CONCLUSION
Définition de l'attention.
L’attention, sous presque toutes ses formes, perceptives
(voir, entendre\, aperceptives (regarder, écouter), attributive (juger), conceptuelle (comprendre), rationnelle (déduire,
induire), est une opération à plusieurs facteurs synergiques. Une stimulation externe ou interne qui surgit sur un fond mental neutre n’est que le plus bas degré de l'attention. Elle ne devient objet d'attention vraiment intelligente que si, en même temps qu’elle, apparaissent des points de repère. Faire attention intelligemment, c’est envisager une chose par delà ou à travers une ou plusieurs autres choses. Des souvenirs de sensations sont indispensables pour qu’il y ait attention
perceptive ; des sehèmes interprétatifs, dans l'attention aperceptive, jouent le rôle de la clef sur le cryptogramme; des symboles graphiques, verbaux, conceptuels sont les instruments de l’attention conceptuelle et attributive ; des méthodes syllogistiques ou cruciales (v. I, 868) sont les moyens de l’atten-tion rationnelle. L’attention, même sous sa forme sensitive, est une intellection indirecte, instrumentale. Elle est linterposition, instinctive ou intentionnelle, au devant d’une donnée, .. de dispositifs physiologiques et mentaux, d’impressions et: d’évocations capables de conférer à la donnée, par leurs relations avec elle, une valeur différente de celle qu'elle aurait sans cela. Les inhibitions qui accompagnent tout acte d’attention ne tendent point à faire autour d’un élément unique le vide complet ; elles ne font la place nette que pour permettre l'entrée en scène des mécanismes élaborateurs, à la fois corporels et psychiques, par lesquels l’ordre des valeurs de présentation est modifié, bouleversé. | L’attention, surtout sous ses formes intelligentes, réclame donc la synergie de deux ou plusieurs éléments psychiques, concourant à un même but, et qui, lorsqu'ils apparaissent séparés, se détachent également ou inégalement sur le fond mental. Elle n’est pas un monoïdéisme, elle est une collabora- | tion active de facteurs restés distincts s’il s’agit d’attention discursive, et que l’analyse peut distmauer s’il s’agit d’attention intuitive‘.
4. Succy (B, chap. 1v), à remarqué le caractère plural et synergique de l'attention : « Ce que l'on appelle faire attention à un objet, c’est, strictement parlant, suivre une série d'impressions ou d'idées connexes, avec un intérèt continuellement renouvelé et approfondi. Par exemple, quand on assiste à un spectacle dramatique... Même quand il s'agit d'un petit objet matériel, comme une monnaîïe ou une fleur, il y a une transition continuelle de l'esprit d'un aspect à un autre, une série de suggestions. Il serait donc plus exact de dire que l’objet est un centre d'attention, le point d'où élle part et où elle revient continuellement. » Riot cite cé passage et l'interprète comme suit : l'état d'attention n'est pas continu, il est intermittent (p. 45). Nous soutenons que ce que Ribot considère ici comme défaillance de l'attention, à savoir l'acte d'envisager l'objet activement à travers une ou plusieurs données ou évocations, est l'attention même ; et qu'au contraire la contemplation isolée et immobile j de l'objet (monoïdéisme) est une fascination, phénomène essentiellement distinct de l'attention intelligente, et forme tout à fait inférieure de l'attention. |
biologiques que nous venons d’énumérer ne permettent même pas, à elles seules, de différencier l'effort physique et l’effort intellectuel, à plus forte raison l'effort de la mémoire, celui
Distinction entre attention et effort.
Enfin, nous pensons qu’il faut se garder de confondre attention et effort.
L’attention volontaire est parfois accompagnée d'effort. Or ce phénomène concomitant séduit le psychologue, car l'effort offre à l’investigation des conditions physiologiques mesuräbles : les combustions et l’exhalaison carbonique s’accroissent ; le rythme respiratoire s’accélère ; la respiration devient plus superficielle ; la pause entre les actes respiratoires (entre une expiration et l'inspiration suivante) s’abrège et, dans l’effort intense, disparaît ; l'effort maximum ferme la glotte
et supprime momentanément toute respiration ; diverses con-
tractions expressives caractérisent la physionomie et la mimique dans l'effort : en particulier, les têtes des sourcils
s’abaissent et se rapprochent, déterminant des plis verticaux à la racine du nez.
… Mais l'attention volontaire doit être distinguée de l'effort. Si ces deux faits, volonté et effort, sont fréquemment unis, en revanche, ils sont très souvent disjoints. La volonté et l’attention pleinement développées, à leur comble de réussite et de puissance, sont sereines. L’effort n’est que le cortège adventice de toute opération imparfaitement organisée ou
imparfaitement accessible. Il peut être très grand chez un inattentif ou chez un aboulique, précisément alors que l'acte
ne parvient pas à se réaliser. Il résulte de la disproportion entre la fonction et l’obstacle ; mais si la volonté, si l’attention
sont proportionnées à leur tâche, quelle que soit cette tâche,
elle est accomplie sans effort.
Nous ne considérons donc pas l’étude de l’effort et de son
mécanisme comme pouvant tenir lieu d’une analyse de l’attention. Ce n’est pas à la contraction du sourcil que peut se mesurer la profondeur d’une pensée. Les modifications
de l'imagination, celui de la conception. Un même état des
sourcils et des échanges respiratoires peut traduire une colique ou la composition d’un poème. Et pour retrouver une erreur de cinq centimes dans un compte, un mathématicien
peut dépenser un grand effort, tandis qu’il a fait sans effort
une importante découverte.
BIBLIOGRAPHIE
Bain. Les émotions et la volonté. Trad. Le Monnier, Paris, Alcan, 1885.
BazL et CHaAmBARD. Démence. In Dictionnaire de Deckembre. Paris, 1882, 602-05.
BerGson. À. Matière et mémoire. Paris, Alcan, 1896. — B. L’effort intellectuel. Rev. Philos., 1902, 1-27. — CG. L'énergie spirituelle. Paris, Alcan, 1919. Biner. À. La pision mentale, Rev. Philos., 1889, I, 369. — B. Attention et adaptation. Ann. Psychol., 1899, 248-404. — GC. Les distraits. Ann. Psychol., 14902, 169-198. — D. Psychologie au raisonnement. Paris, Alcan, 1886. — E. L'étude expérimentale de l'intelligence. Paris, Schleicher, 1908. Biner et Courrier. Effets du travail intellectuel sur la circulation capillaire. Année Psychol., 1897.
CONDILLAC. Traité des sensations.
Darwin (Erasme). Zoonomie.
Dissarp. [nfluence de l'attention sur La perception des sensations. Rev. Philos., 1895, I, 454-455.
Dumas. La tristesse et la joie. Paris, Alcan, 1900. DwELSHAUVERS. Psychologie de l’aperception et recherches expérimentales sur l'attention, 1 vol. 479 pp., 1890. EBBiNGHAUs. Précis de Psychologie, $ 9. Nile éd. fr. revue par G.
Revault d’Allonnes. Paris, Alcan, 1912. FoucAULT. Etude sur l'exercice dans le travail mental, Spécialement dans le travail d’addition. Année Psycholog., 1914, 97 sqq. GLEy. Etudes de psychologie physiologique. Paris, Alcan, 1903. Hezmnozrz. Optique physiologique. Paris, Masson, 1867. Hezvérius. De l'esprit, Disc, III, ch. 1v: « de l’inégale capacité d'attention ».
HerBarT. Lehrbuch zur Psychologie, 1846.
JAMES (W.). A. The principles of Psychology, 2 vol., London, Macmilan, 1890.
— B. Précis de Psychologie. Trad. Baudin. Paris, Rivière, 4909. :
JANET (Pierre). A. Attention. In Dictionnaire de physiologie de KRi- CHET, Î, 831-839. Paris, Alcan, 1895. di — B. Névroses et idées fixes, 2 vol., Paris, Alcan, 1898.
KanrT. Critique de la Raison pure. Du Schématisme des concepts purs de l’entendement. Trad. Barni, t. 1, 198-208. Paris, 1869. Kürpre (O.). A. Zur Lehre von der Aufmerksamkeiüt. Ztschr. f. Philos. . u. philol. Kr, 1897, X, 738.
— B. The problem of attention. Monist, 1902, XIII, 38-68. — C. Grundriss der Psychologie. Leipzig, Engelmann, 1893. LALANDE. Sur un effet particulier de l'attention appliquée aux images. Rev. philos., 1893, I, 284-287, Lamarcx. À. Philosophie zoologique, 1809, part. IIT, ch. vu. ‘— DB. Lamarck. Choix de textes et introduction par Revaull d’Allonnes, in-12, Paris, Collection Michaud, pp. 204-215. LANGE. Beiträge zur Theorie der sinnlichen Aufmerksamkerët uw. der activen. Phil. Stud., 4886, 4, 390, 479.
LEeHMANN. À. Das Verhæltniss zwischen dem Athmen und der Aufmerksamkeit. Philos. Stud., VII, 1893.
— B. Die kôrperlichen Aeusserungen psychischer Zustænde. 2 tomes et un atlas, Leipzig, Reisland, 1899.
Mac Doucazr,. À. Organical factors of attention. Philos. Review, 1896, 158-181.
— B, Physiological factors of attention process, Mind, XI, XII, XVI. MariLuier. Remarques sur le mécanisme de l'attention. Rev. philos. M MESSsER (A. ]. Die Wirksamkeit der Apperception. 69 pp., Berlin, Reu- ther u. Reiïichard, 1899.
Mizz (J. Siuart). Examination of Hamilton’s philosophy. Navrac. Physiologie et psychologie de l'attention. 1 vol., in-8°, 212 pp. {préface de Ribot, bibliographie). Paris, Alcan, 1906, 2e éd., 1914. PAULHAN. L'aitention et les images. Rev. philos., 1893, 1, 502-507 {critique de l’article de LALANDE).
Przzssury. L’attention. in-129, 305 p., Paris, Doïn, 1907. Pico. Formation des idées abstraites et générales. Crit. Phil., I, Prezecxer. Die Lehre von der sinnlichen Aufmerksamkert. Gôttingen, Vandenhoeck u. Ruprecht, 4 vol., in-80, 84 pp., 1889. Raceor (G.). Les formes simples de Halertron. Rev. philos., août 1903. RevauULT d'ALLONNES. À. L’affarblissement intellectuel chez les déments, Paris, Alcan. 1911.
— DB. L'attention indirecte. Rev. philos., janv. 1914. — C. Le schématisme. Rev. philos., janv. 1915. — D. Le schématisme. Associat, française pour l'avancement des sciences, 43° session {Le Havre, 1914), Compte rendu, pp. 563- — Y, Le mécanisme de la pensée : 1, les schèmes mentaux, rete philos., 1920; — IT, critique de Taine. J. de Psychol., 1921; EI, Les schèmes présentée par les sens, R. phil, 1921 ; — IV, men logie du schématisme (en préparation).
Alcan, 1989. An.
— B. Préface au livre de Nayrac, pp. vii-xt, 4906. Ræricx. L'atiention spontanée et volontaire. En-412, 4% ip}; ‘© Alcan, 1907. JR DE Srxorsky. La mimique dans les états intellectuels. In Traité internat. de Psychol. pathol. Paris, Alcan, t. III, 4912. OUR SPENCER. Principes de Psychologie. Trad. Ribot-Espinas. Paris … Alcan, nouv. éd., 1912. Hi Srourt. L’aperception et les mouvements dans l'attention. Mind, janvieravril 1891. MAR NON ENS PR RU SULLY (James). À. Les illusions des sens et de l'esprit. Paris, Germer NA Baiïllière, 1883. AR nee — B. Ouilines of Psychology. London, Longmans, 1884.
