II ' INTRODUCTION

On devient comptable envers la Société de ses pensées ou de ses opinions lorsqu'on les publie^ c'est-à-dire, si on les communique à des tiers (i).

La parole est l'agent, Tinstrument, le plus naturel de la pensée. Elle s'exprime : ou par un cri, ou par un discours.

Le cri est une violente émission du son, exprimant d'une manière spontanée^ un sentiment qui fait explosion (2). Le nombre des mots dont se compose un cri est nécessairement fort restreint et consiste^ le plus souvent, en une formule qui exprime, dans son laconisme plus ou moins énergique, l'admiration ou la haine, la joie ou la douleur.... quant au discours (sermo), par opposition au cri {pociferatio)^ c'est une émission orale produite sans colère, sans surexcitation, sans forcer la voix (3),

(1) La vie propre el intime de Tesprit humain, est de penser. « Si être ^l penser, sont pour Vêtre pensant , une seule cl môme chose, la pensée participe, nécessairement, delà nature dePhomme... La pensée ne serait qu'une opératioD obscure du cerveau, sans un organe pour en manifester les merveilles el la puissance. La nature lui a donné le geste et la parole. Elle s*est donné l'écriture et rimprimerie.

t Alors qu*elle sort du sanctuaire inviolable, où la méditation Télaborait, et qu*elle entre dans le domaine des faits sociaux, la pensée doit soumettre sa libre manifestation aux nécessités de la loi sociale : prétendre le contraire, proclamer sa libre expansion illimitée, contester à la Société^ le droit de veiller, contre elle, à sa conservation, de l'arrêter dans sa propagande ennemie de Tordre et de la moralité.de prévenir ses attentats ou ses intrigues, ce serait lui refuser les nioyjens de la fin qu'on lui impose... de telles prétentions sont inadmissibles ; c'est le non-sens — Roussel, Code de la Presse,

(2) Bordeaux (motifs) id janvier 1881 .

(3) Le discours est tantôt tenu à voix basse, avec le caractère d'un entretien tout à fait intime, tantôt, au contraire, il est proféré (;)ro/a/ti5), c'est-à-dire prononcé, à voix relativement haute, avec un ton et un accent qui dénotent que Ton ne se garde pas de son entourage. On doit, en résumé, entendre par discours toutes paroles ou propos ou lectures, quel que soit le ton de la phrase ou la forme de la langue. Cpr. C, 24 avril i879.

Quand un discours est écrit el que lecture en est donnée par son auteur, il s'agira quand môme d'un discours. De môme pour la lecture d'une lettre, la reproduction orale du contenu d'un testament. C. 23 novembre 1843, 23 février 1854. Cpr. G. 7 mars 1876. II en est de môme pour les représentations théâtrales.

Terminons ces définitions, en disant que la menace peut être contenue dans un discours ou dans un cri. V. de GVatlier, t. I, p. 124. La menace doit s'entendre dans son sens naturel. V. Conclusions de l'avocat-général Bédarrides. — V. Bor-