LA PENSÉE, LA PAROLE, L'ÉCRITURE, L'IMPRESSION

La liberté de la parole et de la presse, découlent de la liberté de penser. Il s'agit ici, par essence, de la liberté poli^ tique> que M. de Rémusat appelle « la couronne de Thumanité » (i).

La pensée de l'homme, « libertas interna )),tant qu'elle n'est point communiquée, est indifférente à la Société ; mais, toute manifestation de la pensée, de quelque manière qu'elle s'exerce, étant un acte extérieur qui peut influer sur l'ordre public ou sur la sûreté des individus, peut devenir l'objet propre de la loi (article 8g du Code pénal).

(1) Nombreux sont les écrivains de l'école libérale, qui soutiennent qu'il faut placer, avant les réformes sociales, au-dessus d'elles, le bien inestimable de celte liberté.

Ils ont raison, en ce sens que, comme Ta fait remarquer A. Comte, la politique tient à l'organisation sociale et que l'ordre social procède de cette organisation. Sans cela, en effet, la liberté politique, destinée par ses divers modes à satisfaire les esprits élevés, les âmes généreuses, indépendantes, n'apparaît à la masse qui aspire à l'amélioration de sa condition, à raffranchissement, que comme une formule vide et creuse»