ET DE GALEN TOUCHANT LA SEMENCE

soit à merveilles que mesmes femmes et mesmes hommes engendrent ores des masles, ores des femelles. Entant que touche le sperme tant viril que féminin, ceste semence tant de l'homme que de la femme, vient de toutes les parties du corps : des fortes, la valide : des débiles, l'infirme. Ce que nécessairement est Tendu au part. Or quand il vient plus de sperme du corps de l'homme que de la femme, ce part est mieux formé, et semblable au père ; mais quand il envient plus de la femme, ce corps est plus beau et plus semblable à la mère et nullement au père. Et n'advient qu'il ne soit semblable à nul d'iceux, mais à l'un ou à l'autre. Car il est besoin que tout ce qui est engendré soit semblable à quelqu'un; comme des corps de l'un et de l'autre descend la semence en la conception, quiconque aura plus conféré à la chose, et qui aura envoyé semence de plusieurs lieux, l'enfant ressemble à celuy-là. Il advient aussi que la fille est plus semblable au père, qu'à la mère. Ces choses donc portent tesmoignage (dit-il) que la faculté d'engendrer masle et femelle, réside tant en l'homme qu'en la femme. A ces propos consent Galen aux deux livres qu'il a composez De spermciie. Les sentences ou interprétations duquel comme commentateur d'Hippocrate, je n'ay tenu compte de transumer, pour la facilité de l'authorité susdite.

Dont résulte facilement, que s'il advient que la semence génitale soit rendue en égale quantité et qualité, tant de l'homme que de la femme, signamment qu'il soit advenu que les parties dédiées à la génération, et leurs adjacentes en l'un et l'autre, soient receues non de leurs méats et conduits seulement, mais aussi de leur substance spermatique, à fin que je parle avec de Gorris, Docteur, ou, pour user des termes d'Empedocles, une portion de leurs parties essentielles, avec telle proportion, force et vertu, que l'une ne cède

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à l'autre, mais après deux mistions agisse en pâtissant, pâtisse et endure en agissant mutuellement et esgallement, i'Hermaphrodit sera engendré.

De ce portera encorcs ample tesmoignage ce qu'il dit au texte de la Manière de vivre, que j'ay obmis volontairement, pour éviter la longueur que je retranche le plus qu'il m'est possible. A quoy convient fort bien ce que dit Maistre Jean Liébaut, Docteur en Médecine, en ses livres qu'il a composez des Maladies des femmes.

Il est fort difficile, dira quelqu'un en ce lieu, que telle rencontre se face avec si juste et mesure quantité, que l'un n'excède l'autre en quelque chose. Car, comme dit Galen traitant des tempéraments, nous imaginons bien un tempéramment ad pondus, aussi bien comme QuintiUen un orateur parfaict ; mais cela est si rare, que nonobstant que nous les formions en idée, ils se trouvent si peu souvent que rien plus. Mais d'autres vulgaires Orateurs, ou des tempéraments dits ad justitiam, c'est-à-dire selon que il est raisonnable pour la constitution des parties, à fin qu'elles rendent et exercent leurs functions, ils sont fréquents et ordinaires. Aussi ce sera avec grande difficulté que cette tant exacte égalité de semence se pourra recouvrer.

J'accorderay volontairement que telle symmétrie et juste commensuration, ne se trouve en plusieurs conceptions, mais elle se peut rencontrer, quoy que rarement et fortuitement, occasion pour laquelle les Hermaphrodits aussi ne sont vulgaires, ains très rares, comme procédans d'une parfaicte crase et esgale mistion de spermes fort tempérez et bien disposez. Principallement quand il est question de ceste première espèce, en laquelle les deux sexes sont rendus usuels. Au contraire, les corps bien formez respondans à proportion à ces tempéraments dicts ad justitiam et orateurs vulgaires, sont très fréquents et ordinaires.