Polybe, II
4. Raoul Rochette, Mémoires de numismatique et d'antiquité, p. 8 (1840, in-4°).
CAULONIA
naies de Caulonia Suivant les uns, c'est un Apollon qui tient à la main un rameau lustral, symbole de purification ; cette figure se rapporterait à une peste qui aurait ravagé Caulonia et dont on attribua la disparition à Apollon. Dans le même ordre d'idées, suivant d'autres, il s'agit d'Apollon Catharsios et la petite figure que le dieu supporte sur son bras est un dieu du vent, le vent favorable, dispersant les miasmes délétères 2. A cause du nom du fondateur achéen de Caulonia, Typhon, M. Head rapproche de cette petite figure, si étrangement perchée sur le bras du dieu, le nom du mauvais génie Typhon, le père de tous les vents mauvais et destructeurs 3.
Quoi qu'il en soit, nous remarquerons»
avec Raoul Rochelle, qu'en ce qui concerne le personnage principal, la manière dont il porte son rameau de laurier, en guise de fouet ou d'aspersoir, ne saurait s'expliquer « que dans l'hypothèse d'un personnage accomplissant l'acte principal de la lustration * ». Et en effet, sur quelques monnaies de Caulonia de la dernière période, on voit dans le champ, un autel couronné de rameaux et une fontaine ou un vase à, eau
1. Voy. les opinions des numismates d'autrefois réfutées par Eckhel, Doctr., t. I, p. 168, et Raoul Rochette, Mémoires de numism. et d'archéologie , p. 9 et suiv.; duc de Luynes, Nouvelles annules, t. I, 1836, p. 424.
2. Watkiss Lloyd, Num. Chron., 1848, p. 12; Avellino a voulu reconnaître un Dionysos sur les monnaies de Caulonia, Giornale numismatico, t. Il, p. 24 ; voir aussi Minervini, Saggio di Osserv. numism., p. 133-138; Strcber y a vu Héraclès au retour de son voyage chez les Hypcrboréens [Ab~ handl. d.KÔnigl. Bayerischen Acad., 1838, p. 709.
3. 13. Head, Hist. numor., p. 79; Percy Gardner, Types of Greek Coins, p. 85.
4. II. Hochette, Mémoires, p. 1G; v. aussi Duc de Luynes, dans les Nouvelles annales de Vlnsiitut archéol. de Home, t. I, 1836, p. 424-425.
lustrale surmonté d'un cygne, symboles qui confirment l'interprétation de Raoul Rochette J.
Dès lors, ce personnage accomplissant l'acte de la lustration ne peut être, suivant le même savant, que « le héros local ou le Démos, personnifié, comme il convenait, sous les traits et avec les formes de la jeunesse, accomplissant l'acte principal de la lustration; à moins qu'on n'aime mieux voir dans cette figure Apollon lui-même, le Dieu lustrateur par excellence, xaOac-/;, qui était, sans doute, la principale divinité de Caulonia, à en juger d'après la haute célébrité du temple d'Apollon Aheos, bàli sur le territoire de cette ville 2 ».
Quant à la petite figure accessoire, placée sur le bras d'Apollon, avec un rameau pareil à celui que le dieu porte à la main, « elle doit être, dit encore Raoul Rochette, le Génie même de la lusl ration, ' A 7;^; ou KaBappoç, personnifié » 3. Le duc de Luynes a proposé d'y reconnaître Aristée, fils d'Apollon.
L'Apollon des monnaies de Caulonia est peut-être la reproduction de quelque statue colossale, de même que le Poséidon des monnaies de Poseidonia, ou l'Héraclès des statères d'Héraclée de Lucanie. Le Zens d'ithôme, sur les monnaies de Messénie, porte de la même manière un aigle sur son avant-bras \
Les cérémonies de lustration du genre de celle qui parait représentée sur les monnaies de Caulonia, avaient lieu, en général,
