Arguments des vitalistes, I

9. — Arguments des animistes, I, 14. — Objections contre l'animisme, 1, 17. — Objections contre les vitalistes, I, 21.

Volonté. Son unité, I, 7. — Elle n'est pas la seule faculté de Fâme, I, 44.

— Ce n'est pas son absence qui constitue la folie, 1, 47. — Son indépendance à l'égard des autres facultés, I, 74. — Elle n'est pas la faculté motrice, I, 77. — Elle se distingue de l'inclination, I, 319.— La volonté se distingue du commandement, I, 324. — et du désir, I, 326. — La volonté est la seule faculté active, selon Descartes, 1,359.

— Ses effets sur la faculté motrice.

— sur l'intelligence, I, 347, I, 344.

— sur les passions, I, 355. — Sa nécessité pour constituer la vertu,

II, 209, 289.— Ce n'est pas elle qui institue le signe, II, 407. — De sa part dans le jugement et l'erreur,

III, 36. — Elle n'est pas le jugement, IIl, 37. — Son influence sur la perception etla conception, \\\,ibid. — sur l'induction et l'interprétation, III, 40, — Elle ne peut dépasser les'limites de l'eniendement, III , 38 .

Vrai (Amour du), I, 187. — Idée

vraie, I, 371.

Vue. Distinguée du regard, I, 349. —

Perceptions de la vue. I, 407.

ÎTÉNOPHANE. Son opinion sur la perfection divine. II, 474.

nu DE LA TABLE ALPHABETIQUE