Ibid.y ch. XXI

charge crornemeiits les extravagantes parures des femmes de la cour de Louis XV, la poudre dans la chevelure , le fard et les mouches sur le visage et ces monstrueux attirails , que le duc de Saint-Simon appelait des édifices de fd d^archal, et d'énormes rondaches de paniers. Mais même à travers les erreurs de ce goût, gâté par la vanité, on aperçoit toujours un amour naturel de l'ornement ou de la parure, dont les éléments sont les couleurs vives et les formes régulières.

Il résulte de ce que nous venons de dire, que la laideur des tribus barbares et Taltération de leur goût ne compromettent pas le caractère fixe et absolu de la beauté. Dans tous les lieux où la condition s'améliore, où le climat s'adoucit, le caractère de la ligure se rapproche du type européen. Nous tirerons de là une autre conclusion : c'est que la beauté de la figure et de la couleur est un signe de progrès, que toutes les variétés de l'espèce humaine sont destinées à l'acquérir, et que l'amour du beau sensible est une inchnation naturelle, et Tun des penchants les plus conformes aux desseins d'une sage providence.

Le mouvement augmente la beauté de la grandeur, de la forme et de la couleur. « Le jeune homme se mit à danser : voyez, dit Socrate, comme il est encore plus beau dans le mouvement que dans le repos » Nous aimons à suivre de l'œil le nuage qui flotte dans les airs, le cygne qui vogue sur les eaux , le cheval qui fournit sa course dans la campagne , les bataillons dont la masse s'ébranle tout entière, les flottes qui, les voiles déployées , s avancent sur la surface des eaux et ressemblent à des villes en mouvement. Nous avons vu comment la grandeur , la ligure et la couleur doivent leur beauté à leur vertu expressive : il eu est de même du