I. Physiol. ' l

crymales sont ea action. Aussi reniarqae4-on que les.peines sont moins fortes , moins durables , moins dangereuses chez ces personnes que chez les autres. n s'en trouve même un certain nombre qui possèdent la Êiculté larmoyante à un tel point, que les moindres douleurs, soit physiques, soit morales , produisent des larmes. Ces dernières peuTentac- <{uérir par l'exercice un tel empire sur leurs glandes lacrymales, qu'elles en augmentent la sécrétion à volonté , en se figurant , comme les acteurs , des peines et des douleurs qu'elles sont bien loin d'éprouver. Quoi qu'il en soit, en bonne physiologie, on ne saurait se dispenser de considérer le larmoie^ ment non pathologique comme une des modifications qui appartiennent à la douleur par cause morale.

Quoique les larmes soient provoquées par Finfluence du cerveau exerçant la pensée , il est digne de remarque qu'il ne puisse les déterminer qu'en agissant sur les nerfs viscéraux , et qu'il agisse en même temps sur les muscles inspirateurs dans un sens opposé à celui que les mouvemens qu'il a feit naître dans les viscères tendent à leur imprimer. On dirait que ces dernier^ peuvent agir sur les muscles indépendamment du cerveau. Nous examinerons ailleurs cette question, doçt la solution se lie aux points les plus délicats de la physiologie humaine.

En indiquant les passions mixtes , je n'ai peutêtre pas assez parlé des effets que produisent sur l'organisme les vicissitudes du plaisir à la douleur, de l'amour à la haine, de l'abattement à la colère,

de la crainte et du désespoir à l'espérance j et mce versd. Dans ces dîfférens états de notre moi^ je ne vois que deux choses importantes pour le physiologiste médecin ; le passage subit du plaisir à la dou-^ leur^ et celui de la douleur au plaisir. Ep effet ^ lorsque Ton passe de Tamour à la haine ^ on ne fait quesouffirir après avoir joui , et lorsque l'espérance succède au désespoir, c'est encore une alternative de plaisir et de douleur : on en conviendra si l'on réfléchit qu'espérer c'est jouir, et par conséquent aimer la sensation ou l'objet qui la cause ; et si l'on se persuade bien que craindre c'est soufirir actuellement par ridée d'un malheur que Ton prévoit > et par conséquent haïr ou l'objet qui dmt causer le malheur, ou la sensation que produit l'idée de ce malheur , puisque dans le chagrin que Ton prévoit, ainsi que dans le désespoir, on ne peut voir autre chose qu'une douleur nécessairement haïe par cdiui qui la ressent.

J'ai déjà dit que ni l'amour ni la haine ne se portaient avec force que sur les hommes; que ces passions ne se dirigaient point sur les objets inanimés, et très-peu sur les animaux; d'où il résulte que, lorsque nos plaisirs et nos douleurs dépendent de ces dernières causes, c'est la sensation surtout que nous haïssons, et très-peu les objets qui nous la font éprouvei:. D existe également une foule de cas où nous n'avons pas pour motif de notre amour ou de notre haine des objets de cette dernière espèce. Tels sont .nos nialadies : alors notre amour ou notre haine ont ordinairement pour objets nos propres sensations , à

(aa4) moins que, par aberration, notre wioi ne les dirige sur les personnes de notre coimàiffiaBoe; nHÔs. alors comme c^s pâmons n'ont point de motif moral,, elks ne mbaistept qm'autani de temps que dure \z maladie qui les produit. En on mot, je regarde ocmime trèsav^ré que nous poiiTons aimer le plaisir et haïr la douleur sans que notre amour on notre haine se rattachent il aucun autre objet qu'à nousHuêmes.

Maint enanl si l'on examine ce qui se passe dans nos organes lorsque la douleur succède tovt^KXMip au pbdfflT, on remanque que cet état d'imdiaticxi nerveuse universelle et d'expansîoii des vaisseaux qui £3ivoriseiit tous les mouvemens , toutes les sensations, toutes les circulations partieUes et tontes les sécrétioiis , est sobitement rem jJacé par us état contraire* En' efiet, la sensibilité so ccHBoentre avec les fluides circulans dans les foyers viscéraux; le reste de la nuiehine vivante tombe dans la torpeur, qui n'est interrompue que mooiientanément, et d'une nianièrecoQrrulsive, par des irradiations irrégulières qui partent des viscères en état de souffirance ; et réciproquement, si le plaisir se développe avec une subite énergie dbf& uu individu dans ka viscères duquel k douleur a concentré l'influence nerveuse avec les fiuides , l'expansion vers le reste des organes se fait av^c une telle riqiidité, que ces derniers et les foyers viscéraux euxHziémes éprouvent des commotioiis très^onsidjérablBS. Ainsi, ]«° dans k donleur, concentration de mouvement, de sensilulité et de fluides dans les viscères , dvec des irradiations

partielles et impétueuses sur les autres tissus }2.° daas le plaisir^ expansion umyer$elle de mouvement , de sensibilité et de fluides sur tous les tissus^ sans en excepter les visoères ieux-<-mémes* Tels sont les principaux pfaénopiènes des vîoîssitiides cpi nous oc->> cupent U &xÉt eassàte tenir cùmfiB de fexpansion produite par la cc^ère^ qui s'elàfire souvent à on d^ré pins intense qne l'expansion du plsâny ; mais alors il se joint une certaine jouissmce à l'état pé*- BÎUede la colère : elle est produite, seloa ndoi , par le désir de la vengeance ^ qui ne peut être autre chose qu'un plaisir par anticipation» Je fxAnpare ce plaisir à celui qui accompagne les trân^Hairts du dés* espoir y qui nt sont dus qu'à un noelange de co~ 1ère ; et il reste démontré, du moins pour moi , que la doakut concentre toujoiurs, et que la^réactioii qa'dle prodnit lient constamment du plaint lors^ qu'elle devient assez forte pioor produire une expansion générale* Nous examinerons incessamment ks conséquences patiiolapques de ces oscillations Op« posées : ellts sont terribles lorsque leur succession est rapide et fréquemment répétét*

ou atas^ DE Lxiïiiui et im somubil.

Trois ^ts {Àysjologk^pes àppaarteq^t «ux fonctions de rdation se présentait maialenant à notre examen : il s'agit du rire» de l'ennui ^t du soausneiL

'( aa6 )

)Du rire.

Le rire est^ comme on Ta dit, un produit des contrastes. Lorsque que nous percevons par la voie des deux sens intellectnels.^ c^est-4i-dire aussitôt que nous voyons ou que nous entendons quelque chose qui forme contraste avœ l'idée dont nous étions occupés , si la nouvelle idée n'a rien pour- nous de fâcheux ^ nous éclatons de rire. La sensation que nous percevons an monjient où le contraste nous fraj^e^ retentit à l'instant dans l'épigastre et produit le rire. Le reste consiste dans . des mouyefhens subits él; convulsiÊ d'expiration^ ainsi que l'a prouvé M. Roi dans sa dissertation; ce mécanisme dépend donc des muscles abdominaux ^ et conpime ceux-ci reçoivent des cordons du grand sympathique > je pense que c'est le plus souvent par une influence viscérale que le rire est exécuté. Je veux dire seulement que le cerveau ne l'occasione pas sans agir sur tout l'appareil nerveux ganglionnaire , en même-temps qu'il met en jeu les muscles expiratëurs. Dans ,1a friction exercée sur ces derniers ( le chatouillement des flancs) , la cause du rire parait agir sur les njiuscles mêmes qui l'exécutent; mais comme aussi la stimulation d'une autre partie du corps, par exemple, de la plante des pieds , suffit pour le provoquer, on doit , ce semble, avoir plus d'égard à la sensation cérébrale qu'à toute autre cause. En effet; idée d'une disparate , d'un contraste , chatouillement des flancs.

( ^^7 ) de la plante des pieds ^ ou d'ailleurs irritation des viscères par une phlegmasie ^ etc. , etc. ^ il y atou* jours une perception du centre de relation en vertu de laquelle le rire est commandé et exécuté.

Je ne m'arrêterai pas au détail desi^ouvemens musculaires qui exécutent l'action du rire. lime suffira de fixer l'attention sur la contraction des muscles alxiominaux , qui ^ quand elle est intense et continue , s'oppose à la dilatation de la poitrine , et par conséquent à l'inspiration ^ afin de faire sentir tout le danger de ces sortes de convulsions* Quant, aux contractions des muscles de la face , qui tirent , en dehors les angles de la bouche et élargissent cette cavité y elles dépendent de la même sensation qui produit les secousses des muscl.es de l'abdomen, et ne scmt pas plus étonnantes que les mouvemens des autreis affections. Mais il me semble que le rire vient confirmer ce que j'ai dit des affections et des passions* En. effet, le rire est- un mouvement affectif, puisqu'il y a {daisir quand il est modéré , douleur lorsqu'il est excessif, et par conséquent amour ou haine soit de la sensation , soit de la cause : or, je le. demande, qui constituerait le rire, si la sensation rapportée aux viscères et le mouvement niusculaire qui l'aocompagnent n'existaient pas? Le cerveau pourrait-il rir^ tout seul? Non, sans doute, et les autres affectiqns n'existeraient pas davantage , si les modificiitions des viscères qui nous les rendant évidentes ti'ayaient pas lieu. Mais je n'ai pas épuisé cette qu^tion , et je me propose d'y revenir. Le rire

précipite raction nerresse dans tons les sens et dans toas les muscles ; il accâè» la circolation y Êdt tran^ pirer avec jdns dfabondaBce y et Êivoiise en général toutes les fonctions, lors^'ii n'est pas porté au point qni interitMapt Tactiou du eœuf , des poummis et accumule le sang daos le cervisau.

Cest avec beaucoup de raiiXMi qu'^i a distiu^oé le sourire du rfre pr<^rementi dit. Les contrastes, les diq>arates, causes ordkiaîres du dernier, ne sont point du tout nécessaires à l'au^re^ Toute a£fectk>n , toute passion gaie, c'est-à-diire fondée mr lis plai<sir, peut produâre le sourire lorsqneHe e&kle à un degré n^odéré; car, dans leur keute inten^lé, ces modifications de notni moi devi^anest sérieuses, témoin l'amour I ia pli» gsûe de toutes les passions f mais ipii cesse d'être jiimale dan^ ses trans* ports les plus yioleâs. Toutefois la rire a eeAa de commun avec le sourire, qu'il suj^iQse comme h un état agréable de notre m^. Aussi les passons gaies disposent^Ues au me : c^i qui so\}rtt l^d^itnellemexvt est prédisposent rire aux éclats, si Tidccâsipu'S^'en présente; tandis que l'homme tmte m'ie^ souvenitpas ému pav lesdî^arates les plus iba^pàsltes el les plus inattendues^ Personne n'ignore «qu'on peut feindre la gaîté> et par ia même raison sourire à volidnté ^ sans wf^r, de motif de jmev

On sii^ule aussi les éclMs de rire , el l'on &dt naître en soi > jusqu'à un certain point, 4a^etisatîoa propre à oçtte aj9e<;tion. Le rire est susceptible d'imitation; on rit avec violence et sans autre motif

que d'en voir d'autres rire ; mais c'est im nouveau trait da ressemblance de cette manière d'être avec nos passions, et cela vient à; l'appai de ce que yt viens de dire sur leur analogie. Lorsque le sourire se montre sur les traits dans les affisctions tristes , il est toujours , selon moi , l'effet d'une idée qui produit une sensation de plaisir; car nous avons déjà vu que dassla liaine, dànS la colère^ et aéoie dans le dé»^ espar, »il survenait: fréquemment de pareilles sen» satKMis ; tdntefiiisy cdnnne eUe& ne sont qne passagèi^s, elles ne peilv«ntimprmier leur caractère d'une mamène firancfae* Aossi le soôriredes personnes qui se trouvent dans cet «tat a^t-îl quelque chose de si-* nistre qui le fait distinguer de ccfaû^uo proobxit un étatoo^tinude joîeetdebonheurt '

Le lire «stquelqnèfoistle picfduit des maladies :' Poiuvpibi pas? puisque les auines înauvmiôns BÊec*' ti& peuvent en dépendre. Et c'est encore ici un nou^ veaii trah d'analogife qui mérite d'être saisi. Les feauneshysténkfiieséprouvenldes sensatîûias de joie et de cbagrin > plenrent et rient auQc éckts sans au«cuna cause moi^ef^ elpar le simple- effei de l^rritatboi des nerfe d& 1- abdomen Yëagtssknt^svr lecer^ v^8 maigri ia VôloMéi Mai# èk npèaie fniuence. pMuit siMveiil -Mis» les atitres passions > et c'est un ittotif de plus pour r^coôtiattre la ^dépe^idance où se trôttvfeîJe- cerveau relativement auk aufries viscères. Bû un mot comme "en milles ceKX-aeJ^ouptia pro*^ priété 4e: mettra ootare moi dans l'état d^hilarîté / de tristesse '- et de fureur ; 0t les* mouvemens que ces

modifications du moi produisent en eux^ peuvent s'y développer par des causes qui agissent primitivement sur leurs tissus.

De Fennuii : .

. L'ennui estnun état, de notre moi * qui mérite de fixer l'attention des médecins iet des. idéologistes. U; dépend de ce hesoin qpe.j'ai donné plus haut comme l'un de» caractères.de Thomine y de s'observer lui-méme.et.de.sexroinparetr.à tout ce qui l'en-foure. En effet, Fennui n'est point ccMmii des animaux : on les voit bien quelquefois dans un état de tristesse et de langueuriqui peut avoir reçu ce nom; mais c'est mal-à-proposix^u'on leluiadoniié; ou si l'on veut le lui conserver^ il: iftudra convenir qu'il ne dépend pas. de 'la .même cause. Un animal languit parce qu'il' est privé des istimulans que réclame- son instinct : c'est le déÊiut de noumture^ d'ex:ercicey d'un compagnon- auquel il était : habitué ^ de sa femelle^ .de son mâle y de ses petits, qui produit cet état« La même espèce de langueur peut aussi se rencontrer cbez^rbomme ; mais celui-<:i est sujet à une ^utre tristesse qui ae dépendpoint de. paireille cause, mais uniquement du défaut d'excitation mm^ûe;. el c'est cette langueur qui con^tue le véritable ;èânuî. L'ennui dépend:^ jjselon moi > du * défaut des texcir tations morales chez ceux; qui ont contracté l'habitude de ces. excitations; car le. sauvage et l'homme rustique dont l'éducation a été négligée , > ne sont

point susceptibles d'ennui. Lorsque leurs besoins sont satisfaits y il restent dans l'inaction sans aucun desir^ ce qui les rapproche singulièrement des animaux. Il n'en est pas ainsi des personnes c[ui sont accoutumées à penser beaucoup ; aussitôt que les causes extérieures d'excitation morale viennent à leur manquer^ elles commencent à s'ennuyer ; toutefois il est juste d'établir une distinction entre ces personnes. Celles dont la mémoire est heureuse et riche de souvenirs^ parce qu'elles ont beaucoup lu, beaucoup vu et beaucoup observé^ trouvent abour damment en elles-mêmes des moti& d'occupation^ attendu qu'elles s'exercent à rappeler lés idées pa^ sées y ou à les comparer avec celles que leur . sqg^ gèrent les objets présens. Aussi' les savans et Icfi hommes exercés à s'observer et à se comparer avec lés diffîrens objets • de la nature sont-ils rarement tourmentés par l'ennui ; tandis que les individus dépourvus de mémoire , mal partagés sous le rapport de la faculté réflexive, et qui ne sont accQu-^ tomes qu'aux jouissances morales que leur procurent la conversation^ la lecture et les jeux, sont toujours hors d'état de se suffire à eux-mêmes, et ne peuvent résister à l'enniii. C'est pour de tels sujets que cette manière d'être devient un vrai Mpplite. Au surplu$y quelle que soit l'étendue de- nos moyens morau^V toutes les* fois que nous sommes privés d'une chose que nous desirons avec passion , nous sommes exposés à nous ennuyer; parce que l'imagination se fixant avec opiniâtreté sur un seul, objet, nous repoijisspns

toutes les idées qui pourraient nous causer de la distraction et nous présenrer de l'ennui. Ken des per* sonnes sont sujettes à éprouver ce sentiment lorsqu'elles sont exposées à la conTerisation des sots, et même de tous ceux qoi ramènent continneUement leur attention snr des dioses qpii leor dq^aiseirt , sur des idées (riviaks, ou qni Rodent d'une manière plate et commune des idées avec lesquelles on est déjà frmilîer, et qne Foa adqà oonsidérées sous up point de vue pfais Btendu et pins intéressaitt. Ou s'eimuie également lorsipie quelqs'bii nous force de fixer notre attention sur des questicms qui nous sont étrangères, on lorsque Ton vent nous frire concevoir et retenir npidement vme fibule de choses qui exigeMiei^ d'étrs examinées snocessrvaBeat avec détails et dans na kmg eqpace de temps. Mais font cda dépend do même principe : c'est parce que nous manquons dSine excitation morale xpptopiiée à nos Êicultés et à nos besoins* Qneiqnefoîs c^>eiidant la colère qui se dévdqppe* en nons dans ces circonstances y é^lilit une divcnîonfpiiéloîgiie pour un ftmps plus on moins long le sentbnent désagréable de Tennui.

Qudle q«ie soit la cause de feuHii , il s'annonce par

un seiatmient pénible qne Ymm npiporto à r^iîgwtre. On y sent une eqpèce dévide^ nnfioidt uniclâdiem«Bit piârticnfier qui semble se répéter datas l'appareil locomoteur. Le bèittement a lien, ks pandiculat ions le snivent : on ^irauve un malaise qni parait universel* Alors ceux qui sont disposés an sommeil

( ^55 ) s'endôlrment ; les autres s*agUeitt, et ae. peuvent trouver une position do corps qui les soulage de leur tourment.

Si L'on veul avoir égard à ce qui se passe alors dans les viscères^ on verra que la sensation de l'ennui est distinctement perçue dans leurs tissus. En effet, la douleur de restomac est évidente ; c'est eUe qui produit les bâillemens; elle se réfléchit dans tout l'appareil nerveux splanchnique, elle fixe Fat*» tention du moi, suspend la pensée et diminue l'influence céréixrale sur les musdes inspirateurs, ce qui ralentit la resjHratîon et accumule le sang dans les poumons, dans le cœar, qui se contracte moins souvent. De cette stagnation résultent les soupirs; l'influence nerveuse se ralentit aussi dans les muscles des membres*, ce qui produit ce sentiment de malaise ;qui nous porte à nous agiter, et que j'attribue au besoin contrarié du mouvenaent de locomotion^

On trouve encore ici cette réciprocité ijae nous avons fait remarquer dans plusieurs passions. En effist, le défaut d'aUmens, de sai>stances nutritives en général , met l'estomac dans un état analogue à celui que lui cause l'ennui; et le cerveau percevant cet état , bientôt l'ennui lui-même se manifeste. Mais ce qui montre encore mieux4'influence de l'estomac sur œ sentiment, c'est que, quelle que soit sa cause, il cède toujours, au moins pour quelque temps, à l'ingestion des aliments , et surtout k celle des boissons fermentées. Le vin chasse l'ennui et prodoit la joie : jàdsit lœtitiœ Bacchus dator, disait Virgile ;

mais le vin cesse d'avoir cette propriété lorsque la sensibilité de l'estomac est trop exaltée ; et alors y chose étoimante, les bàillemens et l'ennui peuvent encore avoir lieu^ quoique les excitans soient en excès dans la cavité du ventricule. Énonçons donc le fait tel qu^il se présente à l'observation ^ en disant : ce Le défaut d'excitation morale ne peut produire l'ennui qu'en mettant les nerfe splanchniques dans un état douloureux y c'^t-à-dire dans un état d'excitation qui peut encore être l'efiFet du défaut des infesta stimulanSy de leurs! excès, et d'un certain degré d'irritatioù tenant à vn état pathologique de l'estomac ; et toutes les fois qu'une cause quelconque a produit dans ce viscère le degré d'excitation qui ressemble à celui que l'ennui peut y faire naître , l'ennui survient réellement d'une manière consécutive. » Il faut donc distinguer l'ennui pour cause morale de l'ennui ppur cause physique, puisque le premier dépend du cerveau , et le second de l'appareil nerveux des viscères. Mais comme , d'après ce que j'ai dit plus haut, on pourrait ranger ce dernier parmi les hallucinations , il en résulte qu'il ne resterait de véritable ennui que celui qui dépendrait exclusivement des causes morales.

Si Fcm veut rechercher le mécanisme des bâiUemens, que Ton peut considérer comme le premier signe et le principal phénomène de l'ennui, soit moral , soit physique , on rencontrera de grandes ditlicultés. On la considéré conmie produit par le l)e$oin de inspirer, ou comme destiné à renouveler

Tair sti^nant dans les poumons^ lc»*sqiie la respiration a été quelque temps raleutie. C^st une erreur : il suffit d'être praticien pour avoir la certitude que jamais la dyspiiée «ne produit seule le bâillement* Ce mouvement est occasioné par un sentiment particulier qui prend son origine ^ ou plutôt qui se manifeste dans le fond de la gorge^ à la partie supérieure du cou y sous rinfluence des mêmes causes qui produisent Tennui. On sent monter le long de la trachée, de l'œsophage et s'élever vers Farrière-bouche une sorte de constriction qui nous, porte instinctivement à ouvrir la bouche , à aspirer longuement , et à expirer avec effort et bruit une grosse colonne d'air. En même temps l'on éprouve de la contraction dans le diaphragme^ dans les muscles de la mâchoire, dans ceux de l'os hj^oïde^ dans ceux du pharynx^ de la face, ^u cou, dans le peaussier, et dans tous ceux qui concourent pour quelque chose à la respiration. Le biceps brachial, le grand pectoral, et quelques autres muscles de la région^capulaire , participent, jusqu'à un certain point , à l'irritation, puisque souvent on y ressent une sorte de frémissement. Tous ces mouvemens sont accompagnés d'un certain plaisir; de sorte que l'on peut dire que le bâillement est une convulsion agréable. Mais ce qui l'est le plus y c'est l'entrée et jsurtout la sortie de cette large colonne d'air qui parcourt la bouche, la trachée, dilate les bronches, distend les vésicules pulmonaires , et pendre si profondément dans le pharynx, qu'il s'en introduit toujours du

pha$ au hmmus dans Testomac. Une certame kngHear> que Fan t^fùK^e àla r^ioa dn diaphragme, succède toujoui^ au bâificaneiit; mais quand il s'est répété un grand uoialare de lois, on ëprouye rni sentiment de firoid^ de rdâehem^it, et eonune de ûiblesse dans l'eaftimiac lui-ioaêine. Et réctproquementy lorsque ce viscère TÎeot d être refirœdi et relâché par Texpulsion du chyme qu'il a £adt passer dans les mtestins, on par Tingeâlkm de Teau froide , le besoin de bailler se mamS^te» et la répétition de ce phàiomàie semble hâtter réyacuation de Festomac et le retour de Faj^iétit.

Les poumcms me paraissent beaucoup moiDs influencés que Testomac par l'acte du bâillement; et réciproquement , lorsque cette convulsion n'est pas l'effet d'une cause morale (toujours analogue à cefles qui produisent l'ennui ) , et qu'elle n'est pas provoquée par l'imitation^ c'est ordinairement une affection de l'estomac^ des plexus qui l'environnent, et jamais un état pathologique des poumons qui h produit; à moins que cet état ne le fasse en agissaut sympathiquement sur la région épigastri(p<^> comme il arrive après les fortes quintes de toux, qui laissent une sensati<m de malaise dans la région épigastrique ; mais je n'ai point observé que les pleorésies^ les pneumonies^ et surtont les anévrismes du cœur^ causes les plus efficaces de la dimuratioQ du volume de l'air ^ntenu dans ks poutaon^i f^ duisissent le bâillement.

Ce qu'il faudrait maintenant déterminer^ ce serait la cause finale du bâillement^ c'est4i-dire lé but que se propose l'instinct en le provoquant.

Cette question me parait difficile ; car si le besoin d'air n'est pas l'objet pritHcipal^e cette grande a^ piratiouj^ à quoi peut-eUe servir? Serait-ce {^ur obtenir une déglutition d'air^ et faire par là cesser un malaise de l'estomac? Ou bien ce malaise exifirerait-il, pour être apaise^ l'influence sympathique d'une ample dilatation du tissu pulmonaire / Je sais que Ton allègue en faveur du besoin d'air pour Içs poumons eux-mêmes le bâillement qui s'observe chez les animaux placés dans le vide , et celui ^d^ enfans nouveau-nés. Mais à cela l'on peut toujours objecter que la pneumonie et les autres congestions du pomqon ne provoquent pas le bâillement. D'un autre côté y on peut aussi répondre que le défaut du stimulus de l'air ne peut manquer de causer du ma.r laise à l'épigastre , et que la faim peut suffire > chez le^ enfans naissans^ pour porter le malaise à un point ^ifi sollidte le bâillement. Je ne voudrais pas nier que le besoin d'air ne puisse concourir au bl^efloent; m^ je pense qu'il le fait en produisant le malaise de Tépigastre, etqne ce malaise en est lacause la plti$ ordinaire^ puisque seul il le provoque ^ taîidis que le besoin de respirer ne le produit pas lorsque 1 es^ tomac ' est agréablement stimulé par les ingénia 9 <)uoique l'acte de la digestion #;ie , nianque. jamais d'augmenter, la quantité du sang qui traverse les poumons ^ et d'ajouter par conséquent à Finteiaaië