démocratie, III, 1321. — Le meilleur gouvernement. 1322.

Grammaire générale, I, 87 (v. parole, langage).

Graphologie, I, 82.

Guerre. — Ses causes et ses moyens justes. III. 1337.

Guillaume de Champeaux. — Son réalisme ; réfutation. I. 304.

Habitude. I. 500. — L'habitude est nécessaire. 501. — Les habitudes.

Leur nature, leur nécessité. II.

984. — L'habitude est une seconde nature. 98^. — L'habitude et l'acte, 986.— L'habitude et l'hérédité, 987. — L'habitude est fondée sur la nature, 988. — Division des habitudes, 989. — Habitude, principe des actes humains, III, 1198 (V. vertu, science).

Hallucination, II, 840 (v. imagination). — Hallucination et fascination, 974 (V. hypnotisme).

Hasard, I, 541.

Hegel. — Son panthéisme, I, 307 ; II, 576, etc. — Sa négation du principe de contradiction, I, 322.

— Sa méthode, I, 362, 363.

Herder. — Ses vues sur la philosophie de l'histoire, III, 1351.

Hérédité. — L'habitude et l'hérédité, II, 987. — La vertu et l'hérédité, III, 1200.

Histoire. — Utilité de l'histoire de la philosophie, I, 191. — Histoire :

monuments, documents, etc., 275.

— Le scepticisme et le demi-scepticisme historique, 282, 283. — Nécessité de la critique historique, 284. — Toute science plonge ses racines dans l'histoire, 351. — Méthode historique, 384. — Ses règles générales, 385. — Injustice du scepticisme historique, 386. — Règles particulières de la critique historique, 387. — Philosophie de l'histoire, III, 1340. — Quelques lois générales de l'histoire, 1341, etc.

HOBBES. — Son opinion sur le critérium de moralité, III, 1172. — Son utilitarisme, 1232. — Son opinion sur l'origine de la société, 1307 (V. matérialisme).

Humanité. — Origine et fin de l'humanité, III, 1349, 1350, etc. —

Hypnose et Hypnotisme, II, 643 et 975, etc. — Suggestion, 977, 978.

— L'hypnotisme et le droit naturel III, 1274.

HypÔstatique (L'union) et l'union

de l'âme et du corps, II, 769.

Hypothèse. I. 369 (v. méthode).

Idéal. 1. 543. — Le beau idéal. 552.

Idéalisme. — Réfutation. I. 227-