Saint Paul, Épttre aux Romains, xiii

2. Le deroier archevêque de Paris, dont la mort est un des titres de gloire du clergé français.

3. Introduction philosophique à l'étude du christianisme , par M. l'archevêque de Paris, 1845, p. 23-25.

contre les enfants de ton peuple, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même K — Quand tu verras le bœuf, la brebis, ou la chèvre de ton frère égarés, tu les ramèneras, et si ton frère demeure loin , tu retireras ces animaux chez toi jusqu'à ce qu'il les réclame*. — A la septième année tu feras remise de toute dette, et si Ton te demande à emprunter dans la sixième, tu ne refuseras pas, sous prétexte que la septième est prochaine. Au septième jour, tu te reposeras, pour que tes serviteurs, l'étrangère et son fils, le bœuf et Tâne, aient aussi leur repos. Tu ne moissonneras pas ton champ jusqu'au bout , et lu ne le glaneras pas toi-même, pour ne pas prendre la nourriture du pauvre et de l'étranger. Tu mettras des parapets autour du toit de ta maison, dans la crainte que quelqu'un n'en tombe et ne se tue. Tu protégeras le forain et l'étranger, car tu as été étranger au pays d'Egypte. Enfin tu aimeras l'étranger comme toi-même'.»

Fénelon ne fait point difficulté de reconnaître que les philosophes profanes ont aussi conçu la charité. Ainsi qu'il a pris soin de le remarquer lui-même, Solon commandait d'oublier les injures, Cléobule défendait d'insulter au malheur, Chilon voulait qu'on évitât la médisance et qu'on tempérât la force par la douceur; Bias prescrivait de secourir les malheureux, de racheter les captifs et d'être bienfaisant envers tout le monde. Pythagore ordonnait que chacun partageât ses biens avec ses amis^. Socrate, qui, suivant Xénophon, aimait mieux montrer dans ses actions que de définir dans ses discours , ce qu'il entendait par la vertu, Socrate ne se contenta pas de résister, non sans danger pour sa vie, au peuple qui voulait lui faire prononcer un jugement inique, aux trente tyrans qui lui ordonnaient d'arrêter un citoyen innocent , mais il sauva, au péril de ses jours deux de ses compagnons d'armes sur le champ de bataille ; il dédaigna de tirer vengeance d'un soufflet; il passa le jour de sa mort à consoler ses amis , et à les