CHAP. II. — LOUANGE
maux de plus légiére taille : mais il a voulu principalement, que cela fust accompli par devant. Afin qu'en l'acte du coït l'homme et la femme, regardans et considérans réciproquement les beaux traicts et linéamens de la face l'un de l'autre, fussent induits d'un plus profond désir à la procréation de leur semblable : faisant en sorte qu'ils se peussent voir revivre en lignée subsécutive, conforme en figure et de linéamens soit à l'un, soit à l'autre, pour par ce moyen venger l'injure de la mort. Par ce que celuy n'est réputé mourir, qui laisse son image vif, et naïvement représenté en son successeur. Aussi n'a cette bénédiction esté obmise entre les principales que Dieu le Créateur à données à son peuple mieux aymé.
Pour à quoy plus facilement parvenir et gayement effectuer, ce souverain Architecte, élevant cette belle structure et bastiment du corps humain, a glacé, lors de l'establissement de ces parties, un labyrinthe de voluptez, qu'il y a ainsi, de propos délibéré, voulu graver et instituer, pour estre à ces nobles créatures autant de commandements tacites d'en tirer le décent usage. Nam quoi his in partihus sentiunlur Ulecehrce, qua multo majores sunt, quant in reliquis totius corporis actionihiis, tôt Dci omyiipotentis tacita sunt mandata, qiium ah eo constitutis materia et forma mistioni, undc corporis humani fabrica constat, adsequantur.
Mais je laisse cela arriére comme trop vulgaire, pour venir au premier commandement dont ce souverain Créateur a daigné honorer ses créatures. Croisse^, multipliei, et remplisse^ la terre. Que ceux qui veulent faire la petite bouche appelleront tant qu'ils voudront un conseil, qui n'ayant esté révoqué, vaut bien un commandement exprés, eu esgard à l'authorité de celuy qui le donne, et à la qualité de ceux qui le reçoivent, veu principalement qu'il a esté immédiatement donné
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de Dieu, à ses créatures : et que tous les autres ont esté receuz d'Évangélistes et divins héraux, à la vérité, mais qui tousjours ont esté interposez entre ceste puissance suprême, et le reste desdites créatures. Qui plus est, quand le verbe divin a trouvé bon de favoriser le genre humain par sa présence actuelle, il a, de propos délibéré, voulu naistre soubs le voile du Sacrement, auquel se fait la multiplication, qui est le mariage : et en approbation d'iceluy, à changé l'eau en vin, aux nopces faictes en Galilée, qu'il a honorées de sa présence. Qui sont les premiers signes évidents qu'il a voulu faire pour l'approbation des Sacrements. Parlésquels il a donné assez à cognoistre, que ce grand sacrement de mariage, ainsi nommé par S. Paul, luy est grandement à cœur. A quoy il semble à veoir que les Romains ayent conspiré, quand ils ont dénié les honneurs à ceux qui ne se vouloyent marier.
Et à fin que la volonté fust plustost veue manquer, que le pouvoir, en ceux qui se départiroyent de leur devoir, d'effectuer les œuvres convenables en l'exécution de ce premier commandement, ce grand Architecte n'a seulement disposé par le passé, mais il dispose encor journellement en l'homme ces principes et instruments de génération, par l'usage desquels il puisse maintenant, aussi bien comme jadis, se proroger à perpétuité, moyennant la continuelle succession des individus. Dont l'exposé ne sera trouvé moins plaisant qu'admirable et nécessaire, veu que, cessant cela, ce premier commandement ne peut estre effectué, le mariage accompli, et l'homme vengé de la mort trop prompte et repentive.
Le sang engendré dans le foye, non seulement donne nourriture à toutes les parties du corps humain, mais aussi sert de matière entre les principes de la procréation. Car, moyennant la décente préparation
