Oupavia, Xénophon, Banquet, VJIL

3. Xénophon, Bmquct, VllI; Platon, Banquet, édit. II. E., t. III, p. 180.

mutuel. Le désespoir se montre dans ce guerrier qui lève les yeux au ciel : il soutient le corps inanimé de son ami, dont la tête et les bras pendent vers la terre. D'autres œuvres de la sculpture antique représentent la grandeur d'âme et le dévouement. Tel est le caractère des statues d'Hercule, surtout de celle où ce dompteur de monstres, si puissant et si redouté, tient sur son bras un petit enfant qui lui sourit et le caresse. Le courage luttant pour la justice brille dans cette Minerve qui, le casque en tête, le bouclier au bras, la lance au poing, s'avance avec fierté et douceur, et promet la modération dans le combat et la clémence après la victoire. Nous laissons de côté d'autres chefs-d'œuvre tout aussi éclatants qu'il est inutile de décrire après Winckelmann * .

La couleur présente une expression moins claire et surtout moins variée que la forme. Il serait puéril de rechercher le sens particulier de chacune des nuances de l'arc-en-ciel, et de vouloir indiquer dans un tableau de Rub-ens la signification des couleurs dont il peint les vêtements de ses personnages. La couleur est le plus souvent simplement agréable ; elle ne nous paraît vraiment belle que quand elle contribue à l'expression. Le deuil et la vieillesse recherchent les couleurs sombres; les teintes éclatantes s'assortissent à la jeunesse et à la gaieté. Les couleurs ont donc aussi leur langage.

Un ciel couvert nous inspire un sentiment de tristesse qu'il semble partager avec nous. Quand il brille d'une couleur vive, il nous ranime et nous réjouit. Le mot de sérénité exprime également l'azur des cieux et la tranquillité de l'âme.

La couleur augmente la beauté de l'architecture : le soleil étend sur les monuments de la Grèce un éclat doré qui en fait ressortir tous les contours et qui donne aux