Yoy. plus haut, ibid

nations, les articulations et le timbre ^, enfin les odeurs et les saveurs.

La réminiscence d'un objet est facilitée par Tabsence de tout objet semblaBle. Pour nous mieux retracer une image, nous sommes portés à fermer les yeux; pour nous représenter une voix, nous avons besoin du silence. C'est le manque de. toute perception qui fait la vivacité de la conception du rêve'^.

Nous avons vu comment le toucher peut nous faire connaître à la fois plusieurs corps, la vue plusieurs couleurs, Fouïe plusieurs sons, la conscience plusieurs actes de notre âme ; la notion du nombre nous est donc fournie à la fois par les sens et la conscience; mais, dans la réminiscence, le nombre est plus souvent lié aux objets des sens extérieurs qu'à ceux du sens intime, et parmi les premiers, plutôt aux objets de la. vue et de Touïe qu'à ceux des autres sens.

La réminiscence n'embrasse cependant pas avec netteté un grand nombre de choses visibles. Nous nous représentons bien les figures depuis le triangle jusqu'à l'octogone, mais Tennéagone n'offre pas à notre réminiscence une figure facile à distinguer d'avec l'octogone. Pour nous représenter les points marqués sur les cartes ou sur les dés, nous les groupons dans notre esprit par deux ou par trois. Il en est de même à l'égard des notes écrites de la musique.

Si au lieu de choses visibles nous voulons nous retracer une suite de sons, nous les groupons aussi par deux et par trois, pour les compter de mémoire. Le nombre trois paraît être la limite de notre représentation mentale du nombre, puisque pour nous retracer un nombre supérieur, nous le subdivisons dans notre pensée en groupes de deux ou de trois. C'est pour ainsi dire le nombre favori