LES PERCEPTIONS OU L.\ PREMIÈRE PARTIE DES CONNAISSANCES

CHAP. IV. Critique de quelques théories sur les sens extérieurs

§ 1. Théorie de Platon, p. 1. — § 2. Théorie d^Aristote, p. 4. — g 3. Théorie des scholastiqiies, ]). G. — § 4. Théorie de Descartes, p. 8. — § 5. Système de Malebranche, p. 9. — § 6. Doctrine d'xVrnauld. p. 13. — § 7. Doctrine de Leibniz, p. 16. — § 8. Locke et Condillac, p. 18. — § 9. Conclusions de Berkeley, p. 19. — § 10. David Hume, p. 21. — § 11. Thomas Reid, p. 25. — § 12. La perception n'est pas une conception accompagnée de croyance, p. 27. — § 13. La perception ne s'appuie pas sur le principe de causalité, p. 29. — § 14. La distinction des qualités premières et des qualités secondes de la matière n'est pas fondée, p. 31. — § 15. Les objets de la perception ne sont pas seulement les modifications de notre propre corps, p. 38.

CHAP. V. La perception externe immatérielle ou l'intuition PURE

§ 1. Perception de l'espace pur ou al)Solu, p. 42. — § 2. L'espace réel n'est pas l'objet d'une conception. — Distinction des conceptions géométriques et de l'espace réel, p. 47. — § 3. L'espace n'est pas le néant, p. 59. — § 4. L'espace n'est pas le corps, p. GO. — § 5. L'espace n'est pas Dieu, p. 75. — § G. Perception du temps pur ou absolu, p. 85. — § 7. Le temps absolu n'est i)as l'objet d'une conception, p. 89. — ^8. Le temi)s ab-

TABLE DES MATIÈRES

solu n'est pas la même chose que les changements et les événements, p. 90. — § 9. Le temps n'est pas Dieu, p. 108. — § 10. Perception de la substance active nécessaire, ou de la cause éternelle, p. 119. — § 11. Des axiomes métaphysiques sur la substance et la cause, p. 120. — § 12. Il n'y a pas une série de causes à l'infini, mais une cause première éternelle, p. 128. — § 13. Du spinozisme, p. 129. — § 14. Des différentes hypothèses sur le rapport de la substance et de l'attribut, p. 132. — § 15. De la distinction entre la substance et la force, p. 139. — g 16. A quelle occasion acquérons-nous la notion de la substance nécessaire? p. 140. — § 17. Du nécessaire et du contingent, du fini, de l'infini et de l'indéfini; du parfait et de l'imparfait, p. 143. — § 18. Des axiomes métaphysiques qui ne concernent pas l'espace, le temps et la cause, p. L^Q.

GHAP. VL Perception de la mémoire 1."

§ 1. Perception de notre identité ou de notre durée, p. 152. — § 2. Perception de notre existence substantielle, p. 159.