CHAPITRE IL Louange des parties génitales

NATURE provide, garde et conservatrice du suject humain, n'a seulement esté curieuse d'establir les principes, sources, et s'il faut ainsi dire, les boutiques des facultez et esprits nécessaires à la manutention et entretien d'iceluy : sçavoir est le foye, cœur, et cerveau : sans la décente structure et tempérament desquels, et des autres parties instituées pour leur ministère et service, le corps humain ne peut aucunement subsister.

Mais sachant en outre qu'elle ne pouvoit pour plusieurs raisons le rendre immortel : comme demeurent d'accocd Hippocrate au livre de la Manière de vivre, Aristote au livre de la Longueur et brièveté de h Vie, et Galen au livre i de VArt de garder la santé : qui concurrens en opinion avec tous les autres philosophes, veulent uniformément, que tout ce qui est sous la voûte du ciel lunaire plus prochain de nous, et entre autres les corps des animaux, le principal desquels est l'homme, fussent tous subjects, par une fatale nécessité, à recognoistre un dernier période et terme de leur vie, à cause de la répugnance des qualités élémentaires qui, constituées en perpétuelle action, empiètent continuellement les unes sur les autres, dont ensuit la voye et certain progrès à la mort : ce qui est grandement accéléré par la rétention des excréments, et exhalation du

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basme inhérent en l'humidité radicale, qui est journellement dissipée jusques au dernier temps et moment de la vie : dont tant de fascheuses et mortelles maladies sont promues, que l'homme ne peut parfaire sa carrière mortelle, qui autrement luy auroit esté désignée plus longue, par la sage Nature : ce qu'ayant bien préveu ce grand Prométhée, et ne voulant que l'homme, chef-d'œuvre de son ouvrage, qu'il a comme tel formé le sixième jour, pour avoir la fruition de ce qui avoit esté créé auparavant, prinst fin par le laps d'un si brief nombre d'années, desquelles ce souverain plasmateur a réservé la cognoissance, à sa prescience : il luy a donné une compagne ornée et fulcie de parties génitales muhèbres, qui, concurrentes en opération avec les viriles, fussent capables, par son intervention, d'effectuer la génération. A l'ayde et faveur de laquelle ce qui est mortel en son individu, fust rendu comme immortel en son espèce, par et moyennant la continuelle propagation. Ce qui a esmeu ce grand illustrateur de Médecine Galen, aux livres de la Semence et de VAri Médecmal, de donner telle louange à cesdictes parties, qu'il leur attribue lieu de principe, voire plus excellent, dit-il, que n'est le cœur, par ce qu'il est trop meilleur de bien vivre et perpétuer l'espèce (ce qui est recognu provenir et estre effectué à l'usage de ces parties), que simplement de vivre. Aussi en est tout le corps eschauffé, comme du second fouyer de la vie, et au contraire il est rendu fort intempéré, froid et imparfaict, quand ces parties ont esté retranchées, comprimées, ou autrement rendues inutiles. Jusques à en estre les mœurs et inclinations de l'esprit trop plus vitieuscs et corrompues. Ce qui a induit Avenzoar de dire : Que nous oyons aux Enuques une voix fort claire, ténue et aUénée de la virile : nous y trouvons des mœurs perverses, et très mauvaise ratiocination, et qu'à peine on

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peut trouver un Enuque de bonne loy et jugement solide.

A quoy subjoignant ce que dicte la raison, soubs l'authorité de ces graves Philosophes, je ne craindray de dire, qu'en l'usage de ces parties consiste non seulement la plus utile et nécessaire action de toutes, mais aussi la plus noble et excellente : d'autant qu'au compliment d'icelle concurre manifestement la faveur du verbe Divin, qui seul s'est réservé la puissance d'engendrer, disant l'Évangéliste Sainct Jean, Omnia per ipsumfacta siint, et sine ipso factum est nihil. Estant donc sa toute puissance aliciée et réduite à l'effect désiré, par le moyen de ces causes secondes, modérées et reiglées suivant les loix à ce sujet instituées, a potestaie ad adiim, où se rendant ce divin Créateur compère de l'homme, au lieu du Soleil, comme Aristote l'a estimé, cette noble créature est engendrée. Occasion pour laquelle on notera que les Grecs, curieux de la propriété des dictions, ont nommé la partie génitale virile, qui, en cette douce harmonie de génération, tient la prééminence, tj-opio^j, les Latins, memhrum virile, et les François membre viril, avec un autre nom tiré de vita, pour avoir communion de vie avec le reste du corps, et encor servir à la propagation des vivans : en quoy on recognoist son excellence, veu que tant de nations concurrent à telle dénomination -/.«rà i/.oyfiv : comme demeurent facilement d'accord tous les Autheurs qui ont traicté de la nature, qualitez et actions des parties du corps humain.

L'authorité desquels quand bien le scrupuleux voudroit élever, sera considéré toutefois, que comme l'herbe est estimée pour sa semence, et l'arbre pour le fruict, et que nul n'attribuera beaucoup à l'herbe du bled, orge ou avoyne, future espérance du laboureur, sinon en contemplation du grain qu'elle doit produire,

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et ne fera non plus d'estat du bois des pommiers, poiriers et vigne, que de celuy qui croist dans les forests, sinon en tant qu'il les cognoist raporter annuellement un fruict fort utile et savoureux, qui ayde et favorise grandement le genre humain : subject pour lequel on ayme, chérit, et cultive curieusement lesdictes herbes et bois : aussi faut-il croire qu'à raison des enfans et successeurs, qui sont comme le fruict qui nous est promu, à l'ayde et par l'opération de ces parties, ce n'est sans juste occasion qu'on les a nommées membres par excellence, voire mesmes qu'on les doit appeller parties nobles plustost que honteuses, comme leur attribuant plus qu'à tout le reste du corps humain.

Ce qui devroit lever toute occasion de scandale, sinon pris volontairement, en ceux qui mettront bien publiquement en évidence le fait d'une charitable aumosne, ou d'un équitable procez, et s'efforceront de blasmer l'exposé de la cause et instrumens de la procréation de ceux qui par leur charité font lesdites aumosnes, et par leur équité entreprennent lesdits procez. Sans lesquels mesmement ces libres parleurs ne jouyroient de l'estre humain.

Mais laissant arriére ces hypocrites ensouf&ez, qui s'efforcent de blasmer de paroles ce qu'ils mettent en usage tant voluptueusement, nous dirons que ce souverain Créateur, curieux d'avancer et de plus en plus favoriser l'acte de procréation de l'homme, auquel il veut et daigne coopérer : il ne s'est contenté de faire, que suy\'ant l'usage des autres animaux, il eust habitation avec la femme, tournant le cul contre le cul, comme font les éléphants, chameaux, et autres plus grosses bestes, qui de leur poudreux fardeau pourroient opprimer les femelles, ou bien mettant seulement le masle son train de devant sur le dos de la femelle, comme font les chevaux, chiens, chats, et autres ani-