Livre des Médicaments, enfoui par Ézéchias
LivRB DBS sovvBNiBS. Les œuvTes humaines y sont inscrites pour être jugées dans la vie future, 9^1.
Livres (sacr^), vus en songe, U^j,
Loi, donnée à braël dans la souffrance, 937; elle est la vie, 95 1. Voir Étude.
Louanges X Dieu, elles terminent les sentences des prophètes, 3/19; elles doivent précéder la prière, 355.
LovLAB, cérémonie du cédrat, &o3; sa vue en songe, &65.
Lumière, on en bénit la vue le samedi soir, y 6, &&1 ; celle du vendredi soir
TABLE DES MATIERES
doit être allumëe par les femmes , 35 1 ; ses couleurs, &Ai.
Lcpiif, sorte de légume, bënëdictiou à dire en le mangeant, 385.
Magiciens. On répandait de Tencens pour eux, 96&.
Maintien à observer pendant la prière, 96/1.
Maison. Ce terme désigne parfois la femme ou la famille, ^36.
Maison céNiREOss, exemple, k'jL
Maisons d'^tudes, aimées de Dieu, a59.
Voir DECENCE.
MaItre de maison , il est tenu de descendre du mur ou de Tarbre sur lequel il travaille lorsqu'il veut prier, 986; avec sa coupe de vin il bénit sa femme, 43&.
Majorité. Son avis prédomine, 377 n., 38o.
Mal. Dieu en afflige ceux qu'il aime,
Malade. D doit scruter sa conscience, 935; il faut le soutenir, 938, et le veiller, 45 1 ; lorsqu'il se relève, il doit bénir Dieu, ibid.; il ne doit pas annoncer sa maladie le premier jour,
Maladie, considérée comme une prison, 938 n. Voir Hygiàne.
Malheur, même en ce cas, il &ut bénir Dieu, &81.
Manne céleste, elle fondait à la k* heure (10 h. du m.), 33 1.
Marche, elle est hygiénique avant les repas, 3i5.
Maruge, contracté avant un certain Age,
ilestiil^fal, 33o.
Matin. Bénédiction du matin, ^87.
Matrice, usitée comme remède, /189 ; son rAle comparé è la tombe, 98/1.
Maturité, ne rien manger qui ne soit
mûr, /108.
Maximes (Bonnes), 497.
Médecine , on n'en prend le samedi qu'en
cas de danger, 373.
Màdes, leurs avantages, 9 5 A.
Médisance. Elle est punie, 998.
Meqbilla, ou histoire d'Esther, 989.
MiLANGE DES DISTANCES, OU Eroub , 389
et notes.
MiLANGEs H^T^ROGÀNES do semeucos. Voir
Semences.
Membres humains. Pour leur perte, l'esclave était affranchi, 936.
Menstrues. Voir Impuretés.
Mention du nom de l'Étemel et de sa
royauté dans les bénédictions, 393.
Mer, à sa vue, on récite une bénédiction,
6/18, /179; en débarquant, on bénit
Dieu, ^5i.
Mérite divers des actions humaines, 9^9,
Messie, allusion à ce dogme déduite par
Ben-Zôma, 979.
Mesure d*eau pour la purification,
Métier. On doit en enseigner un à son fils,
5oi.
METOnQDEMAN. VoUT InTBRPRJKTB.
Mets cuits. Bénédiction à dire en les
mangeant, 385.
Mets principal, pour lui seul on récite
la bénédiction , 2j 3.
Mexovza , parchemin contenant plusieurs
versets de la Bible et qu'on fixe aux
poteanx des portes, 98&; inutile aux
synagogues, &16.
MiBL. Bénédiction k dire , si l*on en mange,
MiNBA, OU prière de l'après-midi. Voir
Prières du soir. MiNiAN. Voir CoMHUNAUTi et Assemblée.
MlNIM. Voir HéRiTlQDBS.
Minuit , limite du temps pour la récitation du schéma' du soir et pour la combustion partielle de certains sacrifices; elle est parfois anticipée, asi, 998, 354; heure où les Égyptiens furent frappés, 999.
Miracles, on bénit la vue de la place où ils ont été accomplis, &/18; pourquoi ne les voit-on plus se renouveler, 3 09 ; publics ou privés, /1&9-&50.
Miséricorde divine, elle ne saurait être analysée, 9/i5; on Timplore pour son prochain, 971; on Timplore tant que Ton vit, 95 1.
Modestie. Attribuer la faveur à antrui,
Mois pleins ou défectueux, 366.
Moisson. A ce moment, Raba prescrivait de travailler aux champs, plutôt que d'aller aux salles d'étude, 371.
Monde futur. Voir RisunRECTiON.
Monnaies, servant à racheter les saintetés, &19.
Monstbueux(Êtres)ou phénomènes, /175.
Mont royal, ses produits, Ao5.
Montagne sainte, elle doit inspirer le pect, hSfk.
Morceau. Voir Grandeur.
Mort, ange de la mort , son vol , 93& ; ses modes divers, 95 1; David l'envisage sans crainte, 960; elle est la fin inévitable des créatures, 990; c'est le pronostic de la paix, 669.
Morts (Les) ont-ils connaissance de ce qui se passe sur terre, 996; jusqu'après leur enterrement, leurs parents sont dispensés de prendre part aux offices religieux, 998; on ne doit pas bénir, le samedi soir, la vue des lumières et Todeur des épices disposées en leur honneur, /i&3; adieux quon leur fait, 5o6; on éloigne d eux les objets religieux, 99/1.
M0DS8APH. Voir pRiàREs additionnelles.
Moutarde, considérée hygiéniqnement ,
Mule, celui qui est sur une mule doit en descendre poar prier, 338.
Mur de la chambre d'Elisée, 969; cehiî de Jéricho effondré, &5o.
Myrtes, formules de bénédiction en les respirant, &o3 ; vus en songe, que signifient^ils, /i65.
Nabuguodonoior. En voyant les ruines de
son palais, on récite une bénédiction,
Nature, on en bénit les phénomènes, ^70
et suiv.
Nazie , qui a fait voeu d'abstinence du vin ,
396, 5oi.
NéiiA , prière de clôture du jour du grand
pardon, 989.
NéoM^NiE , sa bénédiction , 3& 1 ; son ouUi , 3&1, 346, 696; on la consacrait à la vue des premiers linéaments de la lune , 3&6, 5o9; sa mention dans l'action de grâces, 36i, /i9&, &61.
Neuf, pour toute acquisition nouvelle, on bénit Dieu, A83.
Nid. Voir Oiseaux.
NiDDA. Voir Impuretés.
TABLE DES MATIÈRES
Nielle, considérée hygîëniqueineot,3go.
NtTSPA, boui^geons de câpres, 39^.
NoBBLOTB, dattes desséchées, SgA.
Nom, celui de Rath, et sa cause, 9&8.
Nom onriif, mentionné dans les fonnaies de bénédiction, UaS.
Nombre nécessaire d'individus pour dire la bénédiction du repas en commun , 6 1 a et suiv. , et pour réciter ensemble la prière, &30; on le suppose complet par f adjonction du sabbat ou d'un autre précepte religieux, ibid.
Nombre (Le) des étoiles indique Tarrivée de la nuit, sas.
Nord, vers ce cAtéon doit tournerle lit, aSo.
NooRRrrtJRE. Il est interdit de la détériorer, /i3i ; rêves k ce sujet, 667.
Nouvel an , Y^amida de ce jour se compose de neuf sections, SSg.
Nouvelles, pour les bonnes ou les mauvaises on bénit Dieu, A 68, 685.
Nudité , à cette vue. Ton ne doit pas prier, 3 1 1 , 3 1 6 ; il faut la couvrir, fttt*ce par reau, 383.
Nuisibles (Objets) pour le malade, 669.
Nuit. On ne doit pas marcher la nuit sans être éclairé par une torche ou par lesravons de la lune, &o3, ni seul, &o&.
Oblation de farine prélevée par le sacer-
dote, 38i.
Obligation de la dlme des fruits s'ils sont
rentrés, Sya.
Occulte, ponvoir mystérieux de se venger
attribué à /?. Cahana, 69.
Océan. Voir Mer.
Odeur (Bonne), on la bénit, 6o9-6o3.
Odeur (Mauvaise). Voir Fiente.
Œil (Mauvais), influence pernicieuse,
manière de l'éviter, 656. OEnogaron. Voir Sauces.
(Kup, pris confine mesure mimmttm de la
grandeur de Tobjet consommé, A 97;
vu en songe, que signifie-t-il, A 66;
bénédiction à dire si on en mange,
Œuvre miraculeuse, Dieu Taccomplit en
délivrant Israël, 39 6.
Offices, Ton ne peut les prolonger, s'ils
sont publics, 369.
Officiant, dès qu'il se trompe, on le remplace, 363; il dit le mot à mot de la
bénédiction des sacerdotes avant eux,
sans y prendre part, 36Â.
Offre, on l'accepte après un peu d*altente, 36/j.
Oie, vue en songe, &65. .
Oiseaux, leur vue en songe, 468.
Olive , bénédiction dite avant d*en manger, 370 , 37a , 386 ; prise comme mesure mmmwn de Tobjet consommé, 38 1, 386, 396, ^37; elle sert aux libations, 370; vue en songe, sens de ce rêve, 465.
Onygaron. Voir Sauces.
Opérateurs de cercles magiques. Voir HoNi.
Oracle des Ourim et Tumim consulté sous David, ^39, et sous Saûl, 971.
Orages, lorsqu'ils éclatent, on récite une bénédiction, khS.
Oraisons funàbres, modèles d'oraisons faites par des rabbins, A 96; leur mérite, s/ïa.
Ordre affirmatif, sa transgression est passible d'une peine légère, 3oi.
Ordre alphabétique des versets de certains psaumes, 933.
Ordre des RéNéDicrioNS , a68 , &36 et suiv.
Ordhe de sdcgbssion des prières, a 33, 979; ordre des béoëdictions de HoIh dallah, &36; celui des sections de Tactiou de grâces, &as.
Ordre du repas, usages à observer, &01.
Ordre rigodrbdx des mots, celui des sections ne Test pas, 36 A.
Ordure. Voir Fiente.
Organisme de l'homme, &91.
Orge, -pris comme mesure pour l'impureté, 396.
Origine illustre, avantage de Tillastration, 5o9.
Orion, caractère de cette planète, A76.
Orla. Voir Primeur.
Ossements, il faut les transporter avec
respect, agi ; ceux d'Achas traîna sur
un lit de cordes, 963.
OuBU delà récitation du schéma*, 3 98;
de rintercalation d*une solennité, ou
fête , dans Faction de grAces , & 3 5 , 4^5 ;
il est bon de retourner pour cela au
lieu du repas , Snd.
OuRiM et TuMiH. Voir Oracles.
Ouvriers , ils peuvent lire le êchema' même
au haut d'un mur, s 85.
OuzARDiN, sorbes, 39 A.
Païen. Voir Idolâtrie.
Pain , il faut le présenter et le tenir proprement, 63 1; bénédiction à dire si Ton en mange, 368, 373-381 ; il sert aux offrandes, 369; il fortifie, 373; c est un honneur à table de le rompre, 4i3.
Paix, c est le résumé de toutes les bénédictions, 5o6-5o7 ; quels sont ses symboles, &61, /16/1.
Palestine , entrée d'Israâ en ce pays ,331.
Palmiers antiques, 3^9.
Parcelle de pItb (nbn), on la prâevait pour le sacerdote, 3 16, 3oi, 369,
Pardon. Voir Kippovr et Repentir.
Parfums, en les respirant, on dit une bénédiction, &0&; on les respire spécialement le samedi soir, ibid, ; Thomme instruit ne doit pas sortir parfumé, 4o&.
Paroles rabbiniqubs. Voir Parallèle.
Partage de la nuit en trois ou quatre veilles (vigiles), 331.
Passage, celui de la mer Rouge et celui
du Jourdain, &/Î9; celui du canal d'Ar-
non, ibid.
PASsi, on ne saurait prier pour ce qui est
passé, &81.
Pâte, la part due aux sacerdotes. Voir
Halla.
Patrurches, titre donné seulement aux
trois ancêtres, 388; à eux se rattache
Torigine des trois prières quotidiennes,
Pauvre, Theure de son repas est cdle du
schéma*, 333; ses droits, 369.
PiA, angle des champs, il appartient aux
pauvres, 398.
PicHEUR , il ne faut pas demander sa mort,
mais son repentir, 389.
Penchant, lutte entre le bon et le mauvais, 33&, &93.
Prrsans, leur qualités, 95& ; leurs usages pendant le repas, &i5 ; leur toiue modeste, &97.
PBRsécuTEUR, OU Ic tuc Rvant qu'il noise, 473, /197.
Phylactères, il semble que Dieu en a.
3^1 ; ils inspirent la crainte de Dieu.
TABLE DES MATIÈRES
3/18; pourquoi les porle-t-on, ibid.; leur contenu, ibid, , a3/i ; ou les placet-on, 976, 3i5 ; quand et où faut-il les retirer, 3i3; quelle bénédiction dit-on en les mettant, ibid. ; les femmes et les esdaves en sont dispensés, 3o3 , ainsi que les gens en deuil, 980; c'est un précepte à temps fixe, 3o3; leur nœud, symbole de la création, 967 n.; mésaventure à leur sujet, 3i3.
PiEBBE que Og , roi de Bassan , voulut jeter sur kraêl, &5o.
Places, la première appartient au plus digne, /ii5.
Plagiat. Voir David.
Plaies , elles ne sont pas des épreuves ,937.
Plaintes (PaiTENDOBs) de Hanna, 359.
Plantation de la quatrième année, ses fruits sont sacrés, 369.
Plantes, remède, A 08.
Plants D*ipiCEs, formule de bénédiction k réciter à leur aspect, /i09.
Pléiades, nature de cette constellation, A76.
Pluie , sollicitation de la pluie dans T'amida, 3&o; ses rapports avec la résurrection des morts, 359^ confunon de cette prière avec celle de la rosée (qui ne se dit qu'en été), 3/io; lorsqu'elle tombe, on bénit Dieu, &/î8, /180; on la compare aux bonnes nouvelles, ibid.
Points, placés sur les lettres d'un mot du texte biblique, ils donnent un sens spécial à ce mot, 93 1.
Poiais, son utilité hygiénique, 387.
Poissons , considérés hygiéniquement , âge, 609.
PoivRB , bénédiction à dire si l'on en mange,
PoNDioN, petite monnaie romaine, 6^5.
Porc, c'est une inunondice permanente,
PoBTB oBisNTALB, elle fait face au sanctuaire du temple et doit inspirer le respect, 689; elle a été coupée sous Ézéchias, 969.
Portes de la prière au ciel , closes au jour
de la prise du Temple, 355.
Porteurs de mort, ils sont dispensés de
toute lecture, 993.
Position k prendre pour la lecture du schéma*, être debout le matin et couché le soir, 964-965, 977; comment faiton en étant au lit, 3 16.
Pousses, nées dans la septième année, ou agraire (année de repos), il est permis de les cueillir selon les uns, et c'est interdit selon d'autres, 376.
Pratique de la Loi supérieure à l'étude,
Pratiques religieuses, 991.
Précautions contre l'esprit du mal, 433. Précepte de la prière, il exige l'attention des fidèles, 976; préceptes spéciaux aux femmes et entraînant la peme de mort, 35 1.
Préceptes relatifs à la jouissance des fruits,
Prâdigtion d'Adam , relative à une plantation de palmiers en Babylonie, 3/19.
PRiEâfiNENCE des savants et chefs d'école,
Prélèvement de l'oblation, ou tnmrna, et
celui de la dtme. Voir ces mots.
Prémices de la tonte pour le eohen, 309: celles des produits supérieurs, 370; on les offre au Temple, Sgi.
Préparation à Faction de grâces. Voir Action de grâces.
Prescriptions rabbiniques jugées par le
roi David, 9 3o n.
Présidence de l'assemblée des études, discussions, 333.
Prévarication , cela en serait ime de manger sans i*emercier Dieu an préalable,
TRAITÉ DES BBRAKHOTH.
370 ; ou de tirer un profit des sacrifiées , US.
PuJtRB, elle se faisait devant le mur on près du lit, adg, aôa; pendant qu'on la fait, on ne peut sortir, ibid.; facile, elle est exaucëe , 366 ; die peut se faire en route, non dans les ruines, 996; elle doit être dite le matin avant tout autre acte de la vie, 378; sa supériorité, 355* Voir SriAGOcoE et Étudb db LA Loi.
Pbiàre courte, abrégée, aa6, 3ii ; une prière particulière s'intercale dans la quinzième des dix-huit sections de T'amida, aux fêtes et néoménies, 3&i.
Prière des voyages, 343; d'entrée et de sortie des villes, ASa , /i85.
Prière du MAfiN , heures de la récitation , 357, 387 ; elle se rattache à Abraham,
Priées longdb, on appelle ainsi celle qui se termine (comme elle commence) par la formule loué êoit, etc., 967 ; on ne doit pas prolonger la prière, 356.
Prières additionnelles (moussaph) des i%tes, 399, 335, 339, 3&&; et celles des jeûnes, 339. Voir ^Amedâ.
Prières du soir et de l'après-midi, 939, 9/1 3; elles se rattachent à Isaac et h Jacob , 398 , et à Élie , 9 &3 ; elles n'ont pas d'heure fixe, 339 , et ne sont pas obligatoires, ibid.
Prières finales ou complémentaires, 988 ,
Primeur, les fruits des trois premiers ans de plantation sont interdits, 376.
Princes, heure de leur lever, 957.
Prison, en la quittant, on bénit Dieu,
Privation d*enpants, c'est la plus grande
douleur, 937.
Produits de la terre, 391 ; ceux de la
Palestine, 370, &06; ceux du règne
anima], 393; non affranchis, ib sont
interdits, Ai 9.
Projection des ravons solaires. Voir So-
LEIL.
Prolongation de trois objets, récompensée
par une longue vie, à59.
Prolongement de formule, ce n'est pas
une séparation, 959.
Prohessbs divines, 991, 997.
Propagation de la science et de la Loi , 5o 1 . Proportion. Voir Diminutif.
Prosélytes, leur admission en hraêl,
Pro0Ternbment, pour quels mots a-t-il
lieu, 365.
Proverbe , . attribuant une prédictioD à
Adam, 3/19.
Providence, die réside en Israël, 9(6,
Psaltebiondb David, 999. Psaumes, aux dix-huit premiers ccHres-
pondent les dix-huit sections de f^amida,
9 5 9 ; quelques-uns sont alphabétiques ,
Pubebt^. Voir Adolescence.
Public Voir Communauté.
Punition morale , préférable à toute autre,
Pureté. Voir Impureté.
Purification. Voir Bains.
Quart, mesure de vin interdite an Nazxir, 396.
TABLE DES MATIERES
RiBBiN , à un repas , il dit la bënëdicUon poar tous, Aai.
Rachat des c^jels sacrés pour les consommer, 369.
Raisins, bénédiction à dire lorsque Ton en mange, /îo6; raisins retardataires peu accessibles au Demaï, 3g/i.
Rappkocheiunts de versets bibliques, â6o, 307.
Rate, ses bons et ses mauvais effets, &08.
Rayons (Prkmiebs) du soleil comme indice du jour. Voir Soleil.
RiBBLLioN dIsraël, elle lui suscitera des travaux pénibles, 671.
Reboors (A), il est interdit de lire l'office h rebours, 976, a8i.
RiciTATiON de fanûda prescrite par les rabbins, 338; il faut Tabréger si Ion ne s en souvient pas bien, 338.
RECITATION DES BENEDICTIONS, oubUs et interversions. Voir BEnEdigtions.
RECITATION DES PRIÈRES faites de mémoire, 338 , 386 ; elle doit se faire avec attention, et non comme l'acquit d'un devoir, 338, 3&a.
RECITATION in schéma* avant et après le lever de l'aurore, 93a.
Redondance de mots. Voir Jeux de mots.
RisGLB, l'avis de Scbammaî ne sert pas de r^e, &3j; celle qui n'est pas nettement exprimée dans la Bible doit être
• confirmée approximativement par des versets, par exemple, /iaS.
Règles religieuses fixées par Mephiboscheth, aSo.
Repas, queb en sont le commencement et la fin au point de vue des bénédictions h réciter, 398 , A36 , &/i6 : si chacun est
servi à part, 398; fait en commim, il faut le bénir de même, /i 1 a ; il est obli* gatoire aux fêtes, 6a 6.
Repas de deuil, le premier était offert par les voisins en signe de condoléance, 3oo.
Repas de fiançailles, il faut s'y réjouir, a6/i.
Repas du pauvre, c'est l'heure de réciter le schéma' du soir, a a 3.
Repentants (Hommes), ils difRrent des justes, 366.
Repentir, préférable à la punition, a 66, a7i; c'est le point de départ d'une bonne conduite, agi, 333.
REpEtition de certains termes interdite, a6a.
REPRIMANDE, il faut l'adresser au compagnon blâmable, 35o.
Reptile venimeux. Voir Serpent.
REsEAu DU FOIE, employé comme remède,
RESIDENCE, on doit en choisir une près du maître, a5a.
Respect du aux vieillards et h leurs avis , a53; dû à l'étude de la Loi, 3o8.
RESULTAT heureux des songes, selon l'explication, 656.
REsumE des dix-huit sections de ï'amida, sa composition , 338 , 3 60 ; on le récite en cas de danger ou de presse d'ouvrage, a 86, 338; on résume aussi l'action de grâces, 38o, 606.
RESURRECTION dcs inorls et immortalité de l'âme, a3i, a36, 991, 359.
RETENTION D'URINE, c'cst interdit avant la prière, 3ia; ses dangers, 3ao.
Retour d'Israël en Palestine, sous Ezra,
Rj^oNioN PUBLIQUE (l^ale). Voir Cohmo-
NlUTÉ et ASSBHBL^E.
Révb. Voir SoNGB.
Ré VIOLATION, niëe par les hérétiques, a 6g.
RiHÂTA, mélange de farine, etc., 38o.
RniN, sorte d'artichaat, Sgi.
RisTiNÂ, dessert, 3 9 8.
Riz, considéré comme bié, bénédiction à dire si Ton en mange, 378-^9.
Rognons de l'hohhe , leurs fonctions , 691 .
Roi, il doit se courber pendant toute T'atnida, 365; vu en songe, /167; on le bénit, 958, /171 ; sa vie, 93o.
RoSCH HA-SCHANA, Voif NoOVEL' AN.
RoscH'HoDBscB, Voir NéoiiiNiB.
RosiB. Voir Pluib.
Rougir, il est interdit de faire rougir quelqu'un en public, /io3.
Rouleau de la Loi, respect qu'il doit inspirer, 959, 393.
Royauté divine , on la mentionne dans les bénédictions, SgS; celle de David,
Ruines, Ton ne doit pas y entrer, 996. Ruines de JiRicHO, décisions divines et
humaines, 17/i.
Rupture du pain, à ce moment, on dit la
bénédiction, 388; c'est un honnear,
/Îi3.
Sabbat, il est violé par le travail et la fatigue, 9/19; exception en faveur des malades, 373; on le sanctifie la veille au soir, 9 9/1, 33 1 ; il est un signe religieux, /i93; en ce jour. Ton ne peut jeûner, 359 ; ce jour, on rompt à table deux pains, 389; origine de Y^amida du sabbat, composée de sept sections, 339; confusion de cette prière avec celle de la semaine, 399 ; la prière complémentaire du sabbat se dit en réunion publique, 336; lorsqu'il s'achève, l'on récite une formule de séparation, 398; on le mentionne dans l'action de grâces , 485 ; on ne le viole pas pour une médecine, h moins de danger, 373,
Sacbrdotes (cohanim)^ leur entrée au Temple après une impureté, 991 ; ils mangent de la trauma ( oblation sacrée ) , tlfid, ; ils égorgent les sacrifices , 398 ; ils se profisinent en s'occupant d'un service funéraire, 3oo ; après un meurtre, il leur est interdit de bénir le peuplo ,
355; il faut leur offrir les plus beaax fruits, 388.
Sacrihcb de grâce. Voir Action de grIcbs.
Sacripice d*bxpution en cas de doute, 999; on roflrait aussi après une impureté, ibid.
Sacripice du p^ché, 936.
Sacrifices quotidiens, à eux se rattadient les prières d'après les rabbins, 3a 8; en souvenir du sacrifice du soir, on a institué la prière du soir, 398; edui du matin avait lieu jusqu'à la quatrième heure (10 h.), 399, 33o.
Sadduc^ens, leurs objections, 959.
Sages, ou majorité de l'assemblée taimndique, vus en songe, Â67.
Saint des saints. Voir Sanctuaire.
Saintetés, en les rachetant, il faut ajouter un cinquième pour l'échange, 618.
Saisons, bénédiction des saisons dite dans Vamida, 348.
Salut, en quel cas on peut l'adresser pendant la prière, 977, 3&7, 357; ne pas le rendre, c'est voler, ^hh. 990.
TABLE DES MATIERES
Salut d Israël, formule de délivrance à réciter dans la prière. Voir Foemdle.
Salut dIsrasl ou sortie d'Egypte, 956-
Samadar, sorte de verjus, 877.
SAMARiTAm, il peut être adjoint aux coq-
■ vives pour la récitation de faction de
grâces, &10, /Î18; pour dire amen sur
ce quil dit, il faut Tentendre réciter
toute la prière, 436.
Samedi. Voir Sabbat.
Samroussi, huile ou olive juteuse, 386.
Sanctification. Voir Kiddovscb et Kb-
DOVSCUk.
Sanctuaire, respect qu'il inspire, /iSq,
Sandales , interdites au temple de Jérusalem, /Î99.
Sant^, on s'informe de cdle du prochain, 5oo.
Sara ou Saraî, recliGcation du nom,
SATdTé, elle engendre le débordement,
Sauces diverses, provenant de Grèce on de Rome, 373 n.
Sauterelles (pures), on peut en manger, en bénissant Dieu, 3 9 A.
Savant, moins astreint que d'autres h la récitation, 93/i.
Schéma', objet de cette prière et obligation de la dire, 399, 9&1 ; celui du soir, moment de la récitation, 391, 93/i, 35 & , 36& ; h la synagogue et h la maison , ibid, ; on le récite parfois avant et après Taurore, 354; celui du malin, 957, 337; durée de la limite de cette prière ,367; lecture tardive , 3 57, 3 6/i ; les femmes et les esclaves sont dispensés de cette lecture , 393 , 3o3 ; les ouvriers le récitent sans quitter leur ouvrage , 380; dispense de la récitation, 380; il faut être couvert pour le réciter, 393 ;
Akiba le récita en mourant, /199; en rêver est un signe de supériorité, 464.
ScHSMiTA, repos agraire, ou septième année, 377; à partir de quand Tapplique-t-on, ibid.
ScHEMONÉ-BSSRB , prière de dix-huit seclions. Voir 'Ameda.
ScHiTiN, espèce de figues, 394.
Scopos, observatoire de Jérusalem, 174, 436, 493.
Scorpion, très-dangereux, 358.
Sebaôth, Dieu est ainsi qualifié la première fois par Hanna, 35o et n.
Segretum (cabinets), au point de vue de rhygiène, 453, 468.
Section de Y'amida, relative aux hérétiques, 338 et n.; celle des saisons ou des années , 359 ; ^^'^ ^^ Tinteltigence , ibid.
Sections de l'action de grIces, la quatrième a été instituée en Thonneur des Israélites morts au siège de Béthar, 433.
Seins, mieux placés chez la femme que chez les animaux, 360.
Sel, son emploi dans les sacrifices, son but, 336; il ne nourrit pas, 373; il accompagne le pain, 390, 4o6.
Semaine, division astronomique, 479.
Semences, le mélange de grains de blé, d'orge et de pépins de raisins semés ensemble est interdit, 309; le câprier et la vigne sont hétérogènes, 375.
Séparation. Voir Habdallah.
Serpent, fût-il attaché au talon, l'homme pieux n'interrompt pas pour cela la prière, 356; la morsure du serpent multicolore est dangereuse, ibid. ; vu en songe, 467.
Serpent d*airain, érigé par Moïse et renversé par Ézéchias, 36-2.
Servant, adjoint pour la bénédiction du repas en commun, 4 1 0; il ne doit rien détériorer, 44o.
Sbryiettb, crainte que son humidité ne propage une impureté, 6&o.
Servitbur. Voir Esclave.
SicLBs, ils servaient à compter les Israélites, /Î98.
Sièges, quel en iîit le nombre h Técole publique, le jour de la nomination de R. Éliézerben-Asaria, 33&.
Signes (Bons) pour le malade, /i68.
SisoN, foliole, /iôg.
SoGi^T^, à la suite d uu repas pris en société, on récite l'action de grâces en conunun, &10, &3o.
SoiB, il précède dans la Bible le jour, aaa. Voir Priàrer dd soir.
SoLBiL , sa rotation , /Î70 ; coucher et lever, 9q3; lorsqu'il rayonne, la prière doit être achevée, âSy, 393; d'après sa marche, on règle les prières du soir et du matin et la purification, «a a.
Solennité, mode de sanctification, 436 et suiv.
Sommeil, interdit seulement pour le schéma^ 377 ; c'est une image de mort, 668; il profite au corps, ^97.
Son , prolongation du son du mot un, 976.
Songe , signe de piété, 378 , 455 ; formule à dire après l'avoir eu; son interprétation, &53, k'jû'kjà.
SopaiM, Voir Scopos.
Sorbes, peu susceptibles deDemat, S g h.
Sortie , h Tentrée comme à la sortie d'un village , l'on bénit Dieu , 489 ; de même |M)ur l'étude, 336.
BERAKHOTH.
Sortie d'Égtpte, la mention dans la troisième section du 9chema*, 979, 973, 3o5; et dans le chapitre de Bakk,
Sortie du beit ha^draseh (salie d'étades), prière qu'elle entratne, 485.
SÔTA. Voir Fehmb aooltàbe.
SouGCA, cérémonie des tabernacles, 966.
SoorFBANCBS, imposëes parfois comme châtiment, 936.
Souhaits aux rabbins, 991.
SoopçoN, on s'y expose en entrant dans les ruines, 997 ; soupçon de l'adaltère, 98/i, 35 1 ; le faux soupçon doit être suivi de l'excuse, 35o.
SouRD-MDET, ses actcs religieux sont nais, 981-989.
Spica, formule de la bénédiction qu'elle entraîne, 609.
Structure de l*homhe. Voir Cqrps humain.
Sup^RiORiTïi de certains anges sur d'autres , 933 ; celle des savants, Ai 9.
Supplément de prière. Voir Mjt/da.
Synagogue, on doit de préférence y faire la prière, 93/i, 9&0, 9/19, 981; ou se tourner vers elle, 9&3; il est bon de s'y fixer une place déterminée, 9&9 ; il faut y aller vite et en sortir lentement , 9/19 , 95 1 ; ne pas passer derrière elle pendant la prière, 953 ; ni en faire un lieu de passage, ^99.
Synagogue (Grande), au temps d'Ecra, elle a ûxé les prières, 36 1 .
Tabernacles (^CiRiMONiE des). Voir^r/<7- mières étaient conservés dans larclie
CA. sainte, 959.
Table, il est bon d'y rester longtemps, Tables de la Loi, leur contenu, 93 &.
