TIONS
Fosse aux lions, à la vue de son emplacement on récite une bénédiction , 1 5 9 .
Fournaise ardente , à la vue de celle où furent jetés Hanania, Michael et Azaria, on récite une bénédiction, i5a.
Fragments de cadavre rendant une maison impure, 19.
Franges. Voir Tsitsith,
Froment, ses racines s'enfoncent beaucoup dans la terre, 166.
Fruits , Tinstant favorable pour les exposer à fair, c'est le matin, AS; leur bénédiction, 110.
Galerie, érection d'une galerie autour du toit des maisons pour la sécurité des habitants, 69.
GiNiRATioN ciLBRRE. Voir Origine.
GENUFLEXION. Voir Prosternement.
G06 et Magog, guerres ou troubles antémessianiques, Uo.
GoNORRH^E. Voir Impuretés.
GrIces. Voir Actions de grIges.
Grande synagogue, savants qui la composaient, i3&.
Granoeub , (taille) , quelle doit être cé&e de
l'objet è consommer pour qu'il y ait lieu
de réciter une bénédiction , 1 1 3 , 199. Grandeurs, elles abrègent d'ordinaire la
vie, 94.
Groupes, ils étaient postés sur le passage
des morts pour les transporter tour à
tour, 53.
GuApe , l'effet de sa morsure peut s'annuler
en y plaçant une mouche tuée, c'est le
contre-poison, 161.
H et H
Habdâilàh, prière de séparation entre le samedi, ou la fête, et les jours de la semaine^ 93, 76, 9g; sa place, ibid, 109, i38, 1&&.
Hàllsl, suite des psaumes cxiii à cxvni qu'on récite h l'office des jours de fête , 93 et n. 99, 3o, &o, 63; l'ordre de la récitation est justifié, Ao.
Hanvcâ, ou fête des Macchabées, si elle
concorde avec le sabbat on la mentionne dans le moussaph, 77; on lit, en ces jours, un passage spécial de la Bible, 78 ; intercalation de cette solennité dans l'action de grâces, i35-i36.
Hapbtâha, lecture officielle d'une section des prophètes ,1076! n.
Harpe de David résonnant d'elle-même.
9 et n.
Hauteub, elle ne doit pas servir de lieu de prières, 38; ni de sacrifice, 178.
Hazan, officiant charge d*enseigner les prières aux enfants , 89 , n,
Herbe. Voir Verdure.
H^RiTiQUBS ou mëcrëants, section de la prière les concernant, 83 ; ils donnaient parfois aux textes de fausses interprétations, 173.
Heure de la lecture de l'office divin, 1, â , 10, 1 a , 1 3 , 1 A , 33 , 60 , 73 ; de la prière de Taprès-midi , 74-75.
Heurb judaïque , 1 , n. et 7 1 , n.
Heures, tant du jour que de la nuit, pré-
sumées légales, 71, n. subdivision de
rhenre en vingt-quatre parts, ou oné,
8 etn.
Histoibb d'Esthbb. Voir Mbghilla.
HoNNBUBS, pour se les attirer, il n*est pas
permis de se distinguer d'autrui, 5i.
Hôte, reconnaissance qu'il sied d'avoir
pour Thôte, 160.
Humidité, h son contact l'impureté se
communique, i4o. Htsopb, pour servir à la purification, le
sacerdote le trempait dans les cendres
du sacrifice de péché, 136.
Idoles, ni leur lumière, ni leurs épices ne pouvaient faire l'objet d'une bénédiction, 1 44-1 46; on bénit la vue de la place d'où elles ont été arrachées, 1 5 1 , 1 57 ; leur impuissance, 1 56.
Immondices. Voir Fiente.
Immobtaut^ de l'Ime , on l'affirmait à l'aide de la formule finale des prières, 173.
iMPiiié, cen est une de suivre les avis les plus commodes, 18.
Imposition des mains du sacerdote sur la victime avant de l'égorger, 1 0.
Imposition de privations, pour se l'imposer, on peut se considérer comme l'on veut, 81.
Impureté, elle est causée par la présence d'un cadavre , ou de firagments de cadavre , 1 s ; la salle de bain en est une , 35 ; il est interdit d'en conmiettre dans un cimetière, 37; en cet état on ne récite la prière que mentalement, 63:
à l'homme impur l'étude de la loi est interdite, 65; pour en être purifié, il fallait l'aspersion du cohen, 80, n. la
femme qui en est atteinte ne peut approcher son mari, g5; celle des mains est contagieuse, 1/10.
Insectes, causes de leur existence, 161.
Insensé, ou simple, on nommait ainsi cdui qui adoptait pour r^e de conduite tous les avis les plus sévères ,16, 5i.
Instant de la lecture de l'office divin. Voir Lbgtubb et Heure.
Intébéts communaux, c'est un grand mérite de s'en occuper, 95.
Intebpbàte, il est chargé d'expliquer la pensée du maître, 79.
Intebbuption de la prière, elle n'est autorisée que dans certains cas, 97, 29, 3a, 94.
Intersticb des chapitres du schéma* pour l'interruption, 39.
IsAAc, son nom n'a pas été changé, «5, 96 ; à lui se rattache la prière de l'aprèsmidi, 79.
IsMAÊL. son nom était désigné avant sa naissance, 96.
TABLE DES MATIERES
IsRABL et Jacob , rectification du nom . â5 ; Ivrbsse , en cet ^tat il est interdit de prier, h lui se rattache la prière du soir, 78. jù, gk.
Jacob. Voir Israël.
Jeûnb, en ce jour les bains et les sandales sont interdits en signe de deuil , â6 ; il entraîne six prières additionnelles h Y*anùda, 86; ou au moins une intercalation spéciale, ibid. il a lieu en cas de manque de pluie, i65.
Jeûnb d'Ab, anniversaire delà destruction du premier et du deuxième temple de Jérusalem ; en ce jour on insère dans f*amida des paroles relatives h la solennité, 85,
Jedx de mots, ils reposent sur les asso-
nances et les allitérations, 39, ho, 1/18, 159, n.
Joseph , ses mânes accompagnèrent Israël dans le désert, 3â ; ses frères troublés en trouvant Tai^gent dans leurs sacs,
J08IAS, son nom était fixé avant sa naissance, 96.
Jugement, le verdict de deux juges est valable, mais c'est un acte imprudent; il faudrait pour cela trois juges, ia6.
JuGEHEinr DIVIN. Voir Nouvel an.
Justice divine, ses effets, 170.
KiDDODscH, sanctification du sabbat et
des autres jours de fête, sS, i36.
KïLAÎM. Voir Semences et Mélanges.
KippovR, jour de grand pardon; en ce jour il est défendu de manger, de boire et de prendre un bain, 64.
Lacération des vêtements en signe de deuil, 3o ; à la vue des ruines de Jérusalem, 169.
Lbctdrb, celle d'une section du Pentateuque est suivie et précédée de bénédictions, 106 et n. 111, 197.
Lbctorb dd scbemà', 16, 90; manière de la faire, ibtd. 38; elle est obligatoire, 9; tardive, elle est nulle, 5i, 60.
Lettres, si elles sont mal faites dans un exemplaire du Pentateuque, 37.
Lever de l'aurore, 6, i3.
Lévite , il est placé hiérarchiquement après
le cohen et avant le simple Israélite, i34.
Lézard, il guérit de la morsure du scorpion, 161.
Lied de PRiiRss, il ne doit pas être élevé, 37 ; il importe d'en fixer un, 96.
Limite d'Heubes. Voir Minuit.
Limite sabbatique, il est permis de la dépasser pour le service d'un mort, ou pour aller voir une fiancée, 5A.
Liturgie juive, principal texte, 1, n. 177.
Livres (sacrés), ils peuvent être placÀsous la tête du lit, mais non aux pieds, 68.
Loi , en l*ëtudiant il faut aa préalable la bénir, 63. Voir Étdde.
LouLAB, cérémonie du cédrat, 16, 54, 1 0/1 ; on le bénit tous les sept jours de Souccoth en le prenant, 63, 1C7.
LovG, mesure de capacité, 66.
LuMièsB, on en bénit la vue le samedi
soir, 10&, i&o, i/^&-i&6.
Lune, sa rotation, à.
Lupm, sorte de légume, bénédiction à
dire en en mangeant, 1 13,
Maintien, comment faut-il tenir la coupe de bénédiction? i36.
MAtTRB DE MAISON, il est teuu de descendre du mur ou de Tarbre sur lequel il travaille lorsqu'il veut prier, kk.
Malades, pour eux il est permis de composer, le samedi (malgré la défense), une compresse de vin et d'huile mêlés, 11.
Maladie, elle efface les péchés, 33.
Malheur, même en cas de malheur il faut bénir Dieu ,171.
Malkhoth. Voir Coups de lanière.
Manes de Joseph , ils accompagnèrent Israël dans le désert, 36.
Manne céleste, elle fondait à la quatrième heure (10 h.), 78.
Marbre, il n'est pas susceptible d'impuretés, 1/1 3.
Marche des sacerdotes en gravissant Tautel, 5.
Matin. Voir Prière du hatin.
Méditation, on nomme ainsi la prière faite en murmurant seulement, sans prononcer les mots, 7a.
Mbghilla, ou histoire d'Esther, sg, 3o, Ao ; l'ordre de la récitation est justifié,
Meghillath Hassïdim, recueil des gens pieux, 176.
Mélanges HiTiROcÈNES de plantes diverses. Voir Semences.
Menstrues. Dans cet état la femme ne peut approcher son mari , 96. Voir Impureté.
Mention du nom de l'Étemel , elle implique un récit de bénédiction , 1 97.
Mer, à sa vue on récite une bénédiction, iSA, 163.
Messie , allusion à ce dogme déduite pai* Ben-Z6ma , â 6 ; il sera de souche royale, As.
Mesures DE capacité, 7.
Metorgueman. Voir Interprète.
Mets principal , pour lui seul on récite la bénédiction, is3.
Mezovza , parchemin contenant plusieurs versets de la Bible et qu'on fixe aux poteaux des portes, 61 et n. on en bénit la pose, 167.
MiNHA, ou prière de l'après-midi. Voir Prière du soir.
MÎNiM, Voir Hérétiques.
Minuit, limite du temps pour la récitation du schéma^ du soir et pour la combustion partielle de certains sacrifices, i3.
Miracles, on bénit la vue de la place où ils ont été accomplis, 1 5 1 ; en leur souvenir Dieu est appelé redoutable, i3&.
MisGHNA, étude supérieure à celle de la Bible, 16.
Miséricorde divine, elle ne saurait être analysée, loA.
MiTTA , une espèce de lit dont les courroies s'attachent par le haut, 55.
Monnaies, on ne doit pas les garder en mains en priant, hh.
Mont Carmbl , peu distant de la mer, h.
TABLE DES MATIERES
Montagne sainte, elle doit inspirer le respect, 17a.
MoQUEBiE. Voir Raillerie.
MoRCBAD. Voir Grandeur.
Morts (Les), ont-ils connaissance de ce qui se passe sur terre , 87 ; jusqa*après leur enterrement, leurs parents sont dispenses de prendre part aux offices religieux, 53; on ne doit pas bënir, le
samedi soir, la vue des lumières et IV deur des épices disposées en leur honneur, 1&7.
MoDssAPH. Voir Prières additionnelles.
Mole, celui qui est sur une mule doit en descendre pour prier, 89.
Mulet, son origme hétérogène, i/i5.
Mystàres divins, ils sont impénétrables,
Nabuchodonozor , en voyant les ruines de son palais on récite une bénédiction,
Nassi, on patriarche de Texil; h sa mort ie sacerdote suit son convoi funèbre.
58; c'était le président des études rabbiniques faites à Técole publique, 80.
Navire, étant placé sur un navire, on dirige sa pensée, en priant, vers le sanctuaire, 91.
NAZiRisNs, ce qui arriva à trois cents d'entre eux sous le r^e de Janée, i3o.
NsiLA , prière de clôture du jour du grand pardon, 76; elle ne dispense pas de celle du soir, 78.
NéoH^E , si elle concorde avec un jeûne on la mentionne dans la prière de clôture, 77 ; on lit, en ce jour, un passage spécial de la Bible, 78; sa bénédiction, 109, 1 63 ; on la consacrait en voyant les premiers linéaments de la lune,
1 19; sa mention dans l'action de grâces, 1 35 ; les divers quartiers de la lune, 16&.
Nid. Voir Oiseaux.
NiDDA. Voir Impureté.
Nombre n^gessaire d'individus pour dire la bénédiction du repas en commun, 195 et suiv. et pour réciter ensemble la prière, 199.
Nombre (Le) des étoiles indique l'arrivée de la nuit, 3.
Nouvel an , c'est un jour de jugement pour toutes les créatures, 8^, n. Y^amida de ce jour se compose de neuf sections , ibid.
Nouvelles, pour les bonnes ou les mauvaises on bénit Dieu, 160.
Nurr, sa longueur variable , 1 , n. elle est partagée en trois ou quatre veilles , ibid, un liquide resté la nuit k découvert est réputé dangereux. i36.
Obibts diétériorés, formule è réciter c^
leur vue, 118.
Oblation. Voir Tbovma.
Occulte , pouvoir mystérieux de se venger
attribué à R. Gahana, A9.
Oc^an. Voir Mbb.
Odeur (Mauvaise). Voir Fientr.
OBuF, pris comme mesure minimum de la
grandeur de Tobjel consommé, 199.
Offices , ceux que l'on peut prolonger, 90.
Officiant, dès qu^il se trompe on le remplace, 1 o5 ; 3 dit le mot à mot de la bénédiction des sacerdotes avant eux, t o 7 .
OisBADx , en prenant les petits il faut renvoyer au préalable la mère, 691, 10& et n.
Olives, bénédiction dite avant d'en manger, 1 1 1 ; prise comme mesure minimum de lobjet consommé, 199.
Ombre, fraîche encore à la quatrième heure (1 o h. ), mais chaude à la sixième heure (raidi), 78 .
O.NK (L'), un vingt-quatrième de l'heure, comprend vingt-quatre fois le moment , ou cinq cent soixante-seize instants, 8,n.
Opportunité de la lecture de la prière,
16, QO.
Orages, lorsqu'ils éclatent on récite une
bénédiction, i5i.
Oraisons funèbres, modèles d'oraisons
faites par des rabbins, li8.
Orateurs, ou amoraîm, ils étaient chargés
(le transmettre aux élèves les enseigne-
inent<^ dn maître et de les discuter, 78,
Ordre affirhatif , sa transgression est passible d'une peine légère, 17.
Ordre de succession des prières, d'après R. Berachia, 78; ordre des bénédictions de Habdaliah, 1 ko.
Ordre des mots, il est rigoureux dans la lecture biblique de l'office, &o.
Ordre pu repas, lai.
Ordure. Voir Fiente.
Origine illustre , avantage de l'illustration de la race, 80.
Origine des prières, fixation de l'époque et de leur nombre, 79; elles sont en rapport, selon les rabbins, avec les sacrifices quotidiens, 78.
Ossements, il faut les transporter avec respect, 69.
Oubli de la récitation du $ehema\ i5 ; do l'intercalation d'une solemiilé, ou fête, dans l'action de grâces, i35, \kh.
Ouragan. Voir Vents d^oragb.
Ouvriers, ils peuvent lire le schéma' même au haut d'un mur, UU; ils sont dis- |)ensés des prières supplémentaires dites en public, 99.
ISÏKN, ses bénédictions et ses malédictions sont prévues par la Bible, i5o; le juif doit remercier Dieu de ne pas être païen, 168. Voir Idolâtre.
Pain , bénédiction à dii*e si l'on en mange, 1 i9-ii3, i3i.
Paix, c'est le résumé de toutes les bénédictions, à'S.
Palme, mesure de longueur, 68.
Parallèle entre l'étude des paroles rabbiniques et celle de la Loi , 1 7 ; enliv les prophètes et les sages , ibid. entre le Deçà logiie et les sections du «rA«ma\ 18-19.
Parcelle de pâte (nbn), on la prélevait pour le sacerdote, lAi; prescriptions à ce sujet, ibid.
Pardon. Voir Kippovr.
Parfums , en les respirant on dit une bénédiction , 1 9 1 ; on les respire spécialement le samedi soir, tkli; l'homme instruit ne doit pas sortir parfiimé, i/i5.
Paroles rabriniques. Voir Paballèlb.
Partage de la nuit en trois ou quatre veilles (vigiles), 1, n.
Particulier (Le), celui qui prie isolément
TABLE DES MATIÈRES
est-il tenu de réciter les sapplëments?
Passage, il est défendu de faire un lieu de passage de la montagne sainte .173.
PASsi, on ne saurait prier pour ce qui est passé, 168.
PATaiABCius, à eux trois se rattache l'origine des trois prières gpotidiennes, 7 a , 83; durée de leur vie, 7 et n. Voir Nassi,
Padmb, la valeur de trois paumes représente la mesure du quart, 166.
Phabisibhs, leurs diverses branches, 171.
Phtlactàrbs, le précepte de les porter ne saurait être nié ,17; pourquoi les portet-on? 53; leur contenu, ibid, ri. ordre de la mise , ibid. quand faut-il les retirer? 3&; quelle bénédiction dit-on en les mettant? ibid, 168; les femmes et les esclaves en sont dispensés, 35 ; ainsi que les gens en deuil, 53; cest un préGq>te à temps fixe, 6â; leurs lanières latérales, métamorphosées en bandes de feu, ont sauvé un rabbin du danger, g8.
Pieds, on doit les joindre pendant la récitation de la prière, 5.
Plagut. Voir David.
Plantes, leur façon de se nourrir, 166.
Pleureuses , elles suivaient les convois funèbres des Israélites, 5 h.
Pluie, sollicitation de la pluie dans Y'amida, 99; ses rapports avec la résurrection des morts, 100; confusion de cette prière avec celle de la rosée (qui ne se dit qu'en été), 101; lorsqu'elle tombe on bénit Dieu, 160, 16^; on la compare aux bonnes nouvelles, ibid.
Pluriel, employé è Fégard de la Divinité, i5A.
Porte orientale, elle fait face au sanctuaire du temple el doit inspirer le respect, 17a.
Portefaix, il peut prier ayant la charge sur le dos, hii.
Porteurs de mort, ils sont dispensés de toute lecture, 53; ils ne portent pas de chaussures, 59-60.
Position à prendre pour la lecture du schéma*, être debout te malin et couché le soir, 16.
Pourceaux , lors d'un si^e du temple les Israélites les reçurent à la place d'agneaux, 7/1.
Pousses, nées dans la septième année, ou agraire, année de repos, il est permis de les cueillir selon les uns, et c'est interdit selon d'autres, la.
Pouvoir surnaturel des pieux rabbins, 16&.
Précepte de la prière, a.
Précepte relatif à la jouissance des fruits ,
Préférence à donner sdon la supériorité
des produits, 116.
Prélèvement de l'oblation, ou trouma.
Voir ce mot.
Prélèvement sur la pâte, doit se faire avec
pureté, i&i.
Préoccupations, elles sont un obstacle à
la récitation de la prière, 96.
Présage du succès de la prière, 109.
Prescriptions rarriniqubs, elles sont une
haie autour de la Loi, 17.
Prévarication , cela en serait une de manger sans remercier Dieu au préalable,
Prière, en général la prière abondante
est exaucée, 76, 110.
Prière du matin, heures de la récitation,
71; elle se rattache h Abraham, 79;
prières du soir et de l'après-midi , 7 1
et n. 7/1 ; elles se rattachent h Isaac el à
Jacob, 78.
Prières accompagnant la sonnerie du scho-
phar, 93.
PuiRiSS ADDITIONNELLES (iDOUSSaph) deS
f&tes, 7 1 , 7A ; et celles des jeûnes, ao ; celle du soir n'est pas obligatoire, 78. Voir 'Amidâ,
Prières courtes , âo , aS , 87 ; une prière particulière s'intercale dans la quinzième des dix-huit sections de Vanùda ,
Prières longdbs, on appelle ainsi celle qui se termine (comme elle commence) par la formule hme êoit, etc.
Produits de la terre, 110; ceux de la Palestine, 111, 118.
Profession de poi Israélite, c'est le «cicfiia%
Propondedr, elle doit servir de lien de
prière, 38.
Prolongation. Voir Prières longues.
Prononcution, elle doit être correcte, ko, pROSTERNBMBNT, ai, aa; à quel passage
se courbe-t-on? 7a.
PSALT^RION DE DayID, 9.
Psaumes, aux dix-huit premiers correspondent les dix-huit sections de V^amida,
PusLiG. Voir Communauté.
Punaise , elle est utile comme sangsue, 161.
Quart, mesure jugée nécessaire pour que la pluie soit efficace, 1 66.
Rage, à la vue des va^riëtës de la race humaine on bénit le Créateur, i58.
Rahar L*HÔTBLiiRE, elle fut épargnée par les conquérants Israélites pour avoir sauvé deux personnes, 88.
Raillerie, ses mauvais effets, 5i.
Rayons (premiers) du soleil comme indice du jour, &.
RicrrATiON du schéma* avant et après le lever de Taurore, 11, a7; elle ne doit pas se faire à voix trop basse, 38.
RécrrATioN des BÉNioicTioNS, oublis et interversions, a3,n. 87.
RECITATION de Y'amida prescrite par les rabbins, a; il faut l'abréger si l'on se souvient être en état d'impureté, 66.
RéciTATioN DES PRiÀRES faites de mémoire. 8a , n. elle doit se faire avec attention . et non comme l'acquit d'un devoir, 86.
Reconstruction du sanctuaire de Jéru-
sdem, vœu formulé dans la prière,
RicLE, Tavis de Schammaï ne sert pas
de règle ,17; celle qui n'est pas nette- * ment exprimée dans la Bible doit être
conGrmée approximativement par des
versets, 35.
Repas, quels en sont le commencement
et la fin au point de vue des bénédictions à réciter? ia5, i&A.
Repas de deuil, le premier était offert
parles voisins en signe de condoléance,
RsPTaE venimeux. Voir Serpent.
Respect dû aux vieillards et à leurs avis,
Respect divin, c'est sous son impression
que l'on doit se mettre à prier, 9/^ . Restes du manger , on devait les préserver
de l'eâu, 16a.
TABLE DES MATIÈRES
Rkstitdtioh, les objets trouvés doivent
être rendus h leurs propriétaires, 6â. RisoMB des dix-4imt sections de Y^amida,
sa composition , 86 ; on le récite en cas
de danger, 87.
Résurrbgtioh des morts et immortalité de
TAme, 81, 99, 116.
Roi , même pour le saluer on n'interrompt
pas la prière, 96, 98.
RoscB HÀ'SCHANA. Voir Nouvel an et
SCHOPBAR.
RoscB'HoDBScH. Voir NioM^ms.
Rosés. Voir Pluib.
RouLBAu DE Là LOI, respcct qu'il doit inspirer, 68 ; en le remettant à un enfant (au-dessous de treize ans), on le rend apte à compter dans le nombre légal de dix pour la prière, 139; avis différents sur ce sujet, i3o.
Ruine de Jéricho, décisions divines et humaines, 17/^.
Sâa, mesure, 7, 6&.
Sabbat, il est violé par le travail, 3 et 1 1 , n. exception en faveur des malades, 1 1 , et des morts, 5&; il est un signe religieux, 35; en ce jour le deuil cesse, 67 , 5& ; origine de V*amida du sabbat , composée de sept sections, 84; coniusion de cette prière avec celle de la semaine, 87 ; la prière supplémentaire du sabbat se dit en réunion publique, 91; lorsqu'il s'achève Ton récite une formule de séparation , 1 o3 ; on le mentionne dans l'action de grâces, 1 3&.
Sagbbdotes {cohamm)^ leur entrée au temple après une impureté, 1 ; ils mangent de la ryiotima (oblation sacrée), 1; leur marche en gravissant l'autel, 5; ils se proiianent en s'occupant d'un service iiinéfaire, 56; ils ne peuvent sortir de la Palestine que pour rendre des jugements ou accomplir un acte officiel, par exemple un mariage, 57; doivent-ils quitter la synagogue en présence d'un mort? ibtd. il leur est prescrit de bénir le peuple , 58 ; on leur rend honneur à la synagogue, 108; il faut les servir, lUb,
SAGRincE D* Abraham, 73.
Sacbifice d*bxpution en cas de doute, 3.
Sacrifice do picai, 3.
Sacrifices (en général) , c'est un sacril^e de répandre le sang des victimes, 95 ; il feut le répandre avec soin sur l'autel ,
Sacrifices quotidiens, à eux se rattachent les prières d'après les rabbins, 73; à quelle époque le sacrifice quotidien a été interrompu, 7&; en souvenir du sacrifice du soir on a institué la prière du soir, 73 ; cdui du matin avait lieu à la quatrième heure (10 h. ), 7^.
Sacrilège , c'est un sacrilège de répandre le sang des sacrifices, 95.
Sages, ou majorité de l'assemblée talmudique, 1 et n.
Saint des saints. Voir Sanctuaire.
Saintet^Is (Les) d'un d^ré secondaire se consonunent encore toute la nuit, i3.
Saisons, bénédiction des saisons dite dans Y^amida, 101.
Salohon , son nom désigné avant sa naissance, 96.
Salut d'Israël , il est progressif, 9.
Salut, en quel cas on peut l'adresser pendant la prière, 37.
Saluts, clans quel cas peut>on les adresser
au milieu de la prière? 97, 3a; manière de saluer son maître ou un supérieur, 3o; le salut a lieu au nom de rÉtemel, lyS.
Samaritain, il peut être adjoint pour la récitation de Faction de grâces, 199; pour dire Vatnen il &ut entendre réciter cette prière, ikU, 1&9.
Samedi. Voir Sabbat.
Sanctification. Voir Kiddovscb.
Sanctuaire, signification du mot dehir, 9 1 ; c'est vers lui que fou se tourne en priant, ïbid.
Sandales, les personnes en deuil ne doivent pas en porter, 66.
Sara ou Saraî, rectification du nom, 95.
Schbma\ objet de cette prière, 1, n. et 97, 39; odui du soii*, moment de la récitation, iè3, io,i9;àla synagogue, 9; à la maison, 10; avant Tétude de la Loi, tbid, on le récite parfois avant et après Taurore, 11; celui du matin, i3, 33; durée de cette prière, ibid, lecture tardive , 1 & , 5 1 ; les femmes et les esclaves sont dispensés de cette lecture, 35; les ouvriers le récitent sans quitter leur ouvrage , lik ; dispense de la récitation, 65, 5t, 53; il faut être couvert pour le réciter, 67 ; Akiba le récita en mourant, 179.
ScBBMiTA^ repos agraire, ou septième année, 19.
ScHBMONB-BssRi , prière de dix-huit sections. Voir 'Amida,
ScaoPHAR , sonnerie de la corne sacrée le jour de Tan, 99, 54 , 93, 168; cest un précepte dont Tépoque est fixe,
Scorpion. Voir Serpent.
Scrupules, s'ils sont exagérés ils sont répréhensibles, 5t.
Sbcours divin, les distances ne l'arrêtent pas, i55.
Sections de l*action de grâce ,1a quatrième a été instituée en Thonneurdes braélites morts au si^ de Bethar, 197.
Semences, le mélange de grains de blé, d orge et de pépins de raisins semés ensemble est interdit, 66.
SEPARATION. Voir Habdallah.
Serpent, fàt-il attaché au talon, Thomme pieux n'interrompt pas pour cela la prière, 96 , 99; la morsure du serpent multicolore est dangereuse, ibid, son frottement guérit parfois de la lèpre,
Serviette, crainte que son humidité ne propage une impureté, iA3.
SiicE, les Israélites assiégés achetaient, à prix d'or, les sacrifices à offrir au temple, 76.
SiicB DE Bethar, les Israélites morts à ce siège ne furent pas atteints de décomposition, 197.
Si^Es, on les renverse en signe de deuil dans les maisons mortuaires, 94; on les redresse le samedi, 54; motif de cet usage, 55; quel en (ut le nombre à l'école publique le jour de la nomination de R. Éliézer ben-Azaria, 80.
SoGiiT^, à la suite d'un repas pris en société, on récite l'action de grâces en commun, i35.
SoDOME, distance de là à Tsoar, 6.
Soir. Voir Prières du soir.
Soleil , sa rotation , 4 ; il semble sortir du firmament, 7, n. coucher et lever, 5; d'après sa marche on règle les prières du soir et du matin, 75; il est chaud à la quatrième heure, (10 h.), 73.
SoLBNNiTii, mode de sanctification, i38 et suiv.
Sommeil, image de la mort, 48, 81, n.
Son, prolongation du son du mot tut, 98; deux sons ne peuvent être perçus à la fois, 99.
TABLE DES MATIÈRES
SoHGB, formule à dire après l'avoir en.
SoHNBRiE du jour de l*aD.. Voir Scjro-
PHAK.
SoPBiMy point d'observation du temple, 17a. ■
SoRTiB du hnt harmiiragch ( salle d'ëtudes), pnère qu'dle entraîne ,81.
Sortis , à l'entrée conune à la sortie d*un village Ton bënit Dieu , 1 69.
Sortir d'Egyptr, la mention dans la troisième section du schéma^, 9 & , a5 , 3 6 ; et dans le chapitre de Balak, 90.
SoT^il faut remercier Dieu de ne pas Fétre, i58.
SovccA, cërëmonie des tabernacles, 16, 196; c'est un commandement dépendant d'un jour précis, 69; il &ut la bénir en y entrant le premier soir, 63 , 191, i65.
SpoNTAN^rr^, si la prière est spontanée elle est exaucée , 1 og.
SaPPLlÊMENT DR PRIERE. Voir *AmIDâ.
Synagogue, on y apportait les morts avant de les ensevelir, 87 ; on doit de préférence y faire la prière, 96.
Tabernacles. Voir Soccca.
Tarphon, il a couru le danger, en lisant
le schéma* du soir, d'être pris par des
brigands, 17.
Tebila. Voir Baui de purification.
TSKIA. Voir SCUOPMAR,
Tiiionis, pendant leur dé{)08i(ion l'accusé restait debout, 79. n.
Tbjrplb, il vaut mieux y prier que chez soi, 97.
TsPBiLiN. Voir Phylactères.
Terre, son épaisseur, 7.
Terreur, au jour du jugement dernier les justes ne craindront rien , 96.
Terreurs nocturnes. Voir Nuit.
Tétragramme, le nom de rÉteniel composé des quatre lettres nin^ était si saint qu'on ne le prononçait pas, 83, i3/j.
Tjrkab (mesure), 7.
Toison des breris, le précepte qui la régit n'est applicable qu'en Palestine, 66.
Toct. Voir Galerie.
To'vnerres, en les entendant on récite une bénédiction. i5i.
ToRA. Vqir Loi.
Transport, celui qui en opère pendant la prière montre peu de respect pour la loi, 65.
Tremblements de terre, à la production de ce phénomène on prononce une bénédiction , 1 5 1 ; pourquoi surviennentils, 160.
Tr^ribr du roi David, i63.
Trovma, ou oblation des sacerdotes, 1 et n. et 9 ; heure de la manger, ibid. die ne peut être prélevée par un sourdmuet, 39; elle a trois degrés, 96; en faisant cette cérémonie on dit une bénédiction, 167.
Trouvailles. Voir Restitution,
TsiTsiTU, franges aux quatre coins des vêtements, i&; comparaison entre celles-ci , ayant la couleur bleu-ciel , et le saphir ou firmament, ibid. précepte de les voir inapplicable la nuit, 96, n. qS , 33 et n. 69 ; on dit une béné^ diction en les apposant, 167.
Ubiquité de Dibo, iSy.
Un (inK), prolongation du son en disant ce mot, d8.
Ubinoir, son accès est interdit à ceux qui
portent qudqae objet saçrë, 36; il est interdit de réciter la prière près de là, 68. Voir FiBNTB.
Vache rodssb, 8o, n.
Vahitiî, fondée sur elle la piété est fausse ,
Variation des heures, tant du jour que
de la nuit , présumées ^ales en nombre,
Vase de m^tal , il est dangereux d*y laisser
séjourner des boissons, i36.
Vases sacrés, il n'est pas pernus d'en tirer un usage profane, i/i5.
Veille, nuit divisée en trois ou quatre
veilles, i, n. et 8, g.
Veilla module, 9.
Vents d^orage, lorsqu'ils ont lieu on récite
une bénédiction, 169.
VApres. Voir PRiintEs du soir.
Verdure, bénédictions à réciter, si Ton
en mange, 11a, Vers, ou insectes, cause de leur existence,
Versets , ceux que Ton dit avant la prière à titre de prélude, 86, 96; il y en a dont les termes font allusion à certaines r^es de législation, 35.
Vigile. Voir Veille.
Vin, on en buvait dix verres chez la personne en deuil, 56; on s'en abstient jusqu'après l'enterrement, Sj ; il sert à célébrer le commencement et la fin du sabbat et des fêtes, aS, ioq-io3; en le buvant il faut dire une bénédiction spéciale, 110; celui de la Palestine était si fort qu'on le coupait d'eau pour le boire, i35; la même coupe sertelle è plusieurs cérémonies? iSg, i&4,
Visite DE coNDOLiANCB. Voir CoNDOLiANCEs.
Voix , il ne faut pas trop l'élever en priant , 71,79.
Zodiaque, la comète ne peut le traverser au signe de l'Orion, 160
