CHAPITRE XLI

Suitte de la réfutation des opinions d'Aristote touchant

la conception des Hermaphrodits, et comme il faut

entendre Hippocrate sur le faict de la semence.

MAIS il aime mieux attribuer rétusion en la faculté résidente en ce sperme viril, comme provenant de ce sang informe, que de concéder un principe formel en la femme, par le moyen de ia semence qu'elle fournit au coït. Ce qui est répugner à la deffinition de Nature par luy posée, quand il dict, que c'est le commencement de mouvement et repos, premier et par soy, non par accident. Car si cette semence virile est divisée par l'accident des humeurs, ou sang confluant pour son entretien et nourriture, et induite voire forcée contre sa volonté et desseing, qui est d'engendrer un masle estant masculine : Simile etenim simile sibi générât, ou de former des parties distinctes et séparées, lesquelles elle eust glacées et jointes en un, elle reçoit par ce moyen un mouvement estranger, elle pert le nom et force de Nature.

Je sçay qu'au mesme lieu allégué il constitue le sang menstrual un des principes de l'enfant, et par ainsi sera respondu, que la rétusion sera faite par le