I. VhysioL l

yeux des deux vies> pour me servir du langage de Bichat : je croîs l'avoir prouvé j s'il en était autrement , je ne concevrais rien à la physiologie. Le temps décidera cette question pour ceux qui sont ' encore dans l'incertitude.

Parmi les nombreuses hallucinations auxquelles nous sonmies exposés , une des plus remarquables , c'est celle des personnes qui , quoique privées d'un membre, éprouvent des douleurs qu'elles ne peuvent s'empêcher d'y rapporter. C« fait n'est pas plus étonnant que ceux dont nous venons de faire men- • tion. n prouve que, parmi les stimulations qui parviennent au centre sensîtif , il s'en trouve d'analo- - gués à celles que provoquait llrritation de la partie qui n'existe plus. Ces stimulations peuvent être produites par l'affection des viscères , comme par celles des expansions nerveuses correspondantes aux nerfs cérébraux et rachidiens répandus dans la peau et dans l'appareil locomoteur. Elles pourraient même^ dans certains cas, être considérées comme les conséquences d'une mémoire trop fidèle et trop active; mais tout cela ne fait rien à la question principale.

Plusieurs passions de la série pvécédente ajoutent à l'intensité de la colère; c'est ainsi que l'amour des sexes contrarié dans ses jouissances, occasionê de violentes colères j il en est ainsi de l'amourpropre, quelle que puisse être la dénomination par laquelle on le désigne } en un mot , toutes les fois que nous sommes contrariés dans nos plaisirs, nous nous irritom du plus au moins contre l'obstacle;

( 207 ) mais lorsque le mouvement de colère qui en résulte est faible et passager^ on se contente de lui donner le nom dUmpatience. Je passe maintenant aux autres passions fondées sur la douleur.

J'ai dit que la réaction qui résiste au chagrin y à la peine en général^ se manifestait sous deux for-^ mes générales , dont l'une tend à repousser la cause de cette espèce de douleur, et^ l'autre à l'éviter. lîa première de ces formes ayant. été examinée sous le titre de colère , je vais m'occuper de la seconde , qui est la peur.

La peur est , comme la colère , fondée sur une sensation pénible qui se développe, quelquefois en nous par l'influence de l'instinct, lorsque nouséprou^ vous de la douleur. La peur suppose toujours l!exerT cice des facultés intellectuelles , quelles qu'elles soient , de l'animal qui l'éprouve ; mais les sensa-»lions et les mouvemens organiques qui la manifestent ont lieu dans les viscères, et souvent même dans tout l'appareil nerveux. Les nuances de la peur sont très-multipliées : l'on observe d'abord la constraction subite du diaphragme, qui produit une inspiration involontaire ; mais l'expiration est incomplète , d'où résulte bientôt une respiration, convulsive et la suffocation.. Si la pçur fait des progrès, il y a palpitation ; le sang est retenu dans le cœuf et les poumons; la peau psdit, se contracte, se couvre d'âsf pérités, et redresse les poils dont elle esttrafveirséft: le froid se développe d'abord dans toute la. périr phérie , et produit le frisson; il devient quelquefois

si profond , qu'il gagne les muscles et cause le tremblement. La passion se peint dans la physionomie d'une manière qui lui est propre ; plusieurs sécrétions sont troublées ; mais on observe parfois une sueur froide : les larmes coulent dans la peur comme dans le chagrin, dont elle n'est qu'une variété , Les urines et les excrémens sdnt quelquefois lancés avec violence hors de leurs réservoirs ; ce qui ne procède point y comme on Ta dit , du relâchement des sphincters, mais plutôt de la contraction subite et convulsive de la vessie , du rectum , et même du colon. En effet, ces contractions correspondent k celles du diaphragme , et même à celles des muscles de l'abdomen j car la peur a cela de particulier , qu'eUe détermine à** la-* fois la contraction convulsive de tous les muscles , tant viscéraux que céphalo«-rachi-' diens, en même temps qu'elle repousse le sang de l'extérieur pour l'accumuler dans les viscères. Cette contraction involontaire de tous les muscles et le tremblement des locomoteurs, indiquent que le centre de volition est dominé par l'instinct , et que la volonté ne réagit pas. Si la cause de la £rayenr continué, si le centre de perception est trop vive* ment occupé d'elle, et que la volonté ae puisse 4évelo{^r soa action , tout mouvement de looo* motion devient impossible; l'animal reste immobile. Lorsque la peur persiste avçc intensité , la amtraction toujours répétée dçs plans musouleux des organes creux , empêche les matières de s'y aocu«muler; Iq besoin d'uriner se renouvelle à chaque

( 309 ) instant; Festoniac se refuse. à toute dilatation de la part des atimens , ist Ton ë|NrouYe k l'épigastre un sentiment de constriction permanente. La Contraction trop proloûgée du cœur arrête la source dû sang qui parvenait au cenréàu : l'individu tombe en syncope, et peut même perdre la vie; mais s'il n'y a que simple diminution do l'influx du sang sur le cerveau I sur les pcMimons et sur les muscles, il n'en résulte que de la Êiiblesse, de la pâleur, un froid universel, et le frisson convulsif dont /ai déjà parlé.

TeUe est la peur, tant qu'elle n'est encore que passion dépressive : on voit qu'il faut la rappcxter au chagrin en général, ou a la peisie morale, dont ell^ fonme cependant une nuance particulière. Elle se confond aussi > chei; certains sujets, avec le premier degré des violentes colères; car souvent , dans riinminence d'un péril, la peur se développe la première; mais bientôt l'amour-propre réveille la colère , qtii réchauffe en peu de temps toutes les parties que la terreur avait déjà glacées.

n est un autre mode de résistance contre l'action dépr^ssiv^ de la p€fur; il ^ mânisfeste par hi fuite. La fuite suppose un développement très-^ooîisidéi^le d'actioû musculaire; eUe né peut donc avoir lieu qtle dâHs les cas où la peur n?est pis portée à ce haut degré qu'on désigne assez généralenient par le mot de terreur^ et qui peut, comme nous Uavons dit, produire l'immobilité ( I ) > et même la mart.

(0 Celle immobililé , accompagnée d'une yive atlenliou diri-

Aussitôt qu'on a pris la fuite , la peur cesse d'être «impie; l'espoir commence à luire aux yeux de l'effirajé : Fespbir est un sentiment fondé sur le plaisir; il sdteme avec la peur ; il se m^e et se cqnfbnd avec elle jusqu'à un point difficile a déterminer^ et la peur devient une passion mixte.

Maintenant^ si l'on combine diversement la peine avec le plaisir ^ si l'on fait intervenir dans la première tantôt la réaction par colère ^ tantôt les mouvemens intérieurs qui tendent à produire la fuite, on trouve une foule de passion^ mixtes qu'il est curieux d'examiner, afin de rattacher chacune d'elles à la modification organique qui lui est propre^ puisque c'est ici le rapport principal sous lequel* cette question intéresse le médecin physiologiste.

' Parcourons les passions ou pour mieux dire les nuances de passions qui sont particulières à notre espèce , comme étant le résultat de la faculté que nous possédons d'observer ce qui nous entoure, et de nous comparer avec les difFérens objets de la nature , et surtout avec les autres hommes. i

L'^our et la haine constituent nécessairement Je' fodd de toutes nos passions. Le plaisir s'associe avec l'amour j et ladoulepravec la haine.:Le plaisir, qui et la niéme' chose* que la joie» ( i ) , produit des

gée veirs l'ennemi , et qui lui livre sa yictîme par une sorte de mouvement spontané , a été en^i^fMeJuscination cliez les animaux. Voyez ce qui en a été dit plus Haut, page 129.

(1) On pourrait objecter qu'il y a des plaisirs avec remords ,

transports qui se manifestent par raccélération du cours du sang, la coloration de la peau , l'érection vitale de toute la périphérie , l'aptitude au mouvement musculaire, l'oubli momentané de quelques besoins , surtout de ceux qui OQt rapport à la nutrition» Que l'homme, dans cet état, soit frappé d'une idée triste qui produise un mouvement de haine , s'il se développe de la réaction dans le sens de la colère y à l'insiant tdute l'agitation du plaisir tourne au profit de cette passion , et la colère acquert bientôt une énergie extraordinaire : c'est ainsi que Jje plaisir occasioné par la comparaison, £sdte à notre avantage , d'un autre individu avec nous -même , dans les élans de l'amour-propre, que l'on appelle e>rgueilj se transforme en fureur aussitôt que l'on nous fait sentir notre infériorité. Aussi cette colère est-elle la plus violente de toutes celles auxquelles rhomnte est exposé. C'est pourquoi l'on répète que l'amour-propre blessé est terrible dans sa vengeance, et ne pardonne presque jamais. Cette espèce de^fl>reur est accompagnée des sensations douloureuses les plus pénibles, rapportées à la région épigastrique,

et par conséquent sans joie. Je répondrais que dans ces cas il y a alternative de joie et de tristesse 5 car je ne conçois pas la simultanéité de deux sentimens opposés. Je vois ici un état habîtuel de tristesse interrompu de temps en temps par la joie du plaisir, et cela ne me paraît porter aucune atteinte à ma proposition. On dira peut-être encore qu'il n'y a pas toujours de la baine dans' la douleur 5 je répondrai plus tard à cettfe objection , en faisant connaître les dilférens ol>jets de la haine.

réfléchies dans le cosot et dans les poumons^ et d'un appel de sang au cerveau tellement impétueux , que bien souvent l'engorgement de ce viscère abolit^ poui^ xm temps ou pour toujours^ les fonctions de Tapparéil des relations extérieures; sans parler des congestions, quelquefois permanentes, qui peuvent avoir lieu dans les autres viscères.

Si la colère parvient à se satis&ire par la ven* geance , on ressent un afiEreux plaisir, un plaisir qui, pour être désapprouvé par la raison , n'en est pas moinft réel , et dont la perception a toujours lieu dans les viscères : il se rapporte aux jouissances de . l'amonr-propre satisfait* Mais cependant il est de sa nature d'être bientôt suivi de peine, et cette peine peut, à son tour, développer une colère consécutive, tels que les transports du désespoir, qui peuvent entraîner tous les dérangemens organiques des autres colères, produire la fuite, ou se changer en tristesse; alors celle-ci agîtd'une manière dépressive, c'est-à-dire en concentrant l'action vitale dans les viscères, en même temps qu'elle s'oppose à leur réaction sur les expansions de l'appareil locomoteur et du sensitif.

J'ai cité le plaisir de Famour- propre satisfait comme le plus vif, afin de servir d'exemple aux modifications organiques occasionées par le plaisir, et par la douleur qui l'interrompt. J'oserai dire davantage , et afiirmer que c'est le seul plaisir qui puisse produire de violens transports. Quelles sont, en effet , les idées (^i nous causent des plaisirs ca-

pables de nous jeter dans des extases ravissantes? Est-ce la gloire ? Quel qu'en puisse être le sujet (l'on sait qu'ils sont nombreux ) Famour-propre en fait la base. Sont-ce les transports accasionés par un bienfait reçu? Je n'y vois pas d'autre fondement que cette passion. Elle est ici fondée , ou sur l'idée de la préférence qu'on nous accorde sur nos rivaux , ou sur les jouissances que nous nous promettons d obtenir par les moyens qu'on vient de nous procurer. Or, ces jouissances rentrent toujours dans le domaine de Famour-propre satisfait , du moins pour ce qu'elles ont de moral; et c'est sous ce rapport que j'envisage maintenant les passions*. S'agit-il du plaisir que nous causé une bonne actioii que nous venons de faire ? Quelque noble que Soit cette espèce de plaisir,. elle n'a pour élément que la jouissance de comparaison. J'ai dit ailleurs que la bienfaisance pouvait avoir pour motif l'espoir de la reconnaissance et de la rémunération ; mais, si j'y regarde de pires, je trouve encore dans ce mobile des jouissances qui appartiennent à la comparaison* Gtera-tnm, contre tnon assertion, les plaisirs et les joies que procurent Fa* mitîé, Famour paternel et la pi0té4filiale?'Je ré^ ponds que , dans ce qu'ils n'ont pas d'instinctif > ces plaisirs doivent se rapporter à ceux qui résultent de la comparaison. Parlera-t-on des transports que Fon éprouve pour être échappé à un grand péril? Si Fan met de coté ce qui a rappoit à l'instinct , il reste, pour les cas où nous devons notre salut aux autres , la reconnaissance , où Famour-propre joue un grsôid

finoid glacial parcourt toute l'étendue de la peau, et les cheveux se dressent d'une manière étonnante. Quelquefois ce mouyement organique parait simple , par exemple quand on découvre quelque chose de hideux qui déplaît sans pourtant occasiôner un vif sentiment de terreur* Mais la répugnance qu'on éprouve en s'approchant d'un pareil objet, prouve assez qu'il s'y mêle un sentiment de peur. D'autres fois le frisson se combine avec la suflEocation et les palpitations du coeur : la peur existe alors teUe que nous l'avons dépeinte* L'aspect de certains objets, l'auditicxi de certains bruits, causent des tressaillemens involontaires et des convulsions. J'ai connu un officier prussien qui ne pouvait voir une vieille femme , un chat ou un dé à coudre , sans s'agiter amvukivement y sans sauter et sans pousser des cris* On sait qtte le frottement de deux corps secs, te bruit de la limé, le son de l'harmonica, fetigueiit prodigieusement le système nerveux d'une feule de personnes délicates , et dérangent l'harmoilie des principales fonctions. Presque tous les sujets nerveux ont un.c^jet d'hor^ tetït et de dégoftù. Tous ces effets doiva]^ ise rapporter à l'instinct. La paasioa n'y joue assurân^it atieiiti rôle.

Il en est ainsi des voinisseinens' que certaines pers<mnes trop sensibles éprouvent à l'instant oit Ton vient de leur apprendre qu'elles ont mangé im0 chose pour laquelle elles ont du d^oùt. Il suffit même, à quelque&Hines des plus irritablesy de se figurer rel>jet de leur répugnance, soit dans leur bouche, soit dans

leur estomac, pour que ce dernier viscère se soulève avec violence , et rejette même jusqu'au sang* Quoique l'instinct agisse dans tous ces cas , il est pourtant certain que la culture de l'intelligence contribue à la susceptibilité exagérée des viscères , en donnant à l'encéphale une influence sur les organes intérieurs qu^il n'aurait point dans l'état de pure nature. Mais il est très-évident que les plaisirs ou les peines de la comparaison ne sont pour rien dans Faction de l'encéphale f ni dans le trouble qu'il détermine dans les fonctions.

Il n'en est pas ainsi de la honte. Ce mouvement affectif est. une des nombreuses modifications de l'amour-propre blessé; et rien n'est jdus marqué que l'influence qu'il exerce sur les tissus organiques. Il agit particulièrement sur la tête : le sang y est appelé avec violence , et comme alors l'épigastre n'éprouve point cette espèce de constriction qui retire le sang de la peau et qui s'ajoute si firéquemment aux irritations de l'encéphale , ce liquide s'ac^cumule d'une manière extraordinaire dans les capillaires de la face : les yeux y participent , et souvent à tel points que la Tue en est troublée. Les idées se c(»i£»ndent , les muscles ne sont plus à la dii^sîtion du moi y et dans le degré le plus élevé de ce singu^* lier ae^tiaaient^ le honteux ne peut plus ni penser^ ni parler ^ ni sç mouvoir avec quelque Tegularifeé. La luxate^ qui praid parfois k nom de jxudenry est l'apanage des jeunes sujets et des personnes timides : «lie se dissipe ordinairement avec l'âge , par. l'habir

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tude des rapports sociaux ; mais il est quelquefois biea difficile d'en triompher.

La compassion, où l'on peut reconnaître Fiafluence de l'instinct de la conservation individuelle ; et, dans une foule de cas, un mélange ou une alternative des plaisirs et des peines de la comparaison de nous-même avec nos semblables, exerce une influence trèsrprononcée sur les viscères. C'est dans l!épigastre' que l'on ressent le plus le mouvement intérieur qui alimente cette affection. Le cœur y participe ; il est brisé, selon l'expression des personnes du monde ; mais il faut se souvenir que le vulgaire a coutume de rapporter à ce viscère une foule de sensations qui dépendent du ventricule. La compassion tend à produire une concentration viscérale sans réaction : aussi doit-elle être rangée parmi les mouvemens afiectifs d'un effet dépressif et débilitant. Cette sensation étant pénible, l'homme s'empresse à rechercher les moyens de la £gdre cesser : les uns y procèdent par le soulagement de l'infortuné; les autres par la distraction, en cherchant des moti& qui diminuent l'intérêt que leur inspire le malheureux ; quelques-uns s'y soustraient par. la fuite. On voit avec éndence ^e la bienfaisance n'est pas un eâet nécessaire de la compassion : c'est qu'elle n'est pas un simple mouvement organique. Elle dépend uniquement de la pensée, et se trouve par conséquent subordonnée à la série d'idées, qui prédominent chez l'individu, et qui vient le plus MOUvent de son éducation. La bienfaisance est donc

( 319 ) entièrement morale : c'est une vertu , tandiç que la compassion est primitivement un mouvement instinctif plus ou moins renforcé par les plaisirs ou les peines de la comparaison d'un individu avec son semblable. Elle est toute instinctive qu^nd elle s'applique aux animaux que nous voyons souflrir. Elle est le plus souvent mixte quand elle a l'homme pour objet.

Le chagrin produit souvent , chez les personnes très- sensibles^ une modification ^des tissus organiques aussi sensible à * l'intérieur qu'à l'extérieur. Je veux parler des mouvemens qui produisent le? larmes. On pleure par difierens motifs. Tantôt c'est le regret occasioné par la perte d'une personne que Ton aime qui provoque nos larmes ; d'autres fois c'est la détresse , l'abandon où les autres nous laissent. L'aspect d'un malheureux , la peinture physique ou morale de ses maux, l'idée qu'on a pu en être la cause , la crainte des tourmens , de la mort , de l'ignominie , les humiliations de l'amour-propre au moment de ses plus vives jouissances , la douleur purement physique, peuvent aussi provoquer l'efiusion de nos larmes. On pleure encore de joie, du plaisir de revoir un objet chéri, de l'attendrissement que produit une bonne action ,. un sentiment généreux, un dévouement héroïque, le sacrifice de soimême en faveur d'un autre, quelquefois même au profit d'un ennen^i acharné. En un mot, le larmoie* ttient n'appartient point à une nuance particulière de la^ douleur. Il dépend toujours , à la vérité , d'un

sentiment pénible^ et cela même dan& les cas où sa cause éloignée est ui| motif de joie , car alors cette joie est alternée et balancée par la douleur : ou c'est un plaisir qui devient peine par son e^cès. Quoi qu'il en soit , les pleurs par cause morale sont toujours précédés et préparés par une série de mouvemeDs et de sensations qu'il est intéressant de bien étudier. On éprouve d'abord un sentiment de compression qui prend son origine profondément dans l'épigâstre; qui retient les mouvemens du diaphrag^ie et cause de cette manière une véritable dypnée. L'iostinct résiste à cette espèce de constriction d'influence primitivement cérébrale, puisqu'elle dépepd ak>rs de la pensée , en forçant dé temps à autre , et dW manière subite et violente, l'abaissement du diaphragme et le soulèvement des côtes ; ce qui produit des aspirations convulsives, que l'on appelle des sang/btf,* Cependant la constriction s'élève vers le pharynx en suivant le trajet de l'œsophage j cçtte constriction n'est point imaginaire : elle est teUenient réelle I que la déglutition devient impossible ^ et l'altération des sécréteurs muqueux 9 qui produit la se^ cheresse de la gorge et même de toute la bouche, avec la soif et un sentimaott d'ardeur, atteste assez ^^ les fonctions organiques des parties où la seasatioo est rapportée sont interverties. Le larynx participe également à cette affection spasmodico-^sécrétoire: il éprouve de la constriction; sa nm^fueuse et çell^ de la trachée sont desséchées et Inrùlantes; cequi produit une voix raiique et entrecoupée de sâ8i^«

Ces phàiomènes sont quelquefois portés a un si haut dq^ré, que le patient ressent d'afireuses douleurs^ mm^seulénient dans k gorgf et le pharynx , mais encore daii$ rostomàc , dans la poitrine et dans tons les muscké îits|»firatettrs , sans excepter ceux du bas^ ventre^ qaa lui semblent être près de se déchirer. Q croit sentir un corps rond et Tolumineox qui Vé^ lève rera le pharynx et hii 6te la respiration; il pousse des cris > et quelquefois il tombe dans des ccmvttbions gaiérales. Alors l'instinct n'est jdos le matere des muscles inspirateurs / et i'asjdiyxie peut être produite y et même aller jusqu'à la mort. D'autres fois c^esl par la congestion du sang dans le cer^ vean qoe le danger est imminent.

Tout^is il est rare que les accidens soient portés à ce degré : le plus souvent la constriction du pharjmx et la stagnation du sang dans la tête ^ dans la &ce, dans le j^obe de l'œil , se terminent ptfir une abondante sécrétion des glandes lacrymales. Aussitôt que cette sécrétion est bien établie^ une sensation de plaisir vient se m^er à la dotileur ccmstrictive da pharynx: : elle Tinierrompt^ et finît par la dis- sipw entièrement.

Chte un grand nombre de peî^sonnes les fermes sont beaucoup plus faciles à provoquer j les enfàns ^ sont un exemple , et quelques-uns d'entré eux conservent durant toute leur vie la même facilité à répandre des larmes. Chez ces sortes de sujets > à peine le chagrin a**t*il commencé à produire la constriction tracbéo^haryngée, que déjà les glandes la-