DARDANOS

tos, fils d'Euthymachos, en souvenir de la légende que nous venons de rapporter.

Cependant, ce récit n'est-il pas un conte inventé après coup, comme celui d'Aristote, pour donner une explication de faits qui paraissaient incompréhensibles? Est-ce la tradition rapportée par Pausanias qui explique les types monétaires? Ne sont-ce pas, au contraire, les types monétaires et les ex-votos de Delphes qui ont donné naissance à la légende?

Sans rien préjuger sur le fond même de cette question, nous avons émis au t. II de la Première Partie de cet ouvrage, l'opinion que ces bipennes qui jouent un rôle si important dans les origines historiques et légendaires de Ténédos, rappelaient les bipennes qui, au même titre que les chaudrons et les trépieds, servaient primitivement de monnaie. Nous ne reviendronspas sur ce point. Les bipennes déposées comme ex-votos par le roi Périclytos dans le temple de Delphes y jouaient le même rôle que les ôêeXfoxot offerts en ex-votos parPhidon dans le temple

de Héra à Argos : c'étaient de vieilles pièces démonétisées, et voilà pourquoila véritable monnaie qu'on frappa pour remplacer ces iceXéxeic porte leur image symbolique sur l'une de ses faces

Dans le type janiforme des monnaies ténédiennes, au lieu des têtes de Ténès et de Philonomé, on pourrait aussi proposer de reconnaître celle de Dionysos Dimorphos, ou plutôt, peut-être encore, les têtes de Dionysos et d'Ariadne. La bipenne qui est l'attribut du Zeus de Labranda sur les monnaies cariennes, était aussi placée dans la main de Dionysos, et même, à Pagasae (Thessaliej, ce dieu était adoré sous le nom de réXexuç 2. Le culte de la hache était un des plus anciens du monde oriental 3.

A Ténédos même, dont les vignobles étaient renommés, on célébrait tous les ans un sacrifice solennel en l'honneur de Dionysos et la grappe de raisin figure souvent, à côté de la double hache, sur les monnaies ténédiennes des temps postérieurs1.

§ IV. — Dardanos.

L'histoire de Dardanos, vieille ville de la Troade, à l'entrée de l'Hellespont, est des plus obscures. D'après la légende, elle reçut son nom de Dardanos, fils de Zeus, l'ancêtre mythique de la dynastie royale de Troie. C'est dans son voisinage que l'on plaçait la scène de l'enlèvement de Ganvmède et ce jeune dieu figure, en effet, sur

1. Voyez le présent Traité, Première partie, t. II, (sous presse).

2. Seol. ad lliad., XXIV, 428; F. Lcnormant, art. Bacchus, dans le Dictionn. des antiq. gr. et rom. de Saglio, p. 624.